关于黄铜的散文，有什么好看的优秀文学书籍可以推荐？
谢谢邀请!
抱歉我的回答不是研究性的理论性的回答，我只是按我的感性认识推荐即推荐那些曾经令我感到震撼的文学作品，且介绍也是零星的，主观的，有些也许我没读懂。
1.鲁迅的《阿Q正传》，可以让我们看到中国人的人生可以被人搞得多么糟糕和可笑，他们的生命怎样被漠视。
2.哥伦比亚加西亚·马尔克斯的《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作。它的开头就会一把抓住你。这个在它之前从未有过的开头，作者站在现在让人物在将来回首过去——“多年以后，面对行刑队，……上校将会回想起他父亲带他去见识冰块那个遥远的下午。”
3.法国马塞尔·普鲁斯特的《追忆逝水年华》，它还有一个译名，《追寻逝去的时光》。“时间都去哪儿了？”——它是意识流小说的先驱，二十世纪最重要的文学作品之一，描写法国上流社会的生活图景，写了上千个人物的活动，也写了一些下层劳动者，就像曹雪芹写四大家族也写乡下刘姥姥。
4.爱尔兰詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》，父亲找寻儿子，儿子找寻父亲的故事，意识流故事。二十世纪最伟大的小说。
5.美国海明威的《老人与海》，获普利策奖和诺贝尔文学奖。写胜利的失败者、失败的英雄。命运总是与人作对，但人应该保持尊严。
6.奥地利费兰茨·卡夫卡的《变形记》，上班族累成甲虫，遭到父母、妹妹的嫌弃，死后家人感到庆幸!人变甲虫，表现主义，代表作。
7.英国托马斯·艾略特的《荒原》，现代英美诗歌的里程碑，象征主义。“你种下的尸体，发芽了吗？”
8.金庸的《天龙八部》，写尽人性的史诗巨著。
9.捷克斯洛伐克米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》。哲理小说，从讨论“永恒的轮回”开始，把读者带入一系列问题的思考。据以改编的电影《布拉格之恋》获奥斯卡金像奖。
10.日本川端康成的《雪国》。小说，但美得诗歌一样：达于极致的虚无之美、洁净之美、悲哀之美。和另外两部小说一道，给川端康成带来诺贝尔文学奖。
11.美国塞林格的《麦田里的守望者》，探索十几岁少年的内心世界，受到中学生的普遍欢迎。
12.俄国索尔仁尼琴的《古拉格群岛》。作者名言：“一句真话抵得上整个世界。”
13.沈从文的《边城》。如果说鲁迅发现了中国人所有的恶与丑，那么沈从文发现了中国人所有的美与善。中国人的善良淳朴，美得令人心醉。
14.美国菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》。贫穷农家子弟梦想出人头地，成为大人物……。作者为“迷惘的一代”代表作家，这部中篇为百年英语文学最优秀小说第二，多次搬上银幕和舞台。
15.美国辛格的《傻瓜吉姆佩尔》。小镇上的面包师吉姆佩尔能够忍受从小到大被人羞辱，能够忍受妓女出身的妻子生下一堆别人的孩子，你能忍受吗？他辛辛苦苦挣钱养家，把那6个孩子当亲生子女一样疼爱。
……
有哪些开篇描述非常精彩？
“我真的希望每个人的人生都能变得很快乐。”这是古龙的散文集《谁来跟我干杯》中，最后一篇文章的最后一句话。每次读古龙的武侠小说，我最强烈的感觉是什么？就是快乐。虽然武侠小说中，充斥着恩仇、暴力、血腥、残酷，其实真实的人生比小说有更多的磨难、痛苦和折磨。小说取材于生活，又把几十年的时间线压缩到几个章节中，所以人们才会感觉小说人物的人生比自己的更加波荡起伏，可是在自己年老时，回顾自己走过的几十年的路，也许才会发现，自己所经历的也是一本书，许多次走到命运十字路口时，自己只是浑然不知，如今才心惊不已。既然人生已经充满了如此多的磨难和痛苦，所以古龙不愿意读者在读他的小说时增加更多的痛苦，他不愿意写悲剧，他的结局总是美丽的，像一阵腥风血雨之后的荒野，宁静而平和，阳光灿烂得睁不开眼，美好的那么虚幻、那么不真实。但阳光终究是阳光，还有光和热，还有光明和温暖。
