普法节目默莲剧情介绍

普法节目默莲剧情介绍，道德经为什么说不尚贤？

“不尚贤，使民不争。”用时下的流行语来讲，意思就是没有对比，就没有伤害。“尚贤”就等于是创建了一个对比的标准，达到这个标准，就能拥有某些令人羡慕的东西，就能收获快乐，那么为了达到这个目的，大家就会去争，去想办法把别人比下去。这就成了诸多矛盾的源头，所以道家就主张“不尚贤”，把竞争的对象拿掉，自然也就不争了，矛盾也就没有了。

我们中国传统文化，注重的是内心的平和，道家当然也不例外，内心若是平和，则天下无事，若是不平，则必起争端。之所以要去争，正是因为有争的对象，一个东西摆在那，你想要，我也想要，内心不平和了，争夺也就起来了，“尚贤”无疑就是给大家竖立了一个竞争的对象。

清代康熙年间，太子胤礽被废，位子空出来了，这一下可出了大麻烦，为什么呢？因为太子是储君啊，谁得了这个位，谁就是将来的皇帝，哪个看着不眼热？所以太子之位，在众人眼中，也就成了人人所“尚”的那个“贤”，就成了人人欲得之而后快的对象。

为了这个位子，康熙的几十个儿子都卷了进来，争的一塌糊涂。最后康熙决定不再立太子，直接把这个位子给抹掉了，这个就是对“不尚贤，使民不争”这句话非常高明的运用，直接把竞争的对象拿掉，这叫“釜底抽薪”，把火给抽走了，水也就沸腾不起来了，自然也就归于平静了。

现实中我们之所以争来争去的，也正是因为这个原因，我们为自己创建了太多的竞争对象，穿什么才叫高雅，吃什么才叫独特，用什么才叫有品味，交什么朋友才叫有身份，等等等等，各种名目充斥在我们生活的每个角落，如果不去争，连自己都会看不起自己，又何况别人呢？

本想在对比中收获快乐，却不想收获到的总是伤害，这几乎成了绝大多数人的宿命。快乐是每个人的追求，但我们对快乐的定义却出现了问题，本来我们认为得到某个东西就会很快乐，后来费尽千辛万苦得到了它，却发现并不快乐，甚至还会发现自从有了它，我们比以前更受伤，这种经历，相信不少人到中年的朋友都会有这个体会。

所以现在社会上出现了各类“佛系”群体，这也可以算是发现自己把快乐的定义搞错以后的醒悟吧，总之就是放任自流，爱咋滴咋滴，从此不再为自己定任何目标了。因为经过他们的反复试验后发现，无论当时觉得自己的目标定的多准确，最后的结果永远都是得非所求，得不尝失。

这就是一步错步步错，正因为我们需要快乐，所以才会去寻找快乐，要寻求就要有一个目标，如果目标错了，就会从头错到尾，一次次的得非所求，会让我们失去目标，失去目标就会盲目的追求，越盲目的追，越是得非所求，内心也会越来越躁动不安，这怎么能快乐的起来呢？

古圣先贤深知这个道理，所以才会断然的否定那些被我们错立的目标，类似的文句，其实《道德经》里还有很多，目的都是在告诉我们，我们为自己创建的目标都是错的。

象第三章的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”第九章的“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”第十八章的“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”等等等等。

总之，老子之所以讲“不尚贤，使民不争”，就是在告诉我们，不要随便为自己创建对比的标准，因为有对比就有伤害，有伤害就想改变，而错误的标准，则会让我们越改越矛盾，越改越痛苦。快乐源自内心的平和与安定，一个内心不安的人，是不可能快乐的。

至于怎样才能让内心安定下来，长时间以来，我们都把目标错误的创建在了外物身上，并形成了诸多的共识，认为有了名可以心安，有了利可以心安，有了权可以心安，有了物可以心安，但放眼周边，目前社会上最会花样作死的，往往正是这一类人，他们如此不遗余力的花样作死，原因只可能有一个，就是他们并不快乐。

