清朝虎头黄铜印，虎王中字铜铃铛是什么时代的？
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图片为清末—民国虎头兽面纹铜铃铛，价格请参照微店或微拍堂等交易记录。
关于历代铃铛的基础知识点：
①春秋战国时期的青铜銮铃：古代皇帝车上的仪铃，安装在轭首或车衡上方，功能等同汽车喇叭，《诗经》中描述它的声音"四牡彭彭，八鸾锵锵"。
②北魏时期的金铎风铃：主要悬挂在佛塔、寺庙、殿阁、檐角等地，《洛阳伽蓝记》记载"至于高风永夜，宝绎和鸣，铿锵之声，闻及十余里"，风铃源自印度，传入中原后，被融入佛家思想，从而出现梵钟、梵铃、梵音、灵塔等，佛家把风铃声音比作"佛音"。
③唐朝时期的铜马铃：主要系在马颈部或悬挂，正如唐张籍《凉州词》写道"无数铃声遥过碛，应驼白练到安西"；其音悠扬婉转，余音绕梁，正如唐白居易《长恨歌》写道"行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声"。
④宋朝时期的莲纹风铃：宋朝是中国思想史上的一个高峰期，也是中国美学史上的辉煌期，所以该时期风铃的莲纹装饰独具魅力，莲纹摆脱了强烈的宗教色彩，世俗气息浓厚，莲花纹饰写实性很强。
⑤明清时期的茶马道奔马记铃：奔马记铃是明清商人行走茶马古道进行贸易时所用的铃铛，在当时信息匮乏的年代，人们借助铃声进行远距离的沟通，一直以来，铃铛为汉藏两族之间的茶马交易做出了极大贡献。
⑥清朝时期的莲花卧牛铜铃：此类铃铛为得道高僧参祥打坐时所用，有"眼观卧牛之地，闪守丹田"之说，佛教净土宗认为：修行完满者死后，身坐莲花台座去往极乐，因每个人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高等级，以"九品莲花、卧牛"来铸铃，应是以修行当持之以恒而最终功得圆满。
⑦民国时期的虎头兽面纹铜铃：铃铛形体大多偏小，造型简洁统一，多为辟邪、祈福、圆满、福音之用，材质多为白铜、黄铜。
⑧文革时期的青瓷骆驼饰铃铛：铃铛由实用功能变为装饰性工艺术品，中国历代崇尚惟圆是美，这个时期的铸铃多象征胜利、团结、圆满、祥和。
⑨历代铃铛：材质有金、银、铜、铁、木、竹、玉、瓷等，造型多古朴、独特、多样，富有浓厚的时代气息和感染力。
以上内容仅供参考，如有遗漏、缺失、不足尚请谅解，以期指正为盼。
图①唐代马铃（借用观复博物馆图片）。
图②清末民国虎头兽面纹铜铃。
隋唐英雄好汉的排名是怎样的？
第一好汉，李元霸，《说唐演义全传》中，李元霸为上界大鹏金翅鸟临凡，力大无穷，所向无敌。晋阳宫比武，力挫天宝大将军宇文成都，一战成名。后奉旨赴四明山保驾，三锤击走第三好汉裴元庆，匹马双锤，一下午将十八路反王185万人马杀的只剩65万（平均每秒打死55人）。曾见义勇为，救下清官刘文静。后于紫金山再挫各路反军，玉玺独收。收军回长安时，举锤骂天，死于雷雨霹雳之中。