“一个男人若是能活六十年，至少有十年光阴是白白浪费了的，这十年中，起码有五年是在等女人换衣服，还有五年是在等女人脱衣服。”
“你如果是个聪明人，就千万不要当面揭穿女人的谎话；就算你揭穿了，她也会有很好的解释；你就算不相信她的解释，她也决不会承认自己说谎。”
只凭这两句古龙的经典名言，我们就可以知道他对男人女人的了解有多么透彻，也可以明白那么多人喜欢他的原因所在，下面来给大家整理下古龙代表作的精彩开篇：
最大气——《多情剑客无情剑》
冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。
万里飞雪，将苍穹作洪炉，溶万物为白银。
雪将住，风未定，一辆马车自北而来，滚动的车轮碾碎了地上的冰雪，却碾不碎天地间的寂寞。
最衬托——《陆小凤》
陆小凤是一个人。是一个绝对能令你永难忘怀的人。
在他充满传奇性的一生中，也不知遇见过多少怪人和怪事。也许比你在任何时候，任何地方所听说过的都奇怪。
现在我想先介绍几个人给你，然后再开始说他们的故事。
最般配——《绝代双骄》
江湖中有耳朵的人，绝无一人没有听见过“玉郎”江枫和燕南天这两人的名字；江湖中有眼睛的人，也绝无一人不想瞧瞧江枫的绝世风采和燕南天的绝代神功。
只因为任何人都知道，世上绝没有一个少女能抵挡江枫的微微一笑，也绝没有一个英雄能抵挡燕南天的轻轻一剑！任何人都相信，燕南天的剑非但能在百万军中取主帅之首级，也能将一根头发分成两根，而江枫的笑，却可令少女的心碎。
最多彩——《楚留香》
闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。
这张短笺此刻就平铺在光亮的大理石桌面上，自粉红纱罩里透出来的烛光，将淡蓝的纸笺映成一种奇妙的浅紫色，也使那挺秀的字迹看来更飘逸潇洒，信上没有具名，却带郁金香的香气，这缥缈而富有诗意的香气，已足够说明这封短笺是谁写的。
最写意——《天涯明月刀》
“天涯远不远？”
“不远！”
“人就在天涯，天涯怎么会远？”
“明月是什么颜色？”
“是蓝的，就像海一样蓝，一样深，一样忧郁。”
“明月在哪？”
“就在他的心，他的心就是明月。”
“刀呢？”
“刀就在他手！”
“那是柄什么样的刀？”
“他的刀如天涯般辽阔寂寞，如明月般皎洁忧郁，有时一刀挥出，又彷佛是空的！”
“空的？”
“空空蒙蒙，缥缈虚幻，彷佛根本不存在，又彷佛到处都在。”
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最诗情——《流星蝴蝶剑》
流星的光芒虽短促，但天上还有什么星能比它更灿烂，辉煌？
当流星出现的时候，就算是永恒不变的星座，也夺不去它的光。
蝴蝶的生命是脆弱的甚至比鲜艳的花还脆弱。
可是它永远是活在春天里。
它美丽，它自由，它飞翔。
它的生命虽短促却芬芳。
只有剑，才比较接近永恒。
一个剑客的光芒与生命，往往就在他手里握着的剑上。
但剑若也有情，它的光芒是否也就会变得和流星一样短促。
最对白——《七种武器之离别钩》
“我知道钩是种武器，在十八般兵器中名列第七，离别钩呢？”
“离别钩也是种武器，也是钩。”
“既然是钩，为什么要叫做离别？”
“因为这柄钩，无论钩住什么都会造成离别。如果它钩住你的手，你的手就要和腕离别；如果它钩住你的脚，你的脚就要和腿离别。”
“如果它钩住我的咽喉，我就和这个世界离别了？”
“是的。”
“你为什么要用如此残酷的武器？”
