苏州姑苏黄铜板厂家，最简单的真假铜器辨别？
认识范线与垫片，是鉴别青铜器真伪的要诀之一。
范线就是铸造青铜器时铜液留下的痕迹，垫片就是为了固定器壁厚度而留在器物上的小钢片。
二者既是铸造技术上留下的痕迹，也是从铸造技术来鉴别青铜器真伪的主要方法。
应该说，高古的铜器大都由陶范法铸造而成。
陶范法就是将要铸造的器物模型，用陶土做成若干范块，并有内范和外范之分。
铸造时，把范块合拢成型，铜液就从内外范的间隙中浇入，冷却脱范便成就一件铜器。
那么在铸出的器表，只要是合拢范块的交接处，必定会留下线痕。
尽管有的明显处会做些铸后打磨，但像耳、足、底等内侧或其他隐蔽处的痕迹是磨砺不掉的，而且当年的铸造者亦根本没有将这些范线清除的习惯。
一般作伪的铜器以失腊铸造为主。
失腊铸造是用整模，不分范块，器表清洁光滑。所以假器往往不见范线，但会出现一些细小的砂眼，失腊铸造就有此特征。
看垫片是鉴别真假铜器的又一简便方法。前面谈到，垫片是用来控制浇铸器壁厚度的有效工具，当时的铸工往往会顺手取来一些厚薄一致、但大小不均的小铜片，预先垫放在内外范的间隙处，当浇铸成型后，铜垫片便留在器壁上，有的易见，有的难找，有的还十分对称，左右相应。
商代早期的青铜器是不用垫片的，这与当时铸造工艺的不发达有关。但假造的青铜器，也是不会有垫片痕迹的。
还有些作伪者，在真器刻上铭文或花纹，却正好刻在垫片上，这样的弄巧成拙是不乏其例的。
在青铜器的鉴别中，除了铸造技术和器物造型两方面之外，还有一个重要的环节不可忽视，这就是纹饰图案的鉴别。
纹饰图案是青铜器的一大特色。
它比器物造型更加复杂多变，而且内容丰富，制作精美，为世人所欣赏。 作假的青铜纹饰有许多种，大致有如下几种情况：
一是假器作假纹饰，以苏州周氏作坊出品为最精致。北京也有高手佳作出现。
这些艺匠的纹饰功夫很深，即便是伪作也可算得上是精美的工艺品了。
但对于鉴别真伪来说，只要细心审视，还是能看出破绽的。
因为一件纹饰再精致的青铜器，也是不可能在器形、皮壳、锈色等方面都十全十美的。
二是在素面真器上添刻花纹。
这种手法很普遍，比如在毫无花纹的素器上加花纹、在有少量花纹的真器上添加花纹、在花纹锈浊不清的情况下加刻花纹、在镶嵌脱落的花纹上重新加入镶嵌物等等。
曾有这样的事例，当错金银的越王剑被发现后，就有一些作假者，在素剑上补刻花纹、错以金银出售，却因技术欠佳而被识破，终贻笑大方。
鉴别这些改刻或增刻的纹饰，可首先比较其本身或周围的表层和地子是否与该器的其他部位相一致，因为若是后刻的，一定是破坏了原有表层的色泽。
其次找一下每组花纹的接合处是否有范痕，因为花纹是刻在范块上拼合浇铸的，没有范线就有作伪的可能性。
再有就是作伪者对商周青铜器纹饰的规律把握不准，比如纹饰一般虽有地纹和主纹之分，但二者其实关系密切。
如兽面纹卷角或勾尾的收头处往往是像同心圆一样与地纹的小圈连接起来的，但作伪者往往忽略了这一细微的特征。 辨别青铜器真假，讲究重量、嗅觉、声音和锈色的程度。
比如春秋战国时期的青铜器表比商周器轻薄，若重量相反，则存疑。
铜器出土有土气味，作假的器表总散发出酸味。
但更为重要的是对铜质声音的辨识和器物表面锈色的鉴别。