第二好汉，宇文成都，身份为宇文化及的儿子，被杨广封为隋朝天宝大将军，赐“天下第一横勇无敌”金牌。身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉。头戴一顶双凤金盔，身穿一件锁子黄金甲，坐下一匹能行千里黄花马。使一条凤翅镏金鎲，重四百斤。上界雷声普化天尊临凡，身负三载龙命。武力在隋唐好汉中排第二。曾于南阳关力挫排名第五的伍云召，四平山击败排名第四的雄阔海、伍云召以及第六的伍天锡三人联手，随后因体力未恢复输给排名第三的裴元庆，晋阳比武输给排名第一的李元霸。十八路反王进逼扬州时，其父宇文化及弑杀隋炀帝。宇文成都与宿敌李元霸战于紫金山，终被李元霸所杀。第三好汉，裴元庆，是小说《说唐全传》中的人物，隋唐第三猛将，力大无穷。手持一对银锤，各重三百斤。坐骑为“照夜玉狮子”。传说他为哪吒转世。因硬接李元霸三锤，而名扬天下。后被新文礼引入庆坠山，命丧火雷阵中。
第四好汉，雄阔海，隋唐系列小说中人物，隋唐第四猛将，外号紫面天王。为人忠厚仗义，两臂万斤之力，曾双拳打死两只老虎，最早在太行山占山为王，后来辅佐相州起义军领袖白御王高谈圣，在扬州战役中，为救被困的众反王，力托千斤闸，因赶了一天一夜的路，水米未进，终因体力不支被压死。
第五好汉：南阳太守伍云召。跨下踏乌白雪马，武艺高强，力大无穷。因其父右仆射伍建章遭朝廷奸党陷害，乃举南阳关之兵反隋;然不敌隋将宇文成都，便投奔河北凤鸣王李子通，任都督大元帅。因人长着面如紫玉的俊美外表，拥有一身冠绝天下的武艺。因其驻守南阳关。世人称“南阳侯”伍云召。
第六好汉：双镗无敌伍天锡。使一对混天镗，重两百斤，胯下青龙马，两臂万斤之力，武艺高强，英勇无比。受到杨林邀请参加朝庭举办“反王夺魁大会”之时，几镗将李元霸的开路将梁师泰打死，结果被李元霸所杀。第七好汉：少保罗成。，燕王罗艺的儿子，秦琼的表弟，精通枪法，胯下闪电白龙驹、手中五钩神飞枪。因皮肤白皙面容俊俏但却不苟言笑，人送绰号“冷面寒枪俏罗成”。后来参加了瓦岗寨起义，大破杨林的一字长蛇阵，擅使回马枪。后来在唐军与刘黑闼军的战斗中遭太子李建成和齐王李元吉算计，被苏定方设计骗至淤泥河处乱箭射死。隋唐时期有罗士信是历史上确有其人的，和小说中虚构的罗成有许多相似之处，所以被认为是罗成的历史原型。第八好汉：靠山王杨林。隋文帝杨坚的弟弟，为隋王朝的建立与统一立下过汗马功劳，被封为靠山王。他武艺高强，手持一对虬龙棒，后在隋朝统治濒临瓦解之际，设计做最后殊死一搏，事败，被第七好汉罗成的绝技回马枪刺死，其历史原型是杨爽。第九好汉：花刀大将魏文通。隋朝潼关元帅，靠山王杨林的义子，十三太保之一。跨下花斑马，一把花刀是隋营数一数二的大将，人送外号“花刀帅”“九省花刀将”。因相貌酷似三国名将关羽，又称赛关爷，后在攻打瓦岗寨之时，被王伯当用暗箭射死。第十好汉：四宝将尚师徒。文武兼修，为人忠肝义胆，有隋朝第一儒将之称。尚师徒曾受韩擒虎之命一起围攻南阳。后与瓦岗交战，师傅邱瑞劝其归降瓦岗，因言语不和被激怒而将其杀死。后被瓦岗众人围住，宁死不降，却又托孤秦琼，并将四宝中的盔、甲赠与他(枪马已被秦琼所得)，之后自刎而死。第十一好汉：八马将新文礼。隋朝弘霓关总兵，勇力绝人，足智多谋。使一条铁方槊，重二百斤，坐下一匹金睛骆驼。因有横推八匹马之力，故人称八马将。因为设计害死了天下第三条好汉裴元庆，激起瓦冈公愤，遂遭瓦冈诸将围打及“神灵”助攻而惨死。第十二好汉：双枪老将丁彦平。丁彦平与罗艺、杨林是拜把子的兄弟，交情甚厚。丁彦平是罗成的义父，但是被干儿子偷学单枪破双枪之法来对付自己。被罗成暗算后准备归隐，但是再次碰到义子罗成，被罗成逼死。第十三好汉：金刀殿帅左天成。