“因为我不愿被人强迫与我所爱的人离别。”
“我明白你的意思了。”
“你真的明白？”
“你用离别钩，只不过为了要相聚。”
“是的。”
最青春——《七种武器之碧玉刀》
春天，江南。
段玉正少年。
最昂扬——《大人物》
这少年手里握着柄刀，刀柄上的丝巾在风中飞扬。
红丝巾，红得像刚升起的太阳。
最懒散——《欢乐英雄》
郭大路人如其名，的确是个很大路的人。
“大路”的意思就是很大方，很马虎，甚至有点糊涂，无论对什么事都不在乎。
王动却不动。
民国时期的才女与名媛有什么最大的不同？
文｜日尧居
旧上海滩的名媛
才女林徽因的知识储备林徽因，我国二十世纪第一位杰出的女建筑学家及作家，曾被胡适誉为“中国一代才女”。世称“旷世才情，风华绝代”，在她身上所透出的才气、美质与她的作品一样，都为当世仰叹。
1904年出生的林徽因，是集中国建筑师，诗人，作家，以及考古爱好者于一身的优秀女子。父亲林长民毕业于日本早稻田大学，曾经任北洋政府的司法总长等职务。
林徽因八岁移居上海入虹口小学，然后由于父亲的原因前往北京就读于北京培华女中。1920年跟着父亲游历欧洲，，因为英国人的房东影响，爱上了建筑学。
林徽因在英国伦敦
林徽因在1921年随父回国后仍然就读于培华中学。1923年，徐志摩，胡适等人在北京成立了“新月诗社”，此刻的林徽因跨入了文学领域。
1924年，林徽因与梁启超之子梁思成一同再次游历欧洲，并且借此机会进入美国宾夕法尼亚大学美术系学习，梁思成学建筑系，林徽因学习美术，但是仍然选修完成了建筑系学业。
1927年，林徽因又入耶鲁大学学习舞台设计。自此，一个女孩林徽因奠定了良好的知识储备。1928年林徽因与梁启超之子梁思成完婚，回国。
梁思成与林徽因夫妇那时候的着装
林徽因涉猎多元化领域回国后的林徽因夫妇应张学良之约受聘于东北大学并且创建了建筑系。1930年——1945年，林徽因夫妇二人为了考察古建筑走遍了全国15个省，190多个县，测绘了2738古代建筑物，留下了珍贵的古建筑历史资料。
通过林徽因夫妇的努力，让全国，乃至世界认识了华夏大地宝贵的历史渊源和历史中的建筑奇迹，从而进一步得到了保护。
林徽因与梁思成在考古
1931年，林徽因受聘于北平中国营造学社。为北平大学设计地质馆和灰楼学生宿舍。此后她多次深入晋、冀、鲁、豫、浙各省实地勘测了数十处古代建筑，单独或与梁思成合作发表了《论中国建筑之几个特征》《平郊建筑杂录》《晋汾古建筑调查纪略》等有关建筑的论文和调查报告。
林徽因的文学作品和社会贡献：她的第一首诗《谁爱这不息的变幻》，以后几年中，又在《诗刊》《新月》《北斗》、天津《大公报》《文学杂志》等，先后发表了几十篇作品。负责编辑《大公报·文艺丛刊·小说选》，还担任《文学杂志》的编委。她经常参加北平文学界读诗会等活动。1936年，平津各大学及文化界发表《平津文化界对时局宣言》，向国民政府提出抗日救亡的八项要求。
1931年林徽因发表的作品：代表作有《你是人间四月天》，小说《九十九度中》，《那一晚》 《谁爱这不息的变幻》《仍然》《激昂》《一首桃花》《山中一个夏夜》《笑》《深夜里听到乐声》《情愿》及短篇小说《窘》，《一天》《激昂》《昼梦》《瞑想》等诗篇几十首；话剧《梅真同他们》；短篇小说《窘》，散文《窗子以外》《一片阳光》等。
林徽因的成就和社会贡献：1946年，林徽因设计了清华大学住宅楼，编写了《全国文物保护目录》，提出修建“城墙公园”设想。1953年当选建筑学会理事并任《建筑学报》编委。
林徽因是人民英雄纪念碑基石设计的重要参与者，她还是国徽设计的初始者。
陆小曼的工笔画
二，名媛：例如陆小曼被社会认定为名媛也不是那么容易，在当时名媛是有阶级的，大多数都不会是平民出身，她们都会有一个显赫的身世，最低的大概也就是出自书香门第吧!
