越剧《苏秦》剧情介绍

越剧《苏秦》剧情介绍，三笑两公子扮演者是谁？

三笑两公子扮演者:华武-李炳宏，华文扮演者-余婉菲

《三笑》于1964年出品，该片由李萍倩执导，陈思思、向群、王宝铿、苏秦、梁衡、裘萍等领衔主演。

播映之初在全国风靡一时，无论是从城市到乡村，男女老少都爱看，似乎超越了审美观念和趣味，受到一致称赞。该片是首部彩色阔银幕影片，是越剧小生向群的首部电影作品，是“长城三公主”之一陈思思演艺生涯最经典的作品，凭借该片陈思思也成为当时炙手可热的一线明星。

西门庆和西门吹雪谁更有名？

这个问题表面上是对比两个文学形象，在内心里，应该是想对比两部文学作品。

因为那个人物更有名，不取决于人物自己，而主要取决人物所在的载体。

其实这个问题基本没有悬念，不过为了讨点点击量，就展开论述一下。

西门庆所在的《水浒传》（《金瓶梅》里面的西门庆是另外一个人物），一般认为作者是施耐庵，他是跟明开国皇帝朱元璋同时期的人----在跟随张士诚造反失败后，为躲避朱元璋追杀，在白驹修了房屋隐居，专心于《江湖豪客传》的创作，成书后，定名为《水浒传》。

也就是说《水浒传》写成至今已接近700年时间。而且作者写的时候参考了当时社会上已经广为流传的《宋江三十六人画赞》、《大宋宣和遗事》以及元杂剧中的相关内容。所以它的故事有着广泛的社会基础，施耐庵只是把它进一步充实、细化、并提高了它的文学水平。

其后几百年来，《水浒传》取代了之前的作品，成为经典，上至文人士大夫，下至蚕妇村氓，对于《水浒传》的内容都能聊上一聊。而西门庆，也就成了中国历史上最出名的流氓恶霸。作为反面典型，后来的兰陵笑笑生还专门给他写了本传记。

现在看西门吹雪， 我估计这个姓是从西门庆那里借过来的，毕竟这个姓氏的人极少，历史上出名的更少，除了西门庆，能想起来的只有一个战国时期的西门豹。

除了喜欢古龙小说的，恐怕很多人都没听说过西门吹雪这个名字，更不知道他是古龙武侠小说《陆小凤传奇》系列的人物之一。即便此人“落花吹雪，剑术超绝，剑路锋锐犀利；剑神一笑，可令仙佛鬼神动容”。

虽然说古龙的武侠小说写得也非常好，语言凝练，人物功夫高强、性格冷峻，作品流传甚广；但武侠这种题材受众面相对比较窄，读者基本是15--30岁之间的男性。相对老少咸宜的的《水浒传》，不在一个数量级上。

另外，不论文学造诣还是思想水平，古龙远比不过施耐庵，下面简单说明：

一、《水浒传》讲的是社会阶层之间和阶层内部的冲突，题材较为宏大，人物众多而且几十个主要人物个性鲜明，几无雷同；场景也更多，几乎包括了当时人们活动的所有场所，小场景之外还有不少水陆战场作战的大场面（虽然写的不够精彩）。

二、古龙小说主要讲江湖恩怨、儿女情仇，题材高度上就差了不少；另外武侠小说的一大缺陷是人物比较单薄，好人基本只做好事、坏人基本只做坏事，体现不出优秀文学作品应该反映出的“人性的复杂”（可能金庸小说稍微好一些，比如江南七怪、黄老邪这种形象就都有点亦正亦邪，接近真实的人）。说武侠小说就是青少年的童话故事也不为过。

另外当初港台武侠小说虽然曾经风靡华人文化圈，但难成传世经典，还有时代原因：

一、古代社会，文化产品本就不多，大部分还集中在文人士子手里，面向普罗大众的更为稀少。而《水浒传》雅俗共赏的气质，不但受到文化人的赞赏，经过改编成评书、戏曲之后，更是在一般民众中间广为流传；说到底，它撩动了人们心里对于“欺压---反抗”“快意恩仇”“大碗吃肉、大碗喝酒、大秤分金银”等豪迈自在生活的梦想。

对于西门庆的下场，更是贴合了中国人善恶自有天报的价值诉求。

二、当代社会就不一样了，文化产品的种类、形式浩如烟海，每一个年龄阶段，不同文化层次的受众，都有多样化的选择；受众的分化越来越明显，相互之间所钟情的题材差距越来越大，很难有某一个产品能像古代一样达到“全民通吃”的程度。

三、就上世纪八九十年代武侠文学的流行来说，也是填补了当时的一个空白，受益于流行文化的蓬勃发展，但也是因为文化发展太快了，大众的审美水准迅速提高，文化的类型、作品的题材越来越多，什么战争的、悬疑的、恐怖的、警匪的层出不穷。在此环境下，人们的兴趣点转移比较快，价值观也更多元，以前几乎无人问津的文艺片，近些年越来越受欢迎就是一个明证。

