湖南宁远县学校元旦放假，说说你们家乡的美食吧？
我家是湖南永州的，说一说我们老家的特色食物血鸭吧。血鸭这个菜是每个永州人离开家乡后最怀念的味道。这个菜只要是家里有重大的聚会必会出现。年节假日，亲人欢聚一堂，总有一碗血鸭摆在中间，好像没有血鸭就是不够隆重。
虽说都叫血鸭，每个人家里的血鸭因为烹饪的方法有不同的差异，所以味道也会有不同。我的印象中，我吃过的血鸭，我觉得我妈妈做的最好吃。她每次做血鸭我都在旁边看着，一边帮忙，一边跟她聊天。
下面说一下血鸭的做法。
需要的材料：
水鸭一只，杀鸭留血备用
生姜，大蒜，青椒
我们家的血鸭做法很简单，但是妈妈真的烧得非常好吃，原汁原味。
做菜步骤
把鸭子的油剃出来，然后剁好。等锅烧热以后，放鸭油把油炸出来，然后放鸭腿，鸭头，翅膀等大块的肉，这些都要提前划开，然后放盐，等煸出香味后再放剩下的肉，不断地翻炒，等炒出香味，并且鸭肉的表面金黄，就放生姜，大蒜翻炒一下，再放大量的水，炒鸭子的时候会有很多汤出来，先把汤舀出来，跟水一起放。然后炖半个小时左右，差不多水干了，如果是老鸭要更久一些，再放青椒，翻炒几下，马上停火，然后舀点汤到鸭血里面，再把混合好的鸭血放到菜里再翻炒一下就好了。这样做出来的血鸭十分好吃。
从清初不肯蓄辫到民国不肯剪辨？
蓄发→薙发→剪辫，简单地说汉人只是经历了一次次发型的改变而已，而不变的是根深蒂固的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这种理念。
再有原因之一就是民众反感不留余地的强制性措施，尤其是这种措施充满了血腥。
所以不要以为汉人舍不得剪辫子，其实就是留什么样就什么样，不要乱动，不要轻易减损，不要随意改变，说白了就是不习惯，儒家思想根深蒂固，哪怕是大字不识一筐的文盲对这个传统也都非常认可。
如果剪辫运动能够不采取强制措施的话，用不了多久也都会剪掉，因为在中国相当一部分人不爱留辫子，尤其是学生和曾经留洋的人，甚至某些人早已剪掉，改戴假发辫头套，价格还不便宜，再说了，留发辫确实不方便，百姓慢慢能接受了也就都剪掉了，不过就像薙发易服一样，这个过程太急了，所以同样激起了民众的逆反心理。
薙发易服是一种由外而内的行为和精神上的压制，这个传统自大金国就有，在我国北部地区也施行过此类政策，当然是强制性的，后来因为大金皇帝也被汉化的挺严重，所以不了了之，后续不谈，转眼就到了后金努尔哈赤时期，都是“金”嘛，有荣耀传承，复兴大金的意思，这个老传统也没有丢下，李成梁养寇自重这么多年给了努尔哈赤宽松成长的环境和机会，再加上李如松被杀害（疑似设伏），努尔哈赤就再也没有可忌惮的人了，没过多久就脱离大明王朝宣布独立。
努尔哈赤的底气不止来自李如松的败亡，还在于他8次亲自进京朝贡之旅的见闻种种，大明王朝制度的腐朽和吏制的腐败堕落已经到了无以复加的程度，在他看来，大明颓势已现，不足为惧。
在努尔哈赤那个时期，薙发易服就是强制性的，没有丝毫商量的余地，如果不薙发，那就剃头，从脖子下刀那种，请注意，女真人所占据的地区从来都是混居，不是说除了女真人就没有他族人口了，不但有，而且还不少，比如汉族、朝鲜族、蒙古族等等，但无论怎样，以建州为例，势力就是努尔哈赤最大，那就要服从他的政令，听从他的安排，所以无论民族，但凡在女真势力范围内的，就都被强制薙发易服了。这当然是出于一种传统的沿袭，其实也是分清敌我的显著标志，他们也没工夫满大街去问到底每个人都服不服。
皇太极继位，分前十后七，先是后金后有大清，无论称呼怎么变，不变的是薙发易服这个规矩，不但没有变，在皇太极对各旗将领的思想灌输下，反而所有增强，为什么呢？因为他的偶像，大金国的完颜雍，完颜雍就极其反对废止薙发易服，而且觉得汉人的纸醉金迷贪污腐败会带坏女真人，用不了多久女真人就会被同化。