由此可知，快乐的源头不在外，而在内，只要我们不盲目的为自己创建目标，就不会被外物扰动，关照好自己的内心，才能逐渐接近我们和快乐的距离，正如宋代的无门慧开禅师诗中所说：“春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

当别人打一只流浪狗的话？

流浪狗患已不是今朝今夕才发生的案例。全国上下都有发生，西安一名7岁的女童于2017年6月23日被一群流浪狗活活咬死，而江西也不止仅此个案。2016年，5月23日，江西新余县早就发生过一个5岁女童被流浪狗扑倒的案例。阳朔2017年，6月22日也发生了7岁女童被流浪狗咬死的案例。......

狗患的严重性，当务之急必须引起各级地区政府的重视，亡羊补牢为时不晚，通过这些案例，地方政府必须组织人员进行大规模地剿灭流浪狗的行动。更要敬告那些假腥腥的伪道士，打着行善的幌子，纵容狗患的倡厥。

五行派八字创始人？

说到“大神”，邹衍绝对称得上是邹氏家族有名的“大神”之一，邹衍到底是干什么的，到底有多厉害，且听我慢慢道来。

阴阳五行创始人

邹衍生活在战国时期，那是一个战乱的年代，七国连年战乱不断，百姓生活在水深火热之中。在文化方面，诸子百家并起，百家思想争鸣。邹衍是道家学派的代表人物之一。不过，他不仅发扬道家的思想，同时也开创了自己的流派，在道家的基础上，邹衍提出了自己的学说——阴阳学说。

邹衍有着极其高深的学问，经常游走于各个国家宣扬自己的学说，在当时是一个很有名的学者，很受人们欢迎。他的思想学说在后世广为流传，东方朔、诸葛亮等人都有继承邹衍的学说思想。邹衍最大的成就就是提出了五行学说，还有九大洲理论。就是我们平时所说的“金木水火土”，他常常用五行学说解释历史变迁和王朝兴衰。许多人不解，觉得这些理论是封建迷信，殊不知其中蕴含了很深的奥秘。

邹衍还是第一个提出九大洲理论的人，更不可思议的是，他的九大洲理论竟然也是根据五行学说推算出来的，通过一系列的五行假设，加上八卦九宫排列成九州，形成天人合一的宇宙观，这可是最早形成的宇宙观思想，没有依托任何科技设备，在当时如此落后的年代，能提出这样伟大的理论，宗亲们评一评邹衍是不是当之无愧的“神人”是也！

