越剧藏书之家剧情介绍，为什么希腊不在四大文明古国之内？
🔴你好，四大文明古国是古巴比伦(今位置:伊拉克)，古埃及，古印度，古中国。
划分文明的3条标准，（1）要有城市，有城市和农村的差别，能容纳5000人（2）文字（3）要有复杂的经济、政治或经济建筑。
注:中国还多了一条，冶金术。
四大文明古国是古代不同文明的发源地，亦可以说是一个创造点。
第一、古巴比伦(公元前1894年左右－公元前1595年)四大古国文明的意义并不在于时间的先后，而在于它们是人类文明的起源地。古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分。
第6任国王汉谟拉比制订了世界上古代第一部比较完备的成文法典——《汉谟拉比法典》。
《汉谟拉比法典》颁布，虽然它的根本是维护奴隶主的利益。《汉谟拉比法典》建立在两个最著名的原则基础上，此即“以眼还眼、以牙还牙”和“让买方小心提防”。
《圣经》中的伊甸园就在这里。
巴比伦文明创造了人类文明史上的很多世界之最:
这里有最早的学校、最早的少年犯罪、、最早的两院制议会、最早的史学家、最早的法典和立法者、最早的判例、最早的药典、最早的太阴（月）历、最早的宇宙进化论和宇宙论、最早的伦理标准、最早的犹太民族的“约伯”酋长、这里诞生了《伊索寓言》、最早的文学辩论、最早的圣经故事和复活故事、最早的神话传说、最早的人类英雄史诗、最早的情歌、最早的图书馆目录……
第二、古埃及(公元前5450年～公元639年)古埃及属于非洲。古埃及第32代王朝，托勒密一世亲自下令建立了举世闻名的亚历山大图书馆，最盛时藏书约70万卷（莎草纸卷）是当时世界上最大的图书馆。
它的建成吸引了当时大量的学者，阿基米德、欧几里德等著名学者都来此从事研究，促使古代西方的文学、数学、力学、地理学、天文学、解剖学、生理学等学科的研究取得很大的进展。像《荷马史诗》第一个校定本就出自亚历山大图书馆馆长芝诺多德斯之手，厄拉托斯蒂尼也是在托勒密埃及经过测量后，计算出了子午线的长度（与实际相差仅300公里左右），并进一步提出了“地圆说”，古王国时期到时期埃及历朝历代许多的哲学、诗歌、文学、医学、宗教、伦理和其它科学均有大批著述收藏于此。
希腊字母的源头:古埃及创造的象形文字对腓尼基字母影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。
古埃及能成为四大文明古国，主要是因为古埃及象形文字系统，完善的政治体系和多神信仰的宗教系统。
他们建造了金字塔、神庙、方尖碑，创立了当时世界上最先进的医学体系。在经济、文化、科技、建筑、艺术等多方面皆有开创。
对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科，称为“埃及学”。
第三、古印度(公元前2500-前1500年)古印度别称天竺。
佛陀时期（前6～前2世纪）
在这时期里，释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。
古印度的音乐和舞蹈。传说古人从森林里小鸟的鸣叫和树枝燃烧的声音获得灵感而创造了第一首“拉格”。
时至今日，传统歌曲依然保留了古代的发音，歌者音质纯净，令歌曲保持一种简洁、纯美的圣诗感觉。即使你听不懂歌词，也能体会到自然的神圣与平和。
古代印度是神话之邦，宗教、哲学异常发达。因此印度古代的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻，融铸着诸神之灵。
在文学方面，创作了不朽的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那 》。前者长达10万颂，后者约有2.4万颂，是古代世界绝无仅有的长诗。