兵器为金背砍山刀，座下花斑马。曾力抗西魏五虎上将的车轮大战，面不改色，后被裴元庆锤震崖下。最后死在雄阔海的枪下。第十四好汉：铁枪将来护儿。参与平定陈朝，累功至上开府，后随杨素平定高智慧起义，升任大将军。隋炀帝继位后，来护儿进封右翊卫大将军、荣国公。来护儿三征高句丽，迫使高句丽王请降。后来，来护儿随隋炀帝巡幸江都，宇文化及江都兵变，隋炀帝被弑，来护儿一同遇害。第十五好汉：扁锤将梁师泰。挂锤庄庄主，后成为李元霸的开路将。曾两锤将天下第十八条好汉，瓦岗五虎之一的单雄信震的两手酥麻，虎口震开。后在天昌关被伍天锡击杀。第十六好汉：小孟尝秦叔宝。性情豪爽，济困扶危，结交好汉，因此人称为“小孟尝”。使两条一百三十斤镀金熟铜锏。初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近闻名。后来参加瓦岗，任兵马大元帅，后参加玄武门之变，被封天下兵马大元帅。第十七好汉：皂袍大将尉迟恭。擅使雌雄双鞭，原为打铁匠，后被宋金刚招进军中，曾连破大唐数个关口，并且生擒李世民，后被秦琼打败。后在御果园打败单雄信，救了李世民一命。玄武门之变中救过李世民，射杀李元吉，被封为封鄂国公。第十八条好汉：赤发灵官单雄信。二贤庄庄主，江湖总瓢把子，胯下枣红马，掌中一把金钉枣阳槊。勇武过人，同郡与徐世勣关系友好，誓同生死。隋末与徐世勣一起加入翟让的瓦岗义军反隋。后翟让被杀，李密与王世充偃师之战时，单雄信归降王世充，徐世勣投奔李唐。王世充被李世民击败后，徐世勣为单雄信求情失败，单雄信被斩首一虎铃铛的由来？
湖头铃铛出自清代乾隆年间，民间的说法是，出自大清太合{和}殿，据说是一位皇室贵人铸造，此人名太和，只因能上观天下观地，异能特殊!被乾隆封为大知(天师)，可惜自幼多病，才二十二岁就入古了，此生留有＜天地势＞之书，铃铛一对，后被乾隆封太合殿来纪念此人。
清代虎头铃铛，材质为黄铜，圆圆的肚子，摇起来声音清脆，铃铛上面刻有不同的花纹，非常古朴别致。清代的铜铃多半为传承明代工艺，喜欢在铜铃身上镌刻文字，不同之处是满族人是马上民族，骑马射箭，一般在战马的颈部系上铜铃，喜欢铜铃上镌刻狮虎纹饰，以显威武。虎头铜铃多半不带文字只有少数青铜铃带有法、虎、威、舆、王、元等单字类铜铃，带“京楊同舆”四字的纹饰更是非常少见。
小物件求鉴定？
你好，朋友，所上之图为两件，图一，二为虎头铃铛，图三为中国古代钱币之一的货布:
1、从图片一，二中所反馈的情况来看，铜质优良，所铸文饰精美，虎头两眼之间有个“王”字，显得虎虎生威，再结合磨损程度和包浆来看，此铃铛应为晚清-民国时期的东西，根据在于清代虎头铃铛，材质为黄铜，圆圆的肚子，摇起来声音清脆，铃铛上面刻有不同的花纹，非常古朴别致。清代的铜铃多半为传承明代工艺，喜欢在铜铃身上镌刻文字，不同之处是满族人是马上民族，骑马射箭，一般在战马的颈部系上铜铃，喜欢铜铃上镌刻狮虎纹饰，以显威武。虎头铜铃多半不带文字只有少数青铜铃带有法、虎、威、舆、王、元等单字类铜铃，带“京楊同舆”四字的纹饰更是非常少见。而在风水学上，铃铛的作用可以克制五黄煞凡流年五黄发到的大门，房门，宜挂铃铛化解。因五黄煞属土，故挂属金的铃铛可泄土气，铃铛摆动可加强金气，振起金气泄五黄土煞。