因为商周铜器是以铜锡合金铸成，敲击的声音自然清脆，而后仿的青铜器往往用黄铜铸成，或浇铸而成，敲击的声音混浊，若偏薄，则脆而散。有的是修补的伪器，四周敲出的声音就会不一致，加入其他材料修补的，更有一种沙哑感。 观察古铜器表层和锈层也很重要，因为当从器形或制作工艺上难以确其真假时，可以通过鉴别其表面锈色的好坏来断定是真品还是赝器。由于青铜器埋于土中上千年，铜锈会层层发出，但各个地域的青铜器表锈色却不甚相同，这与不同的地下水质和其他有机物腐蚀其表面，产生不同的化学反应有关。如安徽地区出土的青铜器，锈层呈灰绿色；而湖南出土的青铜器，则见有翠绿色的锈层，亮晶晶的，人称“水坑”器中原地区出土的青铜器，锈层丰富，锈色多变，或黑灰，或枣皮红，或灰绿，或银白。于是行家们又分别称这些锈层叫“黑漆古”、“枣皮红”、“绿漆古”、“水银沁”等。这些锈层很坚硬，即使用刀刮划，也只是一些锈斑脱落，与伪器的锈层是完全不同的。假锈层的做法多种多样，假的地子用盐硇砂，锈色用盐酸水浸泡，或用硫酸铜加绿色颜料和氨水调合。但生出的新锈色泽单调，不像出土锈层敷一层、丰富多变、带有滋润感。现在市场上看到一些仿古青铜器，大多呈粉绿色，手感很差，即有些黏手和脱落的感觉。有的则乌黑发亮，像是熟坑器，但器表没有一点色泽滋润的感觉。
姑苏的姑什么意思？
姑苏，就是苏州。苏州古称平江，又称姑苏，位于江苏省东南太湖之滨，长江三角洲中部，是中国著名的历史 文化名城。公元前514年，吴王阖闾命大臣伍子胥在此筑城建都，迄今已有2500余年的历史姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”也是讲的苏州！
姑苏的由来
大禹时代毕竟太久远，他在太湖地区治水的事迹，古代文献留下的记载不多。只知道当时他有两名主要助手，一位叫“胥”，是舜的农业大臣弃的儿子，另一位叫“冥”，是舜的民政大臣契的儿子。金友理《太湖备考》说，冥“勤其官而水死”，即是在治水工程中不幸殉职了，胥则在水灾弭平后，被尊为“水平王”。旧时消夏湾和马迹山分水岭都有他的祠庙，消夏湾庙内的几案都是石头做的，可见其古老。《太湖备考》引《毗陵志》说了奉祀他的原因：
水平王，后稷庶子，佐禹治水，至会稽，诲人浚导，殁而祀之。
汉王符《潜夫论》也说到了他：
盖胥者，舜臣名，佐禹治水有功，封于吴者也。
胥被封于当地，想来是洪水退后，需要得力干部领导灾民重建家园。胥是高干子弟，又经历了这次抗洪考验，于是被任命为当地部落首领。自后这一地区就以胥为名，称“姑胥”。“姑”的发音为辅音G，这是当地土语的发声词，无意义，常作专用名词的前缀词。姑苏山又名姑胥山，东山莫厘峰旧称胥毋山（见王鏊《姑苏志》），其得名都与他有关。《潜夫论》说“范蠡收债于故（姑）胥”，也即指此地。
姑胥，《国语》、《史记》皆作“姑苏”，有人认为是“后世转音”（见《红兰逸乘》卷一），还有人认为“苏”的原字含“鱼”“禾”，表明此地是鱼米之乡，这都不确。姑胥又作姑苏，是因为古代吴、楚“胥”“苏”同音，如《左传》所称的楚国大臣申包胥，《战国策》作“勃苏”，就是例证。现在苏州人仍把“髭须”叫作“租苏”，也是古语的遗留。这就是姑苏的由来。
禹继舜为部落联盟首领后，分天下为九州，姑苏属于九州之一的扬州。这个扬州不是今天的扬州市，《尔雅·释地》说：“江南曰扬州”，地方大得很，包括今日江苏、安徽长江以南地区和浙江、福建两省以及江西的大部。
古扬州的情况《禹贡》有介绍，说那里到处长着竹子，青草繁茂，树木高大。不过土质潮湿，作为耕地是最差的，属“下下”等，即最末等，因此赋税也低，是“下上上”等，即第七等。关于缴税情况《禹贡》也有描述：
贡物有黄铜、青铜、红铜、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、兽皮、鸟羽以及木材，沿海夷人穿草编织的衣帽鞋子，用筐装着锦丝织品，把橘子、柚子包装起来，待命而贡。进贡的船只从长江、黄海直达淮河、泗水（李民、王健语译）。