古印度的民间文学作品也占有重要地位。它们大都保存在《五卷书》、《益世佳言集》和《佛本生经》等作品中。其中《佛本生经》流行最广，主要记述佛陀前生的故事。
在哲学方面，创立了“因明学”，相当于今天的逻辑学。
在医学方面，最著名的医学著作是《舍罗迦本集》和《妙闻本集》。相传舍罗迦是迦腻色迦的御医，2世纪人，他的书被誉为医学百科全书，探讨了诊断、疾病预后和疾病分类问题，并把营养、睡眠与节食视为维护人体健康的三大要素。书中提到的药物有500种。妙闻稍晚于舍罗迦，他的书内容比较广泛，除解剖学、生理学、病理学外，还研究了内科、外科、妇产科和儿科病症达1120种。尤其是在外科手术上有相当高的水平，书中记有120种外科器具，并有拨除白内障、除疝气、治疗膀胱结石、剖腹产等手术方法，所记药物多达760种。这两本书今天仍有实用价值。
第四、古中国(公元前5000～至今)古中国的文化: 唐初编成《隋书·经籍志》，这是正式以经史子集为类名的四部分类法中现存的第—部目录。它分经史子集4部，下分40细类，经史子集各部书籍69570余卷，译本书千三百二十余册，释藏七千零&八卷，书画图象等约二百余种。其外又有艺术志、道书志、书志、画志、通为八目。
音乐: 自新石器时代中国就出现了骨笛，是目前已知世界上最早的管乐器。中国传统音乐有鲜明的特色。常用的乐器有筝、琴、箫等，音律以宫、商、角、徵、羽五音为基础。
戏曲是中国传统的舞台艺术，综合了唱念做打等多种表演方式，包括了京剧、豫剧、河北梆子、秦腔、评剧、粤剧、越剧、昆曲、黄梅戏、潮剧、晋剧、花鼓戏等多个剧种。
古代中国为世界贡献了诸多发明创造，而且在天文、数学、医药、机械、冶金、陶瓷、纺织、建筑等众多方面发展出了独具特色的先进成果。
一些由中国先于其他国家发明的包括：四大发明（造纸术、印刷术、指南针、火药）、地震仪、算盘、伞（现今所用，能张开收回的伞）、牙刷、马镫、丝绸、舵、瓷器、石油井、纸币、火柴、漆器、风筝、热气球、钓竿、扇子、弩、船坞、投石机等。
中国菜已经历了数千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜以及不同的风味的地方菜系所组成。著名的菜系有鲁菜、川菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜等等。
中国有5000多年历史，因为我们古代璀璨的思想和文化，没有出现断层，一直绵延至今。其他的古国都有断层。
第五、为什么希腊不在4大文明古国之中？主要是因为，四大文明古国都是由大河流域发源出的古老文明，大多集中在距离今日五六千年以前，而古罗马文明形成的日期要比四大文明古国晚的多。
红楼梦哪个版本最好看？
《红楼梦》在流传过程中，出现了十几个后世版本，如甲戌本，庚辰本，俄藏本，蒙府本，戚序本，己卯本等，也因此，我们要看关于红楼梦的书籍，到底读哪个版本好？怎么样读红楼，才能循序渐进，真正地了解和读懂红楼梦呢？
第一本：人民文学出版社《红楼梦》（120回本 上下两册）
就原著而言，目前市面上的版本多达数十种。曾经尝试专门收集了不同版本的红楼梦原著，最后数了一下，多达近40种，这还不包括古抄本和脂批本，这也给许多初次接触红楼梦的读者带来了选择上的困难。
人民文学出版社出版的120回本的《红楼梦》，这部书上下两册，是以庚辰本为底本，以其他各种脂批本为参校本编著而成，因为庚辰本是红楼梦诸多版本中，抄得较早且保存最为完整的一个版本。
先后参与这部书校对工作的，也都是红学界响当当的专家学者，如李希凡、冯其庸、刘梦溪、顾平旦、胡文彬、蔡义江等人，可以说都在红楼梦研究这一领域，有着极高的建树。