2、图三为三枚古代王莽新朝时期所铸的货布钱币，王莽天凤元年（公元14年）第四次货币改制时铸，与货泉并行，一布当货泉二十五，亦当暂行留用的大泉五十钱二十五枚。货布制作较“十布”厚实工整，面背及穿孔有廓，中竖线止于穿下，“货布”二字作垂针篆列于两侧，书体潇洒俊逸。通长5.6厘米左右，平均重约16.5克。货布自天凤元年至新莽灭亡（公元23年）铸行十年之久，与“大泉五十”、 “货泉”合为王莽三大“长命钱”，故传世较丰。从图片反馈的信息来看，此三枚钱币应为真品，此品相市场价格在500元/枚左右，具体还要看钱币侧面和背面是否有瑕疵而定。
随着时间的推移，人们常常用货布作为祝寿时的挂杖钱，或结婚大礼上的撒帐钱，或出嫁用的压箱钱，一些文人用它来作记扇坠，一些老人爱将它挂在烟荷包上。还有的一些地区的民俗是，在建房、建墓时，选上几枚货布埋在地下，祈祷能为后人带来好运。
货布的造型古朴，书法独特。被称为悬针体的篆书“货布”二字充满币面，在长达30毫米的笔划中，笔线仅宽0.36毫米。可以说，币面上的“货布”二字，准确地把汉代时的物质生产与商品交换，高度地概括了。在汉代王莽时期，其统治时间虽只有短短的几年时间，但统治者却进行了四次大的币制改革，把当时的造币工艺推向了一个登峰造极的地步。从铜的冶炼到制模，都有不少的发明创造，也使今天王莽钱的收藏价值不断上涨。像金错刀、契刀、壮布、幼布、空首布、第布等，是万元或几千元一枚都难以求得的。
建议可以考虑下，把此三枚货布送去钱币专业评级公司进行鉴定，一来鉴定真伪和进行品相定级，二来可以对钱币进行很好的保存（评级公司都有专门的钱币保存封闭盒子）以便传世流传后代。
你会介绍中国的哪些方面？
第一、中国的历史。
上下5000年，中华民族文化文明从未断过、从没湮灭，四大文明古国---古希腊、古巴比伦、古如今正昂首阔步走在中华民族伟大复兴的路上。当然要谈到伟大的中国共产党。讲建国70年。
世界最早的铜冶炼技术--陕西西安姜寨遗址冶炼黄铜(6700年前;4675±135B.C.)。世界最早的农业--江西万年县万年仙人洞遗址驯化水稻、栽培稻植硅石(1.2万年前)。世界最早的造船技术--浙江萧山跨湖桥遗址独木舟(8000年前)。世界最早的酿酒技术--河南舞阳贾湖遗址果酒沉淀物(9000年前)。世界最早的乐器--河南舞阳贾湖遗址骨笛(9000~8600年前)。世界最早的哲学著作--老子《道德经》(2500年前)。世界最早的军事学著作--孙武《孙子兵法》(2500年前)。第二、中国的汉字。汉字方块字是中国文化的重要载体、表现方式，象形字、甲骨文、真草隶篆等等。
当然必须讲书法。
在汉字中有个重要的部分，就是姓氏，中国的每一个姓氏都有其来历，有故事。比尔-克林顿、乔治-布什、迈克尔-乔丹，这些发音基本没什么故事。
第三、中国的十二生肖。鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，龙矣。巳（音‘SI’,地支的第六位；上午9点到11点），蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。
这些动物都是大路货，基本全世界都认识，但这些个关系，相生相克相冲，让老外们叹为观止。
任何人拿着虎符都可以调兵吗？
