越剧二代姻缘剧情介绍，越剧我本是相府上一千金表达什么意思？
我本是相府上一千金，是越剧《追魚》中，真假包公审理真假牡丹时的两个牡丹同时唱的词，″我本是相府上一千金，与张珍幼年订婚姻……"。
千金，在人文语言表达上，从中国历史一直延续到今天，都是表示待闺中的女孩，又称千金小姐。″我本是相府上一千金"，表示我是相府中的一名千金小姐。
如果侯耀文活着的话？
如果侯耀文老先生还在的话，可能这一切都不会发生。郭德纲自然也不会这样了。
郭德纲从来没有主动惹过事儿，细算下来，几乎每次有关德云社的风波，都是某些人因为某些原因而引起的。只不过郭德纲一路走来不妥协的个性从来没有服软过。你来我就硬怼，但是老郭的嘴太厉害，怼的那帮孙子受不了了，那帮孙子反而说郭德纲欺负人了。
如果侯耀文先生还在的话，以怹老人家的身份和地位在哪儿镇着，这帮“宵小之辈”绝对不敢造次。他们敢整郭德纲，无非是因为郭德纲没有体制内的身份，就像最早郭德纲没有师承一样。
侯耀文先生是铁路文工团团长，本身又是文字辈的相声大师。怹老人家要是还在，这帮人想动他的得意弟子，就得掂量一下自己能不能承受侯耀文老先生的怒火了。
87版宝黛钗爱情婚姻主线故事情节发展和其他红楼梦影视作品的最大差别是什么？
87电视剧与其它《红楼梦》影视作品主线剧情的最大差别之一就是贾母对于“木石姻缘”的态度，在87版现代青年编剧“创新”的结局中，贾母她老人家为了“木石姻缘”一直与代表“金玉良缘”的王夫人薛姨妈斗智斗勇坚持到了最后。最终，因为王夫人的忠实走狗袭人献计“元妃赐婚”，“木石姻缘”功亏一篑、“金玉良缘”笑到最后……。
87电视剧经过现代青年编剧们的“创新发展”留给观众的印象贾母及其支持者管家媳妇凤姐一直费尽心思运作“木石姻缘”，荣国府内当家王夫人联合其姐妹薛姨妈极力推崇的“金玉良缘”与之抗衡到底，这样的宝黛钗爱情婚姻主线剧情成为了87电视剧最忠实“曹雪芹原意”宣传中最重要焦点之一。如果我们真的认定了凤姐是“木石姻缘”的坚决拥护者，那么凤姐支持“木石姻缘”的表现和效果怎么样呢？
也许王凤姐内心有一万种理由想支持“宝黛姻缘”，以便自己能够继续做荣国府的管家媳妇儿，继续利用职务之便捞取各种好处。 也许王凤姐内心琢磨过一万次，不断揣摩着老祖宗贾母的心事、投其所好最终能够促使她老人家下决心为宝黛二人定了这门亲事。
可是天却不能随凤姐的愿，凤姐刚刚在怡红院里当着李纨宝钗的面调侃了黛玉“吃茶，凤姐李纨宝钗笑话了宝黛二人一场后离开，宝玉留下黛玉二人拉着手儿刚要说话，转眼之间凤姐宝玉就双双被魔魔了。
凤姐宝玉生命垂危，幸有癞头和尚跛足道人在凤姐宝玉被魔魇的第四天，来到贾府持颂“通灵宝玉”显灵救命。 凤姐宝玉刚刚才好些知道饿了，黛玉一声“阿弥陀佛”，宝钗笑而不语。惜春问宝姐姐笑什么？宝钗便接着调侃黛玉求佛“又要保佑人家病痛，都叫他速好。又要管人家的婚姻，叫他成就。” 黛玉红了脸，啐了一口道：“……再不跟着好人学，只跟着凤丫头学得贫嘴烂舌的。” 说起来凤姐的亲姑舅表妹宝钗是第一个跟着凤姐学舌，拿“宝黛姻缘”来说笑的。