说的虽是全州，但也可看出当时苏州地区的水土环境、物产和运输情况。其中提到的沿海夷人原文为“岛夷”，姑苏先民即包括在内。
禹约死于公元前二十一世纪初。他在位时，大法官皋陶被推举为继承人。皋陶死在禹前，于是又推举皋陶之子伯益为继承人。可是禹去世后，伯益没有接上班，给禹的儿子启打跑了。启自立为部落联盟首领。自此原始公社制度解体，我国进入奴隶社会。姑苏地区也是如此，这从张陵山、草鞋山遗址发掘的墓葬中可以看到，几处墓内都有大量玉琮、玉璧等礼器，有的还有多名殉葬者的颅骨，表明墓主生前是拥有权力和财富的奴隶主。同时也表明姑苏人已告别生产力低下、必须抱成团才能生存的原始公社，进入了有私有财产的阶级社会。
夏启四传到少康，少康封庶子无余于会稽，建立越国。当时的会稽在今山西茅津渡（见何天行《仲雍之国》），经无余的武力开拓，深入到今钱塘江以南，把古扬州变成了越的领地。自此，姑苏地区归越王室的领主管辖。
约前十六世纪，商汤灭夏。商朝建立后，殷文化南渐，这从南京北阴阳营出土的商代卜骨和卜甲，也可得到证明。占卜术是当时的高级文化，但非中原所独有，姑苏地区也有人研究，而且青出于蓝胜于蓝。这位研究者名“咸”，海隅山（今常熟虞山）人。他首创用蓍草占卜的筮法，比龟甲占卜来得方便，因此受到当局的重视。其时最高政务官是伊尹之子伊陟，他推荐咸担任“巫”，故称巫咸。“巫”是执掌祭祀和占卜的官，《周礼筮人》说：“凡国之大事，先筮而后卜。”可知巫咸是中枢决策人之一。其时商帝太戊当政，王纲不振，诸侯都自行其是，不买太戊帝的账。经伊陟、巫咸的整顿，才恢复了中央的权威。
可是三传到戋甲时，王权又衰落了。戋甲之子祖乙继位后，任巫咸之子贤为最高政务官。巫贤大概得到父亲的传教，经他设法加强中央权力，商王朝又得以振兴。这两位政治家死后都归葬故乡。唐张守节《史记正义》说：
巫咸及子贤冢，皆在苏州常熟西海虞山上，盖二子本吴人也。
这与《吴地记》所载基本一致，后者说巫咸墓在苏州平门外“东北三里”。平门最早叫“巫门”，即来源于此。
约前十三世纪，武丁即位。他曾南击“荆蛮”，把青铜文化带到了长江流域。当时姑苏地区已广有人烟，部落众多，如石湖越城、长青金鸡墩、高景山茶店头、横塘鱼城、车坊澄湖、新郭小巷上、东渚宝山等地都有商文化遗址发现，或是灶坑、土井，或是墓葬和随葬的玉器、陶器陶片，可就是没有商代青铜器！这表明以殷（今河南安阳）为中心的商王朝，它的势力辐射到这边缘地带，已是强弩之末。也说明此时的姑苏地区是不被注意的蛮荒之乡
嘉庆通宝部颁式与大吉嘉区别？
嘉庆通宝、部颁式和大吉嘉都是清代嘉庆年间所铸造的铜币，三者之间的主要区别在于：
1. 铸造时间：嘉庆通宝为嘉庆帝年号(1796-1820年)时期所铸造，而部颁式和大吉嘉则皆为嘉庆帝年号后期(1820-1850年)所铸。
2. 铸造地点：三种铜币的铸造地点不同，嘉庆通宝铸造于北京、南京、杭州、苏州等地，而大吉嘉铜币则是在浙江金华大吉嘉钱局铸造，而部颁式则是四川、湖南、江西等地铸造。
3. 铸造工艺：三种铜币的铸造工艺和材质也有所不同。嘉庆通宝采用的是机制铸造，铜材的成分多为黄铜，内芯往往存在许多空洞和气泡，重量、口径、字体最为规整。而大吉嘉和部颁式则是采用水口铸造，铜材成分为冶炼后的红铜，铸币粗鄙，重量不甚稳定，口径和字体也不太规整。