大家进入一个误区，古代调动兵马未必都是需要虎符的，除非是大型战争，因为虎符是分为两半，一半是将军保管，一半是皇帝保管，毕竟很多地方的士兵更本没见过皇帝，所以基本都是一级管一级，如果换人或者越级调兵，这时候就需要虎符。
所以说在一定程度上并不是只认虎符不认人，当然为了防止有的士兵不服从，所以大多将军还是会用虎符调动。虎符分两半，主要就是为了避免一个人持有，导致独断专行，势力过大影响中央集权统治，虽说虎符最早在春秋战国时期就有，但是那时候的诸侯都有自己的兵马，而且可以随意调动，天子的权力并没有太大。
秦始皇统一六国之后，将虎符调兵这一制度彻底贯彻，就是为了将权力集中，所以当时凡是需要调兵都需要用虎符，将军将自己的虎符和皇帝的虎符一起使用，同时还需要加盖玉玺印的诏书，诏书里明确规定谁统领兵马？调兵多少？做什么？期限多少？基本上都写的非常详细，战争完毕之后另一半虎符还得上交。
君主专制实行之后，虎符调兵登上历史巅峰，历朝历代都效仿，所以这时候士兵们就形成了“只认虎符不认人”的观念。
出现这样的情况也是由原因的，上面提到过，有的士兵跟随将军多年，甚至只对将军忠心，功高震主的将军在历史上太多，皇帝为了防止这些人万一发动叛变，军权在握，到时候很有可能面临亡国的危机。
所以只要是出现不用虎符就调兵的事情，皇帝便会猜忌，同时还有监督的官员，以至于很多将军其实不用虎符也能调动兵马，但是依然会走这波流程。
如果换成其他将军或者比将军官职更大的人来调动兵马，这个时候没有虎符的确是调不动的，这是这几本的士兵素质，即使他们知道这个人官职很大。
任何人拿着虎符就可以调动兵马，其实条件不明确。在一定程度上，无论是谁，只要能拿到两个虎符外加皇帝的诏书，调动兵马其实是不成问题的，甚至有的不需要诏书也能调动兵马。
为什么能带动？如果有一个人，无论是谁，他能从将军的手里拿到虎符，这只是一半就已经很不错，就算他是偷来的，他还得拿到另一半虎符，另一半在皇宫，他要有本事拿到，那本事已经非常大了，要么就是这个将军和皇帝都是形同虚设。
这样的情况在某种程度上来讲的确可以调兵，但是未必能成功，毕竟你是个“陌生人”，所以会严格检验虎符，确认虎符是真之后，则需要出示诏书或者手札，毕竟每一次大规模调兵都是有记载的，如果不能出示诏书，最后就不能调兵，要么再等到皇帝的知道，等皇帝知道一切都太晚了。
看看信陵君，威望非常高，即使拿到了虎符因为没有调兵手札，最后还是斩了将军通过自己的威望调动了军队，试想如果是普通的一个人能调动吗？
有人说为什么不能仿制一个虎符？《国家宝藏》提及：“虎符引申出来的是我们今天的密码学。杜虎符的背面是有不规则凸起的”。这是什么意思？意思是虎符的背面全都是凹凸不平的符文，每个符文大小不一、凸起的高低不同，怎么仿制？就算你见过也未必仿制的出来，中国历史上从来没有记载过有人仿制了虎符，一是难度程度太高；二是危险程度太大。
以上说的所有一切都是建立在皇帝权力至高无上的基础上，要是强主，如果是非常平庸的皇帝，中央集权并不统一，有没有虎符其实关系并不大。
还有一种情况就比如刘邦，他也有虎符，但是汉朝建立的初期，很多异性诸侯都有自己的兵马，无需得到刘邦的虎符便可以调动，而且这种情况还不能和平解决，刘邦为了稳定只能一个个除掉。
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