凤姐和宝钗前后脚的拿“宝黛姻缘”来说笑，时间才过去一个多月，农历五月初一清虚观打醮张道士说亲，又惹得宝玉为了黛玉第二次摔玉、黛玉剪了玉上的穗子，事情闹得惊动了贾母王夫人都去了潇湘馆。 农历五月初三、贾母在薛蟠的生日宴上抱怨哭起来“我这老冤家是那世造下的孽障，遇见这两个不省事的小冤家。”，贾母还说宝黛二人“不是冤家不聚头”，宝黛听到贾母的话就自动和好了。
第二天， 农历五月初四凤姐奉了贾母的命去劝和宝黛二人，当拉着已经自动和好的宝黛来见贾母，正好宝钗也在场。凤姐一句“黄鹰抓住穿的鹞子的脚，都扣了环了。”，说得黛玉一言不发挨着贾母坐下。 宝玉因为被凤姐说笑，尴尬的找宝钗搭讪说“杨妃”，宝钗被宝玉说得红了脸，宝钗反唇相讥。黛玉得了意跟着又问宝钗看了什么戏，结果宝黛二人又被宝钗讥讽“负荆请罪”。宝黛双羞红了脸，凤姐又调侃宝黛“吃生姜”脸上热辣辣的。
这一次平常看起来并没有什么直接交流的亲姑舅表姐妹凤姐宝钗更是在现场一前一后、一唱一和的调侃宝黛二人貌似非同一般的表兄妹关系，逗得大家又因为宝黛二人笑了一场。
并且在这天午后，宝玉因为得罪了宝钗、又恐黛玉多心，宝玉只好自己闷闷不乐去瞎逛，宝玉刚与金钏儿调笑，正午睡的王夫人却翻身起来打了金钏儿。宝玉一溜烟跑了，金钏儿被王夫人撵走。 第二天端午节，在王夫人的端午节家宴上，凤姐已经被王夫人告诉了撵走金钏儿的事情，也不敢再说笑。宝钗淡淡的不和宝玉说话，宝玉没精打彩的。黛玉见宝玉懒懒的，想到他为了得罪了宝钗的原故，心中也不自在。结果这个端午节家宴人人淡淡的没意思，大家坐了一坐就散了。
端午节后第二天、农历五月初六，金钏儿投井、琪官事发、宝玉挨打。 宝玉挨打之后第二天、农历五月初七，凤姐陪着贾母、邢夫人、王夫人等到怡红院探望宝玉，正巧又遇上了来看宝玉的薛姨妈和宝钗母女，贾母当众夸赞“我们家四个女孩儿（三春黛玉）都不如宝丫头”，从此无论明示或者暗示贾母都再也没有过“宝黛姻缘”的意思，凤姐也是一样的再没有提过“宝黛姻缘”了。
更有意思的是，冰雪聪明的黛玉这天上午一直站在花阴下守望在怡红院门口，观察着一波一波去看望宝玉的人们，而黛玉自己却始终没有在贾府众人面前出现过。
第三十五回原文：一起一起的散尽了，只不见凤姐来，心里自己盘算说道：“如何他不来瞧宝玉？便是有事缠住了，他必定也是要来打个花胡哨，讨老太太和太太的好儿才是。今儿这早晚不来，必定有原故。” 而正是在农历五月初七，宝玉挨打之后第二的怡红院里，贾母也两次提到了“嘴乖”的凤姐“招人疼”却又“有一宗可嫌的”。
第三十五回原文：（贾母）便答道：“我如今老了，那里还巧什么？当日我像风凤丫头这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话和木头似的，公婆跟前就不大显好儿。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。”宝玉笑道：“若这么说，不大说话的就不疼了？”贾母道：“不大说话的又有不大说话的可疼之处，嘴乖的也有一宗可嫌的，倒不如不说话的好。”
87电视剧的现代青年编剧们将第三十五回这一段，宝钗在怡红院里当众赞贾母“众丫头再巧，也巧不过老太太。”，贾母当众赞宝钗“我们家四个女孩儿（三春黛玉）都不如宝丫头”的主线剧情重场戏完全删掉了。