这论述，皇太极深以为然，所以对将领们提出，不但薙发易服的规矩不能破，而且满洲子弟的骑射功夫也不能丢，一是不能忘本，二是满清武力开国，居安思危，这种既有优势不能舍弃。
这项既定政策在满清入关前，一直在被坚决的、不留余地的贯彻着，满清不过百万人口，而他从大明掠夺的人口早已超过他的人口总和，即便这样，薙发易服也从无一人一次例外。
到了满清入关之际，因为李自成的招降诚意不足，其实就是下套让吴三桂去北京送死，如何看出来的呢？刘宗敏追赃助饷，吴三桂的家属被打得光剩捯气了，这么重要的关隘，这么重要的将领，如果你真要招降人家，何以把人家家属打得要死不死的，好在家奴偷跑出北京城给吴三桂送信，吴三桂才知道李自成打得是收兵斩帅的主意，于是拨转马头回到山海关就把唐通打跑了。
当时北京失陷，崇祯殉国，群臣乞降，不会有人再给山海关运送粮饷，坐吃山空的将士们挨着饿可打不过李自成的部队，所以吴三桂在请示直接领导王永吉以后，给多尔衮写了封信，大概意思就是借兵，好处大大的，当时的多尔衮已经快要经由蒙古入关直奔北京了，收到吴三桂的信，几乎走了个直角，马上赶到山海关救命，吴三桂四万人，李自成六万不到的部队，双方你来我往打得不亦乐乎，或者说纯粹就是李自成一方打得不亦乐乎，吴三桂眼看支撑不住了，所以找到多尔衮要求满洲骑兵马上攻打李自成。
多尔衮观战很久了，对李自成的战力表示呵呵，揍他没问题，但是前提条件必须达成，薙发易服，你薙发易服我立刻冲锋陷阵，已经无牌可打的吴三桂只能薙发易服，如果不达成这个条件，多尔衮是绝不会帮助吴三桂的，可见薙发易服的这个形式，对于满洲人来说是非常重要的，论根深蒂固的程度，不比汉人“身体发肤受之父母”的惯性思维低。
就在吴三桂薙发易服后，多尔衮本部不动，仅阿济格和多铎二人的部队，二次冲锋就把李自成的部队打散了。入关以后呢，入驻北京，于是就有了这样一个传说：
孙之獬建议薙发易服，其实这种说法不大靠谱，文人嘛，你懂的，曹化淳老家养老6年了，还有人说，是他做内应给李自成打开了城门，人言可畏，这话从北京传到南方，又从南方传回北方，所以才有了曹化淳“并信从前史不真”的哀叹。
满清的薙发易服政策不会因为一个汉人的抱怨而起始或停止，换言之，即便孙之獬说过，如果多尔衮不是早已打定主意，怎么会听他一句话就毛毛躁躁的，转天就大兴薙发易服之举呢，他是这么毛躁的人么，恐怕是正好碰到孙之獬这个送上门的背锅侠，充分把握机会而已，“你看，剃发是你们汉人孙之獬说的。”
这托词挺好，多尔衮当然知道汉人的薙发情结，政权未稳正是拉拢稳固人心之时，不想逆势而动，但是不动则前线和后方的将士在硝烟四起的战场难分敌我，所以孙之獬就倒霉了，至于他最后是否真的被全身植发，咱们就不管了，在他身上已经浪费太多字数了。
综上，无论有没有孙之獬，全国范围的薙发易服都会坚决彻底的执行下去，时间早晚而已，至于剃发政策的反复，则是出于抵消一部分抵抗强度的目的。
篇幅的关系，咱们直接跨到康熙年间，在与郑氏集团的谈判过程中，无论谈判对象是郑成功，还是郑经，还是郑克塽，先决条件都是薙发易服，这时间跨度并不很小了，但是这项既定国策还是从来不打折扣，可见满清政府在薙发易服政策方面的决绝。
薙发易服是满清的政策，是满洲族的文化符号，是实现由内而外征服汉人的手段。当时的汉人实在不想剃头咋办呢？逃亡日本、台湾、新加坡甚至更远的，大有人在。而留在故土的汉人怎么办呢？要命的话就只能忍了。
当时汉人的抱怨是什么呢？“哭着说道，我犯了什么罪要给我剃头”，蓄发不单是传统问题，还有一点，古代的刑罚也有薙发之举，汉人们对这些都非常熟悉，突然薙发这事降临到自己头上，心理上接受不了，他们还是认为只有罪犯才会被这样对待。
以常熟为例，清兵看到没有薙发民众，不打招呼，直接就杀，不但杀了还把头颅割下来邀功，就一个头，将官也分不出是敌是民，底层清兵借机发了大财。到了后来战斗进一步白热化的时候，最倒霉的还是老百姓，薙发吧，怕明军过来，不薙发把当下就活不成，是否薙发彻底成为区分敌我的方式。