从另一个角度我们再看，民国名媛的家族都会与社会有联系，毕竟都是属于上流社会的知名人士，名媛就游走于上流社会的达官显贵之间
旧上海的百乐门舞厅
陆小曼（1903年11月7日－1965年4月3日），名眉，别名小眉、小龙，江苏常州人，近代女画家。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。
如果按照陆小曼的生活轨迹和她的经历来看，她就是典型的“名媛”代表人物，虽然在他身上能够找出才子佳人的痕迹，可是根据她后来生活的堕落和她的归宿看，最终还不如一个上海滩的交际花。
陆小曼小照
陆小曼比林徽因大一岁，几乎就是同龄人，虽然她们二人的寿命都不大，可都是值得谈论的话题，但是给后人留下的口碑却是有很大的差别。
陆小曼的起步也很高，1910年就读于北京女子师范大学附小，1918年入北京圣心学堂，1920年就被北洋政府外交总长聘用兼职外交翻译，由此陆小曼风靡于社会。
1922年与就读于美国的西点军校的王庚结婚。1924年结识徐志摩后陷入了一种不正常的恋爱当中，1926年与徐志摩结婚后南下上海。
陆小曼到了上海不到一年就认识了翁瑞午。陆小曼认识翁瑞午就是她噩梦的开始。1931年她的丈夫徐志摩飞机遇难，陆小曼开始放飞自我。
陆小曼的优点很多，琴棋书画无所不通。1936年，经良友图书公司出版图书《爱眉小札》并且加入中国女子书画会。1941年，在上海大新公司开个人画展。
1947年3月，出版陆小曼后整理的徐志摩1918年的《西湖记》，1926年至1927年《眉轩琐语》，以及同志摩亲笔题名的《一本没有颜色的书》，和已出的《爱眉小札》和《小曼日记》，共五个部分，总题为《志摩日记》
旧上海滩的名媛生活
陆小曼到了上海以后，由于翁瑞午等人和旧上海滩的影响，她的生活非常奢靡，即使是徐志摩这样的诗人屌丝也非常吃力的疲于奔命赚钱来供陆小曼的高消费。
徐志摩去世以后，陆小曼倒向了翁瑞午怀里，一段时间陆小曼准备离开翁瑞午，可是陆小曼每天吸食鸦片需要翁瑞午，就这样对翁瑞午产生了依赖感。
如果按照陆小曼的相貌和他的才华，在那时候她已经红遍京城半个文坛，后来她与诗人徐志摩的结合，更让陆小曼的名声大噪，陆小曼的书法功底和她工笔的绘画艺术，无论是在上海滩乃至全国。
后来可能是由于徐志摩的去世给陆小曼造成了很大的打击，自那以后，陆小曼跟随着翁瑞午混迹于上海滩达官显贵之间。
翁瑞午的教唆和陆小曼的放荡不羁的自甘堕落，使她在上海滩名流之间一度成为交际工具，陆小曼和徐志摩之间这个婚姻又没留下一男半女，这似乎让陆小曼对于自己的未来没有一种向往，最终以混吃等死，于1965年结束了自己的一生。
旧上海滩的交际花
如果按照陆小曼的生活轨迹和她的经历来看，她就是典型的“名媛”代表人物，虽然在他身上能够找出才子佳人的痕迹，可是根据她后来生活的堕落和她的归宿看，最终还不如一个上海滩的交际花。
关于张爱玲，冰心，萧红这几位引领时代的才女就不一一的详细介绍，如今关于张爱玲等等一些才子佳人的书籍很多。
关于交际花，实际交际花是个泊来词，而且是个褒义词，最起码也是个中性词。能称上交际花的女子，个个都是出身名门，系统培训过，过着阔绰的生活。可以说是集美貌与智慧于一身，游走于上流社会，交际各种各样的头脸人士。可谓风光无限！
再说一下林徽因，我国二十世纪第一位杰出的女建筑学家及作家，曾被胡适誉为“中国一代才女”。世称“旷世才情，风华绝代”，在她身上所透出的才气、美质与她的作品一样，都为当世仰叹。
号作者：日尧居，坚持原创，杜绝抄袭，欢迎网友点评，图片来自网络，如有侵权请与我联系删除。