第五十回、贾母独宠宝琴详问“八字”，凤姐立即跟进说想要为宝琴“做媒”。可见凤姐在对待“宝黛姻缘”的态度上就是见风转舵、紧跟领导意愿的的。
事实上，凤姐对自己的亲姑妈荣国府的内当家王夫人是服从和维护的，对宝钗的态度是对“自己人”的表面疏离和实际的维护，内心深处的心知肚明的默契。
第七十四回、王夫人抄检大观园，凤姐第一个想到不能抄宝钗住的蘅芜宛。毕竟王夫人才是内当家，而凤姐所依赖的根本正是“我们王家”。 当然三春黛玉（四位）都是贾府“我们家的四个女孩儿”，这也是元妃端午节赐礼和第三十五回贾母怡红院当众赞宝钗时定了调的事情。
王善保家的也同样毫无异议的认定了，宝钗住的蘅芜苑是大观园中唯一属于的亲戚女孩儿的住所。王善保家的带着人在潇湘馆中开箱倒笼一一抄检毫不客气，在紫鹃箱子里面翻出宝玉用过的旧东西时也是颇为得意的拿过来交给凤姐的验视……。
87电视剧的现代青年编剧们，也是特意把抄检大观园中对潇湘馆抄检的这一段完全删掉了。大概是为了保全黛玉和宝钗有同样的亲戚家女孩儿的地位吧？只有将黛玉不计入贾母口中的“我们家四个女孩儿”（三春黛玉总共四位）之中，元妃与贾母在看待黛玉的等级层面上才能保持住差距和矛盾呀！宝玉挨打之后，袭人向王夫人建议想法子把宝玉挪出园子才好，王夫人大为感动之下相中了袭人，并且立即私自给了袭人“姨娘待遇”。然而，将宝玉挪出大观园之事却长期没有动静。
事实上，贾宝玉一旦搬出大观园，宝玉与姨表姐宝钗、或者是姑表妹黛玉定亲的条件就成熟了，王夫人薛姨妈等对此都是心知肚明的，然而公开表示宝玉不该早婚的是贾母。
个人以为，贾母在宝玉挨打之后如此热情的夸赞宝钗“我们家四个女孩儿（三春黛玉）都不如宝丫头”，当然是公开表态认定了黛玉是“我们家四个女孩儿”之一，也就是说贾母此时已经表明了在自己心中的观念和元妃赐端午节礼的等次一样，亲戚薛家的女儿宝钗是比贾府自家的“四个女孩儿”三春黛玉要高一等的礼遇。
贾母这种当众表态的心思就是公开否定凤姐所揣测“木石姻缘”的调侃，让薛姨妈对“金玉良缘”的期待不致完全破灭，以此拖住薛家让“金玉良缘”做为可能还有希望的长期备胎，然后骑驴找马选择更理想的“宝二奶奶”。
贾母也是先后看中过“金麒麟”湘云和薛家小妹宝琴，然而农历五月初一清虚观打醮贾母为宝玉指出“金麒麟”之后，史家却立刻赶在农历五月初五端午节以前就让人家来相看了湘云，宝琴更是已经许了梅家。 贾母的确是有意在拖延宝玉的亲事，贾政也有同样的意思，王夫人当然也只能等待时机。如果贾母真的有意成就“宝黛姻缘”，应该要做的第一步就是要把宝玉从大观园里挪出来住，才能为“两个玉儿”定亲呀！
“宝黛爱情”在宝玉挨打，宝黛二人赠帕题帕之后已经完全成熟了。那么，宝黛二人愿意仍然像过去一样以表兄妹“两小无猜”的名义厮混在一起，还是愿意先将宝玉挪出大观园暂时分开后，再由贾母为黛玉作主给宝黛二人定亲呢？
个人绝对相信，宝黛二人一定同意让宝玉先暂时挪出大观园，再给他们两人订亲，这是秃子头上的虱子明摆着的事情。
“紫鹃试玉”后，紫鹃从怡红院回到潇湘馆的第一晚，就向黛玉提出让贾母替宝黛二人的婚事做主，黛玉先是骂紫鹃“嚼蛆”，等紫鹃睡了之后黛玉自己偷偷哭了一整夜不曾入睡。可见黛玉眼见自己的婚事“无人为我做主”，对她的精神折磨有多严重了，身体伤害会有多大了。