古龙、金庸等人的武侠文艺作品其实应该主要存在于上世纪八九十年代出生那一代人的记忆中；进入新世纪之后，借由网络的发达，更多人投入到通俗文学创作中，活跃的思维结合传统记忆，硬生生把武侠文学升级成了玄幻修仙类文学----武侠小说再怎么练还是普通人，练到极致顶多可以异形换位，千里传音，赶路不骑马的话还得就地奔，打架顶多雪山之巅、峡谷深洞，寿命最多百来岁；但在玄幻修仙小说中，凡人修炼几年就可以御剑飞行，日行几千里，四海八荒倏忽即到，较量起来根本不屑于跟人间高手过招，对凡间已没有兴趣，要么就仙界，要么就宇宙空间，修炼者寿命分分钟几百上千年----如此自由驰骋的想象力，对于年轻人来说吸引力远比传统武侠小说大得多。

看看现在的网络文学和影视节目，还有多少传统武侠小说的立足之地？

由于武侠文学的通俗性，决定了它只是阶段性的流行文艺作品，难成经典；几十年后，除了研究文化史的会研读一下，其他人基本上不会感兴趣了，里面的人物也会逐渐淡出人们的视野。

但《水浒传》还会持续它的生命力，因为它已经成为一个超级IP，围绕它的各种衍生品将源源不断。再则《水浒传》对于中国古代的社会习俗、文化符号有大量的记载，可以作为后人了解当时社会的窗口。

所以西门大官人还将为人们所熟知和讨论，而西门吹雪，将随着时间隐退到社会记忆的边缘。

so，这个算是回答了吧？

我是冷冷的眼，一个比较文化爱好者，欢迎关注我的头条号。

陈思思三笑插曲原唱？

倪雅丰原唱。

《三笑》于1964年出品，该片由李萍倩执导，陈思思、向群、王宝铿、苏秦、梁衡、裘萍等领衔主演。

该片是首部彩色阔银幕影片，是越剧小生向群的首部电影作品，是“长城三公主”之一陈思思演艺生涯最经典的作品，凭借该片陈思思也成为当时炙手可热的一线明星。

什么是中国文化？

这是一个非常大的命题，我们常说中国文化博大精深，那么究竟什么是中国文化呢?堂哥与你分享一下个人看法。

“文”与“化”并用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

西汉以后，“文”与“化”才是一个合词，比如《说苑·指武》中“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛”，《文选·补之诗》中“文化内辑，武功外悠”就是此意。

长期以来，“文化”，被称为着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，涵盖面广的“大文化”。如梁启超在《什么是文化》中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”，即包括语言、哲学、科学、教育等，又包括道德、法律、信仰等、还包括文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧以及社会制度、风俗习惯等。广义的“文化”将人类社会历史生活的全部内容全部纳入了“文化”范畴。

那么，中国文化就是包括在中国国内各民族产生的上述内容总称，涵盖了你说列举的周易、八卦、武术、中医、对联等等，这都是中国文化的组成部分。那么博大精深在何处呢？

中国文化之博，在于其延续性和专精的分类，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学，也就是上至天文，下知地理都囊括其中了。

中国文化之大，在于其兼容并蓄，既包括汉族文化的部分，有包括少数民族文化的部分，中国地域内各民族共同产生的文化总集。

中国文化之精，在于其在数千年之前就创造了无比辉煌的成就，四大发明举世闻名，至明中叶，古代科学技术日臻完善，总结出那个时代最为完善的科技理论和实践。

中国文化之深，在于其延续千年，源源不断，甚至至今仍然生生不息，加上很多东西现代都是无法知晓其是如何造出来的，在哪种如此艰苦贫乏的时代竟然有如此精美的东西，比如青铜器等等。又比如周易是什么东西，现代科学都无法解释，也不能解释，但是中国民族沿用数千年，解决了数不胜数的问题，跨过了一道一道的坎，仍然砥砺前行。

总之，中国文化是一个大的概念，是中华民族之魂，我们应该好好珍惜，继承与发展，在新的时代仍然坚守传统最宝贵的财富。

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三笑全部插曲原唱全集？

60年代电影《三笑》插曲《真心来相诉》，倪雅丰原唱。

《三笑》于1964年出品，该片由李萍倩执导，陈思思、向群、王宝铿、苏秦、梁衡、裘萍等领衔主演。

该片是首部彩色阔银幕影片，是越剧小生向群的首部电影作品，是“长城三公主”之一陈思思演艺生涯最经典的作品，凭借该片陈思思也成为当时炙手可热的一线明星。

三笑全部插曲原唱？

60年代电影《三笑》插曲《真心来相诉》，倪雅丰原唱。

《三笑》于1964年出品，该片由李萍倩执导，陈思思、向群、王宝铿、苏秦、梁衡、裘萍等领衔主演。

该片是首部彩色阔银幕影片，是越剧小生向群的首部电影作品，是“长城三公主”之一陈思思演艺生涯最经典的作品，凭借该片陈思思也成为当时炙手可热的一线明星。