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免费游潮州｜潮·动天下，州·藏古今，免费旅游成为弄潮儿
到潮州，许多人第一个想到的就是潮州八景
但就像北京人不爱喝豆汁儿，全聚德在外地人中口碑更好一样
潮州人心目中的出行首选可不是风景如画的潮州八景
这几个地点，在深谙旅游之道的驴友看来
才是玩转潮州的正确打开方式
韩文公祠
韩文公祠，又称韩愈纪念馆，位于韩江笔架山麓，也是著名的潮州八景之一——韩祠橡木的所在地。
韩文公祠的建筑简朴雅致，墙壁全是水磨砖砌成，祠内分前后二进，并带两廊，后进升高七尺，有石阶可登，正中供韩愈塑像
早晨的韩文公祠静谧安详，适合踏青，可约两三好友，共同赏玩
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风景优美，是清晨登高踏青的好去处
广济桥
距离韩文公祠不远处就是潮州另一大美景
广济桥，又名湘子桥，在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山，景色壮丽迷人
广济桥最为著名就是其建筑特色，广济桥是现存最早的开关活动式大石桥
广济桥始建于南宋乾道7年（1171年），横跨韩江，以集梁桥、浮桥、拱桥于一体的独特风格，与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国著名古桥
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故有“到潮不到桥，枉向潮州走一遭”一说。同时，桥上形式各异的亭台楼阁还兼做商铺，故也有“廿四楼台廿四样”“一里长桥一里市”的美称
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清雍正二年（1724年），知府张自谦修广济桥，铸生牛二只，分置西桥第八嫩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”
“潮州湘桥好风流，十八梭船二十四洲，二十四楼台二十四样，二只铁牛一只溜”
日常的湘子桥已美不胜收
入夜后的湘子桥更是一大美景
夜晚湘子桥上二十四楼台的灯影阑珊，交连映衬，在韩江上形成灯火阑珊的灯影
伴随着清爽的微风漫步韩江大桥之上欣赏此等美景亦是一大享受
作为八景之一的广济桥不仅昼如处子，夜如星辰
在雾天大雾弥漫之时更是凸显仙风古韵
是的，你没有看错
江面烟雾缭绕笼罩下的就是广济桥
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体会下身临其境的水墨气息
开元寺
开元寺位于正定常胜街西侧，原名净观寺
现存的建筑是显著的唐代风格。与其他寺院的布局不同，开元寺并非采用的对称布局，而是塔和钟楼并列而立，反映了佛教寺院建筑从早期以塔为中心向晚期以殿为中心的过渡情况
开元寺位于牌坊街中段， 整座寺院保留了唐代平面布局，又凝结了宋、元、明、清各个不同朝代的建筑艺术，素有粤东第一古刹之称
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大悲殿
其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌
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屋顶具有浓郁的地域特色
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石雕