这套书对原著中的许多生僻字词和难懂的句子做了注释，便于读者理解，对一些存在争议的地方，也在每一回之后做了标注说明，便于研究查阅。可以说是阅读红楼梦的入门书籍，也是必备书籍。
无论是刚接触红楼梦的读者，还是资深红迷，乃至红学研究，这部书都必不可少。
第二本：岳麓书社《红楼梦脂汇本》（80回本 上下两册）
俗语说，书读百遍，其义自见。对《红楼梦》来说，尤其如此，不仅仅因为红楼梦被誉为中国封建社会的百科全书，是中国古典小说的巅峰和集大成者，更因为红楼未完，留下许多遗憾和未解之谜。
真正喜欢红楼梦的红迷，一定不满足于只是阅读原著，在读了多遍原著之后，心中一定会有更多疑问和思考，这时候，你可能需要一本带有脂砚斋批语的《红楼梦》了。
众所周知，四大名著皆有批者，如李卓吾批西游，金圣叹批水浒，毛宗岗批三国，脂砚斋批红楼。要真正读红楼梦，脂砚斋批语不可不读。实际上，在许多红迷心中，脂批也是红楼梦原著不可分割的一部分。
与原著一样，市面上带有脂砚斋批语的红楼梦版本也不少，不同版本之间，批语也有差异，读哪个版本最好呢？我推荐读岳麓书社出版的《红楼梦脂汇本》，顾名思义，即这个版本的脂砚斋批语，是汇集了众多版本批语而来。
据统计，红楼梦里的脂砚斋批语有三千余条，且这些批语中，不仅有对文本、情节的补充解析，更有对八十后文字的透露和交代。如薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知名强英雄，花袭人有始有终等后回情节，均出自脂批。
这部书分上下两册，主要以甲戌本、庚辰本等较早古抄本为底本，以其他脂本作参校，包括曾一度现世又蹊跷消失的不少靖藏本批语。本书批语系红色字体套印，与原著对照阅读，醒目直观。无论是阅读还是研究，都不可或缺。
第三本：上海古籍出版社《梦影红楼》（旅顺博物馆藏孙温绘本 上下两册）
在我们熟读红楼之后，可能很多红迷，就不仅仅满足于文本，而是凭着曹公对原著人物的文字描述，去想像书中人物的五官、穿着，想像他们的衣食住行都是什么样的？进而想要一窥古代贵族的公子小姐，是怎样的一幅生活日常。
放在我们今天，可以通过影视化的方式，将许多小说搬上银幕，但像《红楼梦》这样详细讲述古代贵族兴衰的小说，想要高度还原书中的场景人物，可以说难于上青天，众所周知的银屏经典87版红楼梦，也只能是“忠于原著，妙于剪裁”，限于成本、技术，许多场景是无法还原的。
立体的影像不行，但平面的绘画可以。立体影像一闪即逝，很难去一帧一帧研究，但平面的绘画可以让某个瞬间永恒。
关于红楼梦的绘画作品也不少，但大多是关于金陵十二钗等人，多不全。最多是清代画家改琦所画的《红楼梦图咏》，以及当代画家戴敦邦、彭连熙等人所画的红楼人物。能按照红楼梦原著，把全本的重要场景和情节都详细画下来的，估计也只有清代的画家孙温了。
红楼梦绘画比较难，主要难点有两个，一是绘画之人不仅要绘画技艺超群，更要熟读红楼梦，甚至对红楼研究有很深的造诣，两者缺一不可。二是全绘本红楼，要耗费大量的时间和精力不说，更要对红楼梦里的人物事每一细节，都非常熟悉，并将之反映到绘画之中。
我推荐的这套《梦影红楼》，作者孙温是清代人，不仅对红楼极为熟悉，且技艺超群，又与红楼梦里所讲述的时代相去不远，所以这本画册可谓传世经典。
这本画册，孙温画了多久呢？在一百二十回落款处，有“七十三岁老人润斋孙温”，也就说，孙温画完整套红楼梦画册的时候，已经73岁了，他从同治丁卯（1867年）至光绪癸卯（1903年），这整整三十六年的时间，他都在画红楼梦，可以说是从不惑之年画到古稀之年。
画册为8开大图，分上下两册，共有230幅图，展现了3000多位人物形象和各种生活场景，让我们更直观地感受到红楼梦大千世界的浩如烟海，波澜壮阔。每一幅图都是十分精美，令人爱不释手。