满清政权慢慢企稳，而薙发易服的行动更加残酷残忍，多尔衮借顺治玉玺下旨，召集全城的剃头匠集结巡街，身后有清兵跟随，看见没薙发就强制薙发，稍有反抗当场砍死，这是惩罚也是对中原民众的一种赤裸裸的恫吓威逼。
写的不少，只为说明一个问题，在这种高压强迫下，不会有任何人心甘情愿的薙发易服，这激起了汉民强烈的反抗意识和反抗心理，没人愿意薙发，都是为了保命的无奈之举，他能愿意么？肯定不能，所以明末清初，没人愿意留辫子，只是没有办法。
再劈叉猛跨一步，转眼又到了晚清，无论小儿、少年成年，只要到了国外就会被嘲笑猪尾巴，后来中原地区洋人也越来越多，都把发辫当做中国人未开化的标志之一，这同时也是中国人的国耻之一，很多留学生挨不住洋人的嘲笑，结果一怒之下剪掉了发辫，但是清廷不干呐，所以这就催生或说助长了一个行业的发展，那就是头套，据说当时的松江府手工最好，但是价格高昂，不过没办法，发辫扔在国外，为了应付清廷还是得买，不能给自己找麻烦不是。
不需要强迫，从这段时期起，国人中的部分进步人士，已经有了摆脱发辫的意识。后来各种摆脱发辫的言论和借口风行，过去卫生条件不好，普通人的发辫大多脏臭，士兵们冲锋陷阵，这发辫也非常碍事，盘在头上稍有动作就掉下来，所以剪辫的呼声越来越高······
能说汉人不肯剪辫么？连满洲武官都赞成剪辫了，汉人怎么会不舍。
维新派觉得近代工业的机械，不适合留有发辫的人操作，太过危险，卷进去就是一条人命，不剪辫就要千万个小心自己的安全，那又如何干活呢，而且发辫对军队正常发挥战斗力起到了相反的制约作用，总的来说，影响了富国强兵。而革命党说的更为直白，驱除鞑掳嘛，他们认为，发辫就是满清奴役汉人的标志，一定要消除这种陋习，甚至喊出了欲除满清，必去发辫的口号。
1910年，资政院正式提出剪辫易服，武昌起义爆发后，清廷支持了剪辫运动“凡我臣民，均准其自由薙发”，他们好像少写了一句，满洲权贵除外哈，看来对剪辫运动，他们的内心还是抗拒的，只是没有办法而已。
满清入关，把薙发作为征服的象征，而辛亥革命后，军政府则把剪辫当成革命成功的标志，从军队开始，一直到政务机关，全部剪辫，限时三日，必须达成，杀人刀不至于，不过工作你就别干了，回家歇着去吧，士兵不剪辫，我也不动你，但是兵饷你就放弃吧，不发。
军政方面解决了，然后就是百姓，虽然强制程度比满清的薙发易服差了很远，也没有什么血腥，但是短时间内强制剪辫还是引起了民众的反感，原因很简单，强逼的，没有思想转变过程，三天，武汉全城都“焕然一新”，但是抱怨的人也不少，但是这种抱怨情绪和忿恨满清的情绪相比，云泥之别，没有可比性，不可同日而语，没有人留恋清廷统治，除了少数遗老也没几个人执意留辫。
汉人有没有特例执意留辫或者剪辫较晚的呢？有，原因就一个字“丑”，其实哪里是丑，只是看了几十年辫子突然没了，感觉不习惯。
还有就是担心满清复兴，到时候会不会又挥刀杀人，出于这种恐惧，某些人延后了剪辫行动。
08年春晚的主持人有哪些？
《2008年中央电视台春节联欢晚会》（简称：2008年央视鼠年春晚）是中央电视台制作播出的综艺性文艺晚会，由董卿、白岩松、朱军、刘芳菲、周涛、张泽群、李咏担任主持人。
晚会以“和谐盛世、团结奋进”为主题，坚持“开门办春晚”，贴近实际、贴近生活、贴近群众，体现民族特色，展示时代风貌，突出年度特征，积极营造和谐向上、欢乐喜庆的节日氛围。
晚会于2008年2月6日（农历丁亥年腊月三十）晚20:00在中央电视台综合频道、中央电视台中文国际频道等同步直播。
豆瓣评分达到95以上的有哪些推荐？
想必有很多人跟葡萄一样，一看到这道题目就去豆瓣翻了一下榜单——结果是没有。
是的，符合题主要求的18年且评分9.5以上的电视剧（大陆、英美、日韩的）还真没有。不过我转念想了一下，好的电视剧何必纠结于它是哪一年的呢？
这里葡萄就给大家推荐以下几部评分9.5以上的电视剧：