开元寺吸引了四面八方的游客，许多虔诚的游客不远路途来到此地只为虔诚地许下美好的愿景
香火缭绕下的开元寺
泰佛殿
广东潮州开元寺泰佛殿，位于韩江大桥东侧
是泰国特有建筑，一入佛堂就令人肃然起敬
“人面桃花相映红”
广济门
城楼
广济门城楼坐落在湘子桥西端，是潮州城的主要标志广济门城楼原称“广济楼”，也称“韩江楼”，民间俗称“东门楼”
楼置于高大厚实的台基上，拱门中开，面阔七间，进深五间，前后面为木石柱相衔接支撑，并跨出城墙外，成为骑楼
沿着滨江长廊散步便可到城楼，滨江长廊也是休闲散步的好去处
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滨江长廊
城墙下还有名人雅苑，环境优美
城墙边上面许多阁楼，从墙上能看到韩江和滨江长廊。 许多学生节日会在这里放孔明灯许愿
夜幕下的广济门也独有一番风味
牌坊街
广济门城楼附近就是牌坊街，路途不远
牌坊街的店面大多较晚开放，下午或晚间最为适合在牌坊街游玩
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街上的热络与园林的静谧又有所不同
牌坊街最引人注目的就是每个巷道都有命名不同的牌坊，街上有手工艺品店、特产店、小吃店等，令人流连忘返
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手工艺品店
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饱受海外游客喜爱的特色篮筐
这里有各种潮汕特色小吃
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就问你流口水了没~
TIPS
门票
韩文公祠
门票：10元
开放时间：8:00～18:00
独家贴士
韩师西区与韩文公祠侧门毗邻，早上8点前进门可免门票哦~
湘子桥
门票：50元
开放时间：8:00～18:00
开元寺
门票：10元
开放时间：8:00～18:00
泰佛殿
门票：免费
开放时间：7:00-18:00
广济门、牌坊街皆不设门票
路线
韩文公祠——广济桥——开元寺泰佛殿——广济门城楼——牌坊街
（路线仅供参考）
交通
潮州公交发展较不发达，自驾游是最方便快捷之选
或者可以搭乘当地三轮车，但上车前一定要确认价格，包车去上述景点大致80—100左右
或者可以去当地租电动车，也是较为方便的选择
你想不想成为优质创作者？
《做的创作者，优质与否将由時间判定》
作为今日文化领域创作者，我从来不想被戴上那个优质二字的桂冠。你相信吗？好吧信不信由你，看看我是怎么想的就行了。
第一，我已走遍了全中国，几乎所有我们这个国家的名山大川，大江大河。上到川藏的千河之域，下到荆楚大地的千湖之省。
我都去攀过，去淌过。入驻近三年，发布游记，散文，随笔，诗词歌赋八九千篇。阅读点赞，评论不消说，还是很可观的。
应该说，我的写作能力还是一直保持在井喷状态，完全有可能去争取优质创作者这个称号和青云计划奖的吧。可我不去冲击这个名头。
为什么？古人说：盛名之下，其实难负。文章优质不优质，是昙花一现的优质？还是稍稍有奌生命力的？不是当下判定优质就优质。
我们读了千百本书，走了千万里路，活在人世几万天，这些经历和见闻，本就是个人最宝贵的财富，不好好的仔仔细细写出来不可惜吗？
可是你要安安静静的写，就需要時间，需要平和的不为外物干扰的心态。假如一边写着文章写着诗歌，你就一边去想优质，青云计划会怎样？心不在文字上了，会生产出好产品吗？