第三十二回、宝玉对黛玉诉肺腑说“你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病了。”、“我为你也弄了一身的病，……只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。”，贾母难道不清楚“两个玉儿”的病？宝黛二人定亲了，“病”自然就会好了。抄检大观园之后宝钗搬出大观园之举，在客观上为之后“金玉良缘”的成就已经准备好了必要条件，不论读者们怎样看待宝钗搬出大观园的动因，事实上的确是如此。
如果说凤姐唯独不抄蘅芜苑的目的就是有意想把宝钗撵出大观园，那么凤姐的行为事实上却成了主动为成就“金玉良缘”准备好客观条件了，因为定亲的“未婚夫妻”是必须分开在婚前不能见面的。第六十八回“苦尤娘赚入大观园”，凤姐对花枝巷里贾琏“偷娶”的尤二姐花言巧语骗她搬出来，然后请君入瓮将尤二姐悄悄先带入大观园交给李纨，再带了尤二姐去拜老祖宗贾母。
贾母老人家“揣着明白装糊涂”拉着尤二姐一番相看，然后再来一句“很好！只是一年后方可圆房。”把尤二姐变成了贾琏的“未婚”的二房了，“于是尤二姐自此见了天日”，挪到贾琏院内凤姐早已经为她收拾好的三间东厢房住居了。
凤姐将尤二姐先带到大观园中居住，说明大观园是完全可以成为一个在“定亲”之前的隔离贾府中“未婚夫妻”的中转站。
第四十五回、黛玉也对宝钗说过她有母亲哥哥可以“说走就走”离开搬出大观园，而自己却是“一草一纸”都由贾府供应无处可去。
那么，如果贾母贾政有心成就“木石姻缘”，最简单有效的方法就是将宝玉挪出大观园。同相的方式，凤姐已经在处理尤二姐的问题上先行先试过了，对此贾母她老人家当然是明白的了。
那么，也就是说将宝玉一直留在大观园中居住，是在客观上制约了“木石姻缘”成就的前提条件。而如果宝玉继续留在大观园中居住，宝钗搬出大观园去却是客观上为“金玉良缘”的成就提供了条件。
还真的不知道王夫人没有釆纳袭人“怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来住就好了。”的建议，是不是故意的呀……？
个人始终认为，在通行本贾母王夫人凤姐达成一致意见否认“木石姻缘”、成就“金玉良缘”的结局是符合曹雪芹原意的。正如62越剧电影中所表现的一样，原著中从第三十五回贾母当众夸赞宝钗“我们家四个女孩儿都不如宝丫头”开始，至少在“木石姻缘”这个问题上贾母王夫人凤姐早已经与元妃端午节赐礼的形式达成一致了，“我们家四个女孩儿”三春黛玉四位自家的小姐当然都是一样会要嫁出贾府去的。
到了“紫鹃试玉”之后，薛姨妈提出为“宝黛姻缘”保媒，对于薛姨妈的放风试探贾母她老人家毫无回应，只忙着为薛蝌邢岫烟“硬做保山”定亲，此时“木石姻缘”已经彻底没戏了……
越剧盘妻洞房唱词？
盘妻索妻一一洞房（唱词）
梁玉书：洞房悄悄静幽幽，花烛高烧暖心头，喜气阵阵难抑制，这姻缘百折千磨方成就。