第四本：人民文学出版社《脂砚斋重评石头记》（80回古抄本 庚辰本 共四册）
众所周知，《红楼梦》最初是以抄本传世，即完全的手工抄出来的，因为抄写的人和时间都不尽相同，因而形成了诸多版本。
作为忠实的红粉，读红楼，不仅要读原著，读脂批，古抄本也是不能错过的经典。那么问题又来了，抄本这么多，读哪一本好呢？既然前面给大家推荐了以庚辰本为底本的原著，这里继续推荐庚辰本的古抄本给大家。
其实如果研读红楼，到了读古抄本的阶段，对于很多人来说，读书不是非此即彼的了，而是哪个版本都重要，都想要一观详略，就像我们玩的“找不同”的小游戏一样，总希望发现不同版本之间的细微差异。
人民文学出版社出版的古抄本，不只庚辰本，还包括了甲戌本、己卯本、梦稿本、蒙府本、戚序本、俄藏本等多个版本，如果有时间，可以都搜罗来，细细研读。如果经济不允许，只买其中一个版本的话，庚辰本是最佳选择。
可能有人会问，古抄本都是竖排繁体，且有许多涂抹的地方，看起来费时费力，不如直接看横排简体省心。但对真正热爱红楼的读者来说，读古抄本，不仅是“求同存异”的过程，更像是探案一般，偶尔能发现平时忽略掉的东西。
且通过古人的字体，我们能够想像红楼梦，何以在传抄的过程中流传下来，更可以想像曹公在创作红楼梦时，又是带着怎样的心情，在什么样的情境下，写下了这传世巨著？那些增删的字句，又是经过了怎样的思考和字斟句酌。
看古抄本，有时更像是在看一本创作手稿，像是曹公写完红楼尚未正式出版前，拿给身边朋友看的情形。虽时隔两百多年，但在读古抄本时，我们俨然也成了曹公隔着时代的朋友。
第五本：东方出版中心《红楼梦人物论》（李希凡 一册）
自《红楼梦》问世以来，关于红楼梦的研究从未停止，至今分成了五大派，即考证派、评论派、评点派、索隐派、题咏派，每一派都有自己专注的方向和内容，共同推动红学成了一门显学。
就我个人来说，更喜欢评论派和评点派，因为这两派都是基于文本的研究评论，对于我们更深入解读红楼，了解红楼梦里的人物、情节、诗词等，有非常大的助益。
市面上关于红楼梦的研究著作，可谓汗牛充栋，数不胜数，不独进行专业研究的红学家，知名学者，便是挚爱红楼的红迷，对红楼大多也都有自己的观点和见解。
这么多的研究文字，看哪些比较好呢？或者说，我们在读完原著之后，想看更多对于红楼梦的研究著作，该如何选择呢？这里有两个方向仅供参考。
如果你要进行更深入的学术研究，可以购买著名红学家的研究专著或文章来读，如鲁迅、胡适、俞平伯、冯其庸、周汝昌、张爱玲等人，“按图索骥”即可。
但对于更多读者来说，可能很难读得下去这些学术专著，那么另一个方向的研究，很值得参考，即基于文本的评论文章。我推荐给大家的是李希凡老先生的《红楼梦人物论》。
那么多红评文章，为什么我单单推荐李老先生的呢？因为三观正，阅读和写作红楼梦文章的几年来，我也略读过几本红楼梦相关书籍，有些写得好，有些写得就读不下去了，因为他把红楼梦读歪了。
李老先生的这本书，非常厚，但也非常值得反复阅读品评。李老对红楼梦里的几十位重要人物，进行了非常深刻的剖析和点评，几乎所有观点，都非常中肯客观到位，可以说一语中的，不带任何主观喜恶，甚至可以作为红楼梦的人物小传辅助阅读。
我相信李老是真正读懂了红楼梦的，也读懂了曹雪芹刻画这些人物的苦心，这是我读过的对红楼梦的评论文章中最好的评论著作。
以上就是我的推荐！
浙江有哪些中国之最？
首先是浙江有哪些世界之最第一：世界上开凿最早、里程最长、工程最大的运河——京杭大运河南端起点是杭州。