有关邹衍的诗词

古往今来，更是有许多知名的诗人、学者，对邹衍表示钦慕、赞誉：

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。

剧辛方赵至，邹衍复齐来。

奈何青云士，弃我如尘埃。

珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

方知黄鹤举，千里独徘徊。

古风其十五

唐 李白

燕谷无暖气，

穷岩闭严阴。

邹子一吹律，

能回天地心。

蓟丘览古赠卢居士藏用之六 邹衍

[唐] 陈子昂

大运沦三代，

天人罕有窥。

邹子何寥廓，

漫说九瀛垂。

兴亡已千载，

今也则无推。

赠送前刘五经映三十四韵

[唐] 李商隐

建国宜师古，兴邦属上庠。

从来以儒戏，安得振朝纲。

叔世何多难，兹基遂已亡。

泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。

屋壁余无几，焚坑逮可伤。

挟书秦二世，坏宅汉诸王。

草草临盟誓，区区务富强。

微茫金马署，狼藉斗鸡场。

尽欲心无窍，皆如面正墙。

惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。

南渡宜终否，西迁冀小康。

策非方正士，贡绝孝廉郎。

海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。

多岐空扰扰，幽室竟伥伥。

凝邈为时范，虚空作士常。

何由羞五霸，直自呰三皇。

别派驱杨墨，他镳并老庄。

诗书资破冢，法制困探囊。

周礼仍存鲁，隋师果禅唐。

鼎新麾一举，革故法三章。

星宿森文雅，风雷起退藏。

缧囚为学切，掌故受经忙。

夫子时之彦，先生迹未荒。

褐衣终不召，白首兴难忘。

感激殊非圣，栖迟到异粻。

片辞褒有德，一字贬无良。

燕地尊邹衍，西河重卜商。

式闾真道在，拥彗信谦光。

获预青衿列，叨来绛帐旁。

虽从各言志，还要大为防。

勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。

叔孙谗易得，盗跖暴难当。

雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。

莫逾巾屦念，容许后升堂。

张侯温如邹子律，能令阴谷黍生春。

有齐先君之季女，十年择对无可人。

箕帚扫公堂上尘，家风孝友故相亲。

庙中时荐南涧蘋，儿女衣袴得补纫。

两家俱为白头计，察公与人意甚真。

吏能束缚老奸手，要使鳏寡无颦呻。

但回此光还照己，平生倦学皆日新。

我提养生之四印，君家所有更赠君。

百战百胜不如一忍，万言万当不如一默。

无可简择眼界平，不藏秋毫心地直。

我肱三折得此医，自觉两踵生光辉。

团蒲日静鸟吟时，炉薰一炷试观之。

元曲·窦娥冤

【元】关汉卿

你道是暑气暄，不是那下雪天；

岂不闻飞霜六月因邹衍？

若果有一腔怨气喷如火，

定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；

要什么素车白马，断送出古陌荒阡！

|宋代陈普

六月咸阳霜亦飞，五行正是水昌时。

族秦自是谈天衍，不用陶朱与仲尼。

咏史上·邹衍

游南寓题

[唐]黄滔

亦将寒律入南吹。

天不当时命邹衍，

毒草过秋未拟衰。

江山节被雪霜遗，

春阴（长安作）

【明】盛鸣世

积晦连幽朔，长阴动十旬。

六花犹作雪，三月不成春。

易白愁中发，憎寒病里身。

因怜邹衍后，吹律更何人。

雨霁山行

清代 乌尔恭阿

团瓢村落互方圆，苔藓斑斑度陌阡。

野水骤添三宿雨，远山横束一围烟。

唐时寺废犹存塔，燕地台荒剩有田。

堪笑无人论祀事，不知邹衍是先贤。

不言而喻，邹衍的思想学说在战国时期乃至后世影响都是极其深远的。他的思想反映了战国时期人们对中国和世界地理的知识和推测，他的思想学说可谓惊世骇俗，是邹氏家族名副其实的“大神”。

为什么现在离婚率这么高？

为什么现在的离婚率这么高，他们就当婚姻是儿戏吗？

现在的离婚率真的是太高了，有很多人刚结婚三天就离婚的，甚至还有很多在婚礼的当天，当着亲朋好友的面就说出了离婚的话，让本是一场美好的婚礼就不欢而散了。为什么会出现这样的状况呢，我个人认为现在离婚率高有以下三点原因。

一、现在都崇尚个人自由，这种自由有身体上的，更多的是心灵上的。认为两个相爱的人就应该在一起，然后去结婚，但是如果两个人没有感情了就理所应当的要分开。去重新寻找自己心爱的另一半。

二、女性的自由越来越大了，并且女人的地们越来越高了。和古代相比，女人在这个社会上相当男人的地们是很低的。古时候我们常说“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭。”那时候一个女人嫁给一个男人，就是要靠这个男人过一辈子的，所以这样一个女人更多的是很依赖男人的。所以几乎没有女人提出来离婚的。但是现在的女人，80%甚至是100%的女人都可以通过自己的努力让自己过的很好，就是离开了男人，一个人带着孩子依然可以过的很不错。

三、整个社会风气还有荣辱观发生了很大的变化。传统的文化里，离婚是一件很是耻辱的事情。尤其是一个女人被男人休了之后，更是一件很耻辱的事情。但是现在能过在一起就过，不能在一起过日子就离婚，好像就是一件普通到在也不能普通的事情了。完全没有一点羞耻感。