不论读过的书是《春秋》，《左传》，《战国策》，《史记》，《汉书》，《三国志》，还是《魏书》，《新唐书》，《旧唐书》，或哪部典籍，文字一沾了名和利，无不铜臭！
第二，我不缺钱。而在写优质，写青云计划是有钱的，和钱挂钩的。我不能说优质的文章和青云计划的奖励有什么不好。
也不能说别人能写到优质，写进青云计划有什么错，反正我没有功夫和時间去争那个名，求那个利。这仿佛会给人一个攻击的口实，说不就是有家底吗？所以站着讲话不腰痛。
对！可有点经济基础，也是我全身心游山玩水投入写作前，自己千辛万苦挣的呀，不偷不抢来的。因此既来写作，就先写出个性，写出个人风格再说。
虽然说文章千古事，功到自然成。但是当下不把大块時间用在阅读上，用在写好每一篇文字上，为了搏流量，赚钱，那点新鲜感一过，你的劳动还有价值吗？
左丘明丢了眼晴有《左传》，司马迁受了宫刑著《史记》，曹雪芹破家之后才有一部《石头记》传世。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流就是杜甫骂那些当時很火，后来声名俱废的人们的名句。
所以写作这个事情，只有心无旁骛，才有好的思路。它不像流水线上的工业品，定好一个程序就能下线商品。它是精神性的东西，没有才情和灵感的闪现，拿钱堆着提货也提不了。
可是文字一和钱挂钩，方向就偏了。你手上握着笔在写东西，而脑瓜里却总想着符不符合优质啊，原创精神啊，拿得下青云计划奖不？于是完了，你就会先给自己定了一个调，画了一个圏，等于把自己框了起来！
无论作者多么想把自己伪装得文以载道，那阿谀市侩的文风总会星星点点流露出来，使自己为迎合普罗大众庸俗口味的需要藏也藏不了。
所以什么是原创？站在农田里，我写禾苗，这是原创。牵着姑娘的手，站在月亮底下调情而没有人看见，我想吻她，把心里想的爰情写出来，这也是原创。不优质，都说不过去。
除此之外，硬鳖。是鳖不出优质头衔和青云奖的。人贵有自知之明。我的自知之明是，不在干满三年（我的规划是九百九十天一万个小時一天不能少），先接受人们对我文字的检验是否合格，然后才去做视频或其它。
在这个练笔的阶段，我绝不去冲击优质的名头和试图拿青云奖。好盛宴，不怕晚。因此我从不去刷后台，问东问西干吗还不给我开通收益。甚至于，当有一天真要有收益了，我要么巳经江淹才尽，要么还真封笔不写了！
不可否认，人的一生，多半時候，无不为了生存而投机，但是一切生命的过程都历练之后就难免要问问自己：云雀飞过高山顶，留下一串响铃声。我们曾有过做一只云雀的价值吗？
若干年后点开的官方帐户，自己苦心孤脂写的东西还有没有一点看头，是否取悦世俗了还是阿谀谁了？才是优质与否的试金石。因此满则亏，溢则盈。我知道自己的文字还不好还须要不停地充电，有个文化领域的创作者称号就很不错了。
高处往往不胜寒，比如有的人写个诗，动不动就标榜个什么律什么绝的。可做出来時一不像样，就饱受诟病和攻击。有些人哪怕标榜了自己是什么青云计划奖的获得者，做评论员批评他人，头头是道，自己写一件出来，却味同嚼蜡。就常常贻笑大方。
所以，守得寂寞，就是守得住中庸！不站到风口浪尖，就不会抢别人的风光。从而不会为名利的得失大呼小叫。与其花大把的時间谋取那个优质认证，不如把精力投入到一心一意的创作上。终有一天，你的名号是金子铸的还是黄铜浇灌的，将有時间来判定。
所以，若要问我，作为创作者，想不想成为优质创作者？不想，宁缺勿滥！自己能力不够，还是大器晚成为好！写得好，不是优质创作者，读者也会点赞帮衬，写得不好，网友便会原谅，说他本就坐在地上嘛，攻击不攻击他都还在地上，并没有招谣过市到讨人嫌！