三月来屡托刘兄把亲求，每遭坚拒愿难酬。从此我四书五经无心看，三餐茶饭难下喉。日卧书斋愁脉脉，夜对冷月恨悠悠。万种忧情无处诉，一病相思命几休。好容易盼得菩提杨枝水，洒作了人间鸳鸯俦。今日洞房成夫妻，花朝月夕永不愁。刘兄提起约法言，可敬娘子礼仪全。她为报劬劳要守孝，我理该全她孝心等三年。闻得她琴棋书画件件精，玉书何幸得妻贤。但求得心头灵犀一点通，结一个闺中知己我心愿已遂喜万千。挑起红巾诉衷由，呀！见娘子比初见之时更俊秀。
（白）娘子，娘子
（唱）娘子啊！
我与你一别三月似三秋，我魂牵梦绕苦思求，感谢娘子恩情重，今日里花烛台前重聚首。娘子啊从今后天长地久成夫妻，让玉书先敬上一杯合欢酒。
卡列尼娜堪称经典中的经典？
读书需要有明确的目的性。即对自己有用的或有启发性的书籍优先读，特别是在选读灿若星辰的文学名著更是如此。
一、阅读之前先了解文学名著的故事梗概。
了解故事概是为了便于判断此书对你是否有帮助？同时帮助你在最短的时间里甄别出，你想要获取的东西在此书里有没有？让自己有限的阅读时间和精力用在刀刃上。
二、如果你是城市“贵族”且对配偶不满意的人，可以有选择地阅读安娜这条线。
对丈夫不满意，想“红杏出墙”去看看风景的女人，可以从安娜向往婚姻、家庭生活的尝试中得到启发。有更优秀的男人向你抛来橄榄枝的时候，你可以用渥伦斯基来对照一番；另外，再反观你的丈夫是不是如卡列宁一般古板、冷漠和没有情调。高官巨贾们读安娜这条线，可以反观一下，自己是不是安娜眼中的卡列宁，如果是就要注意了；不然的话，有一天，你的娇妻美妇会跟风流倜傥的渥伦斯基下扬州的。三、如果你关心农业，则可以选择阅读列文这条线。
大地主大农场主列文对农业的探索历程，对我们今天的农业发展方向具有一定的启发性。如果列文得知，咱们今天的土地流转和集中正向他当年所从事的农业经营模式靠近时，会不会有天地轮回的感觉呢？
四、对写作感兴趣的人，则要通读全篇了。
虽然是通读全篇，但也要有侧重点。如，解析全书的谋篇布局、学习托尔斯泰独特的心理描写和人物内心独白、对困扰人们的某些具有普遍性的社会问题进行探讨，即作家的社会责任感等。
总之，当你带着明确的目的性去阅读《阿娜 卡列尼娜》时，就不会迷茫，就不会读不下去。
越剧有那些著名剧目？
继承了民间传说、京剧昆剧等著名剧目，加上唐涤生所创作的剧目，使著名粤剧非常丰富。由于部分剧目受到非常喜爱，随着新媒体的诞生，这些著名粤剧被拍摄成电影、电视剧、话剧，甚至音乐剧。例如唐涤生名剧《帝女花》、《紫钗记》、《牡丹亭惊梦》、《双仙拜月亭》、《再世红梅记》、《蝶影红梨记》、
《香罗冢》、《红了樱桃碎了心》、《血染海棠红》、《红楼梦》、《三笑姻缘》、《花田八喜》、《白兔会》、《桂枝告状》、《窦娥冤》（又名《六月飞霜》或《六月雪》）、由徐子郎编剧的《凤阁恩仇未了情》和《无情宝剑有情天》、源于唐代传奇小说《柳毅传书》，源自晋剧著名传统作品《醉打金枝》（编剧：苏翁），《秦香莲》、来自神魔小说的《镜花缘》、《花蕊夫人》，还有被列入第一批国家级非物质文化遗产名录的《梁祝》。 传统例戏有《六国大封相》、《天姬送子》、《贺寿》、《碧天贺寿》、《跳加官》、《祭白虎》、《玉皇登殿》、《观音得道》、《香花山贺寿》。
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