总之，嘉庆通宝、部颁式和大吉嘉三者之间虽然都是嘉庆年间所铸造的铜币，但是在铸造时间、地点、工艺及材质等方面都有所不同。
枇杷有什么功效？
你好，感谢提问。
枇杷可以算是药食两用的水果了，不仅可以直接食用，还可以入药用。枇杷含有一定的热量，同时，枇杷里还含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、铁、钠、钾等多种营养物质。其中，枇杷里还含有很多果糖、葡萄糖以及多种维生素物质。
中医认为，枇杷的果实营养很丰富，有着润肺止咳的功效。除去枇杷的果实，枇杷叶也是可以入药用的，有着清肺热的作用。
枇杷不仅好吃，常吃对身体还有以下几种好处
排在第一的当然是润肺止咳了。枇杷含有的多种营养物质，可以滋润肺部，枇杷里还含有苦杏仁甙，可以缓解肺热引起的咳嗽，是有着润肺止咳的功效的。并且，在我国，自古以来，就一直都有用枇杷入药，润肺止咳的做法。
其次，补充营养，提高免疫力。枇杷里含有的丰富的维生素和氨基酸等营养物质，是人体所必需的营养物质。身体吸收了这些营养物质之后，是能够更好的改善身体内的防御机制的，提高人体免疫力，有助保养身体健康。
此外，常吃枇杷，还有助改善肌肤状态，美容养颜。枇杷里的维生素含量是很丰富的，含有维生素A、维生素C、维生素E以及胡萝卜素，这些维生素是可以促进血液活性的，滋养肌肤，使得肌肤能够更加水嫩光滑。其中，维生素E还是一种抗氧化物质，可以抑制自由基对身体的伤害，有效延缓肌肤衰老的速度。
最后，常吃枇杷，还可以促进消化，增加人的食欲。枇杷里含有的一种有机酸物质，可以刺激胃粘液的分泌，改善肠胃蠕动力，促进消化。食欲不好的时候，也可以吃点枇杷，有助养胃，刺激食欲。
枇杷虽好，但也不是人人都适合吃的
首先，孕妇要少吃。枇杷性质寒凉，可能会滋生体内的湿气。孕妇如果过多食用枇杷，很可能会诱发痰热，对胎儿的发育是很不好的。孕妇也是可以吃枇杷的，但是需要严格控制住量。
其次，胃寒或是患有风寒感冒等体寒的人群最好也不要吃枇杷。枇杷虽然有润肺止咳的功效，但是枇杷的性质是属于寒凉的。若是体寒的人群过多食用枇杷的话，不仅对身体没有什么好处，还可能会加重体内的寒气，加重病情。
此外，高血糖人群最好不要吃枇杷。枇杷含有的各种营养物质里，糖类的含量也是较多的，含有多种果糖和葡萄糖。所以高血糖患者最好不要吃枇杷，高血压和高血脂人群，最好也要少吃。体内糖分过高，会加重血管的压力，对于高血压和高血脂人来说，最好要少吃或者是不吃。
最后，吃枇杷一定要吃成熟的枇杷，并且一定要剥皮。成熟的枇杷，形状椭圆，呈现黄色，吃起来的口感是很清甜的，并且汁水很多。未成熟的枇杷一定不要吃，可能含有一定的毒性，对身体有害。并且枇杷要剥皮，以防止氰甙类毒害身体。
苏州捞面勺叫什么？
叫笊篱。笊篱用竹篾、柳条、铅丝等编成。像漏勺一样，有眼儿，烹饪时，用来捞取食物，使被捞的食品与汤、油分离。
主要用于捞饺子、捞面等等。材质有竹编的、金属的（旧时有用黄铜、铝等金属打造，当前多用铁和不锈钢制成）。农村用的笊篱都用毛竹编成，笊篱把手也用毛竹片而制成，长约三尺。
住友电工生产什么产品？
据我了解苏州住友电工电子线制品公司主要产品是：研发和生产机械、电器等电线线束用绝缘热收缩塑管、耐热塑管等绝缘成型件及相关产品。生产辐射电子线、高性能超细同轴电缆及相关产品，柔性线路板等新型电子材料，销售自产产品并提供相应的售后服务和技术服务。
电子关联、4J29、4J50、4J52、KOVAR、镀银线、黄铜线是 苏州住友电工电子线有限公司 的主营产品。