综上所述，由于现在人的思想观念更加开放，更加崇尚人身自由。女性的社会地们越来越高，完全能靠自己在这个社会上生活的很好，更重要的一点就是现在的社会风气大不如以前了，所以才导致了现在离婚率这么高的原因。

现在30多了还没嫁出去？

不要灰心丧气，现在很多为了结婚而结婚困在围城里面的不幸福的人多的去了，你应该感到开心才对呀。最起码你有很多感受和想法来这里寻求帮助。

其实在很多大龄女性看来，结婚并不是一个很急迫的事情。但是外界的非议，让她们有些无所适从。

我自己曾经就是一个已经30岁了，还没房没车没老公的笨女人。但后面等我静下心来的时候，突然间就一切都有了。

就比如电影《剩者为王》中，舒淇饰演的盛如曦是一名年过三十的单身白领，事业有成，各方面都很优秀。

但感情上的空白成了亲朋戚友不断讨论的话题，然后她自己也开始焦虑了。这种压力使她不敢投入新的关系，遇见新的恋情却又不断退缩。

“茫茫人海，我到哪儿去奋斗，找谁去拼搏？”这句话道出了无数剩女们的心声，内心充满了迷茫。

盛如曦最后能够勇敢面对爱情，面对自己，还多亏了父亲的一段话：

作为一个父亲，我就应该和她一起去守护，只要她认定了，我就陪着她，那她有时候受挫了，我就等她回来哭一场。如果她忍着不哭，好，那我可以烧一桌好吃的。

她不应该为父母结婚，她不应该到外面听到什么风言风语，听多了就想结婚。她应该想着跟自己喜欢的人白头偕老的结婚，昂首挺胸的，特别硬气的，憧憬的，好像赢了一样。

很多时候，我们虽然不能得到父母和外界的理解，但自己要知道，自己想要些什么。

婚姻是会影响一辈子的事情，不能说因为年龄到了就应该去结婚，眼前的生活并不会因为没有爱情和婚姻而停滞不前。

如果没有遇到那个人，就先缓一缓，就像《何以笙箫默》中所说的，爱情不应该将就。

在这段空下来的时间，去做自己喜欢做的事情。去旅游、去学习、去奋斗，是实现自己的梦想，提升自己才是最重要的。

当你把自己提升到能够拥有照顾自己和照顾家人的能力，能够过上自己想要的生活，对于世界有了不一样的看法，这样的你才是成功的。

抛开年龄，当你拥有这样的能力和眼界，自然会有自己独特的魅力，总是会有欣赏你的人为你着迷。

记住：花开了，自然会有蜜蜂🐝🐝来！

能一人说一句你忘不掉的台词吗？

1.哥哥，不要丢下龙葵。

—《仙剑奇侠传三》

2.无忌，记住，别相信女人，越漂亮的女人越会骗人。

—《倚天屠龙记》

3.姑姑，过儿来迟了一步。

— 《神雕侠侣》

4.皇上，你还记得19年前大明湖畔的夏雨荷吗？

—《还珠格格》

5.想要赢得多，就要先学会输。

—《金枝欲孽》

6.宁教我负天下人，休教天下人负我。

—《三国》

7.大师兄，师傅被妖怪抓走了。

—《西游记》

8.每个有忧愁来找我的人，其实内心都有答案，我哪有这么大的能耐左右别人的人生。

—《解忧杂货铺》

9.有时候一个人活着，就是在拯救另一个人。

—《嫌疑Ｘ的献身》

10.从此，只剩她一个人，行走在永夜。

—《白夜行》

11.如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会将就，而我不愿意将就。

—《何以笙箫默》

12.太过相似的人，容易相互吸引，也容易相互厌恶。

—《泡沫之夏》

13. 最先感知到三十将至的，也许不是我们的身体，也不是精神，而是物质。比起情感的不安，物质的困顿才时时刻刻勒着你的脖子。

—《三十而已》

14.你看我还有机会吗？

—《隐秘的角落》

15.她图你什么，图你年纪大，图你不洗澡吗？

—《都挺好》