第二：世界货物吞吐量最大的港口——宁波舟山港第三：世界最著名的涌潮——钱塘江大潮第四：世界最大的小商品市场——义乌小商品市场第五：世界最大的袜子生产基地——诸暨大唐镇第六：世界最大的熨斗、扑克牌和饮水机制造基地——慈溪周巷镇浙江有哪些中国之最亚洲最大的轻纺原料集散中心：钱清镇中国经编名镇：杨汛桥镇中国五金之乡：店口镇中国伞城：崧厦镇中国最大扬声器配件生产出口基地：甘霖镇中国胶囊之乡：儒岙镇中国缝配城：巍山镇东方好莱坞、中国磁都：横店镇中国塑料软管城：尖山镇中国灯具之乡：梁弄镇中国电子城：虹桥镇中国电器之都：柳市镇中国汽摩配之都：塘下镇中国眼镜之乡：马屿镇中国纽扣之都：桥头镇中国第一座农民城：龙港.....看红楼梦为什么喜欢林黛玉？
每回翻开《红楼梦》，总是被那么一个名字都带着水灵劲的女孩，所吸引。她就是林黛玉。 作为从八岁就开始阅读《红楼梦》的爱好者，我已经有30年的热爱经历了。不论是十几岁的豆蔻年华，还是二三十岁的花样岁数。我都一直爱着林黛玉。原因有如下几点： 第一，作为女性，她高颜值。 红楼梦里对于林黛玉外貌的描写几乎不写实。从外界的衬托来写。写第一主人公宝玉眼中的黛玉。她是两弯似蹙，非蹙眷烟眉。泪光点点微喘息息。自带神仙气质。写最不孝子薛蟠为唯一次见到黛玉，竟全身酥软， 不知天下还有这样的人物。 她的美做到了雅俗共赏。写她伤心哭泣时，连鸟儿都不忍直视，如此美眷的难过，惊飞走了。完全不着一字实，却写尽世上稀有貌。 第二，她有民主意识，平等待人。香菱是宝钗带进大观园的丫头，想学写诗。宝钗不肯教，还教训人。而林黛玉半句不推脱，从简到难，尽心尽力教诗，像极了语文老师又不拿大。这个在封建时代，难能可贵。所以香菱作为下人，她心中敬宝钗，但更爱黛玉。 第三，情商高，懂世故。雪夜宝钗派来下人，给黛玉送燕窝。那送燕窝的老妈妈提到她夜里还有赌局。林黛玉立刻拿了500钱作为赏钱给了老妈妈。口中道：别耽误了妈妈发财。出手之大方，言辞叫人舒服。 第四，恋爱高手，林黛玉。对于心尖上的人——宝玉使用推拉技巧，运用得炉火纯青。这个是现代女孩子都应该学习的恋爱技巧。当然真诚与专情是她最美的情感部分。所以宝玉爱她———三千溺水，只取一瓢饮。 第五，高度精神化，是个行为艺术家。她热爱大自然的花草树木，还有葬花这种行为艺术，美到令人叹为观止。 这么多美好的品质集一身的林黛玉又那么的爱生气，耍小脾气。表现得那么像邻家的小姑娘，让人心生怜爱。 这就是我们的林黛玉，这就是为什么大家都爱黛玉了。读红楼梦千万遍，你若懂得，她的美，看到她的真，又怎么会不爱？
红楼梦的思想性文学性艺术性都达到后人难以企及的高度？
文凭有限，文化不高，一看题目吓一跳，这红楼梦哪敢妄加评论，这可是四大名著之一。况且，上有红学会，下有亿万学识渊博之士，在这里拿来与武侠小说相提并论，我简直是“造孽”。
不过，如题目所说，既然红楼梦思想、文学、艺术性都达到了后人“难以企及”的高度，但为何不如武侠小说受人追捧？细想想，也的确有些“遗憾”，但是，没办法！
比如我，
我就不喜欢看红楼梦。
打上了初中才接触到这本“著名”的名著，翻了十几页实在看不下去了，就干脆秋风扫落叶翻到了最后一页，啥也没记住，至于章节和听说的里面的众生百相根本就是个零。好在这本著作的“小人书连续剧”遍地都是，倒能饱一下眼球。但过多的还是着重去翻看有“林黛玉的张页”，因为在记忆中这一个个小本子里属这个病病怏怏的女子画的最好看，其它“人等”皆丑陋无比。其次就是防备别人讲红楼梦时，怕自己学浅，可以用显摆，并且很渊博的姿态扔下两句短语:“黛玉葬花”和“大观园”，在众人大拇指一竖后，我转身偷笑……我是从“年画”上看到的。
不过，近似武侠的《三国》《西游》《水浒》倒是熟记于心，甭管是书、小人书还是电视剧，都乐此不彼百看不厌，可能是人都有如此感触。曾记得最早的一部戏曲电影《三打白骨精》看了一遍又一遍，最喜欢里面孙悟空的“棒子”和白骨精的双剑，更喜欢看那些小妖精的“筋斗”，这种喜爱可能就是对“武侠”小说痴迷的雏形吧！
每当我们如此“贪恋”时，当教师的父亲在一旁总是“语重心长”的教诲:
唉！“老不看三国，少不看西游”！
但从来没听他说过红楼梦。
在他的几本“繁体字藏书”里除了“红楼梦”(父亲说叫石头记)外，还有我们看不懂的《三侠五义》和“小五义”，还有一个“反特手抄本”《一双绣花鞋》。
《红楼梦》在最底层，好像一直没动过。
每当夜晚听父亲给我们讲故事时，都是什么南侠展昭腾空而起，北侠欧阳春翻身上房等等。父亲的用意是让我们听累了早点睡觉，而往往都是后半夜他把自己讲睡了，我们还在瞪着眼睛听，连听几个星期后，才知道《三侠五义》摆在了几本书的最上层。
有一回听父亲给母亲说“刘姥姥”，母亲不耐烦的说了一句“我不听”，随手把灯“拽灭”。
九十年初，随着《霍元甲》等港台剧的播出，常出现“万人空巷”的景像，随即金庸，梁羽生、古龙的...新派武侠小说大街小巷。各种等待出行场所的“杂七杂八的候车”人，多数看的都是这类小说，很少有其它。
没过几年，电视剧巜红楼梦》播出，我一集没看，身边的年轻人也“盯着”看过。
回家闲谈时，看到过父母翻台，红楼梦“一闪而过”，停在了了“再向虎山行”(几年后的重播)。
我问过父亲，怎么不看红楼梦，不是名著吗？
父亲说:这年头，谁看那玩意，没啥意思！过去是”不得不看”，再说，不看看啥！那是时代的“象征”！
还有一项记忆，电视剧红楼梦好似已经尘封多年，不再重播。
后来我才知道，父亲也开始喜欢梁羽生的《七剑下天山》《萍踪侠影》还有金庸的巜射雕英雄传》巜鹿鼎记》等，但就说“五义”好，他可是从看巜红楼梦》那个时代走过来的人。
不过，他说过:
古代的和老年间的武侠小说过去也有，人们也都爱看。
但是说起红楼梦，父亲说:
……别说你们年青人不看，我们那代人也不爱看，看也不懂，也就知道是一个钱花不完的大家族在乱哄哄的败家。家族成员的关系也是乱七八糟，勾心斗角，耍奸使诈、使坏，怎么看怎么头痛……你们这代年轻人啊……看了也白扯……你们更不懂……。
这一点我倒是赞同，从小人书里的林黛玉开始就看得稀里糊涂，最后林黛玉好像就是《红楼梦》，因为觉得这部小人书里除了男女之情也没啥玩意儿，看多了都能失去阳刚之气，特别是那个贾宝玉……。
而武侠小说里的江湖、江湖里的那种快意恩仇、你死我活的“痛快淋漓”、男人女人都万般向往的“侠骨柔情”、仗剑天涯的那种豪气……谁不爱看，谁不追捧呢！
就到这里吧！
说多了别“乱了常纲”，说点心里话吧！
事情，本该就是原本应有的那个样子，就算埋在骨子里看不见，也还是自己认为好就是好的东西。
这就是时代。
因此，也就是这个原因，武侠小说胜过巜红楼梦》
再也想不出更多的道理。
理不清，理还乱。
最后说一句吧！萝卜白菜，各有所爱。
不过，现在的人要都喜欢看《红楼梦》……
家更乱……
多亏出了那么多“武侠”……
尹派越剧四大小生谁唱得最好？
答:我认为是毛威涛。
毛威涛:尹桂芳老师的第三代第子，曾创戏曲界“三度梅”先例，获得过无数奖项。现任浙江小百花团团长。
她善于塑造人物，汲取其它剧种的表演手法，很好的和越剧结和，创造属于自己的风格。她的唱腔吐字清晰，行腔流畅，声色圆润，其中最让人记忆深刻的就是《陆游与唐婉》中经典唱段“浪迹天涯”选段。她在继承中又有自己的风格，被称为“茅腔”。
代表剧目有《陆游与唐婉》，《孔乙己》，《梁山伯与祝英台》，《藏书之家》《狸猫换太子》等。
1985年凭借《汉宫怨》荣获第二届梅花奖。
1993年凭借《陆游与唐琬》荣获第四届上海“白玉兰主角奖”。
2007年凭借《梁山伯与祝英台》荣获第二十三届梅花奖，创越剧界的唯一“三度梅”。
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