我们与恶的距离（豆瓣评分：9.5）2019年评分最高华语剧，国产剧里少有的高分剧，贾静雯在剧中的表现也是可圈可点，非常值得一看的一部剧。
该剧讲述了品味新闻台编辑台主管宋乔安（贾静雯饰）的儿子是二年前李晓明无差别杀人事件的罹难者，先生刘昭国（温升豪饰）是网络先驱报的创办人，夫妻在儿子走后因现实磨难渐行渐远准备离婚，但11岁的女儿行为却日渐失序，为了女儿终逼二人必须重新检视自己身上的伤口。李晓明的辩护律师王赦（吴慷仁饰），在李晓明死刑定案之后，仍想要了解其犯罪动机，锲而不舍的他，开启了众人命运的连结。
在这个世界上，很多事情非常容易看透，但有一件东西想要看透却极其艰难，那就是人性。我们每个人都有贪念，而每个人有时候都会为了满足自己的私欲，做出一些不太好的事情。
这部剧自从上映以来，就备受大家关注。有这样一句话，叫做“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可怜之处。”我们与善良、与邪恶，其实并没有多大的距离，他们始终相知相伴，但虽然如此，人的初心还是善良的。而该剧向大家展现的，除了被害者的痛苦之外，还有杀人犯家庭的悲哀，这部剧真正的向众人展现了人性的善良与邪恶、人性的美丽与丑陋。
每个人对于不同的事物都有自己的一套评判标准，但我们在发表自己的言论的同时，也要注意考虑别人的感受与想法。就好比现在，电脑、手机和网络的出现，给我们的生活带来了更多的便利与乐趣，科技本身是为了让我们的生活变得更加的美好。
我们这一天（豆瓣评分：9.5）这是一部季播剧，从16年播出第一季开始到19年的第四季，每一季评分都不低于9.4分，足以证明它的魅力。
该剧讲述了一群不同的人，他们其中一些人的共同点就是——同一天生日，他们的生活故事以有趣的方式交叉在一起。
如果你一年只能看一集美剧，那么我建议你宁可放弃《西部世界》的首播集，或者《权力的游戏》大结局，但是一定不能错过《我们的生活》的首播集，很多美国剧评人甚至认为：以这一集的品质，应该参加的不是艾美奖，而是奥斯卡。
我们经常会听到或看到，有人说七十年代出生的这一批人不容易，因为他们经历了种种不公，也有人说八十年代出生的这批人才是不容易，因为他们经历了什么什么。其实，对于国人的这些抱怨，《我们的生活》这部美剧却给了我们很好的启示。每代人都面临着每代人的问题，都有自己的苦恼与迷茫，生活，对于任何人来说都不容易，关键看我们如何去面对。看到生活阴暗的一面是好的，它能让人清醒，但因此消极、低沉、自暴自弃又有何用？无论我们是何种的人，希望、勇气、包容和欢笑永远都是支撑我们生活下去的动力。
《我们的生活》中的每一个角色都是我们日常生活中身边的某个人，他们也许过得并不好，但却总是充满了阳光。这部剧充满了正能量和心灵鸡汤的剧情，加上木吉他民谣的配乐，让人一次次忍不住挥洒热泪，感叹琐碎生活的奇妙。
我亲爱的朋友们（豆瓣评分：9.5）这是韩国TVN电视台于2016年播出的电视剧。
“人生还没有结束，我们还活着”——这是黄昏青春的人生礼赞。
大人和老人的区别到底是什么呢。年轻人毫不留情地贬低他们的长辈，用一些否定的词语来定义他们，即使是父母也不留情面。老人们渴望钱，不关心别人的子女，只关心自己的孩子，在现有的社会秩序下，他们又害怕改变，但社会问题绝不会独站在弱势群体的一边（将社会福利规定为老年人的福利）。他们把年轻人看成是竞争对手，他们是一群声称自己是正确的、以年龄为权力、没完没了地训人的老者。
这部剧围绕大人们的故事，希望就像剧的名字一样，年轻人和老人能成为“亲爱的朋友”的关系。
好的剧本背后埋藏着复杂的人性，而暴露的是你我都正在经历的人生。
想了想今后还有几十年要过的话，想有好的身体，在你想依赖我的时候就能让你依赖；想有懂事的孩子，让你需要的时候都能随时出现照顾；想要努力试试看，陪你到最后的人是不是年迈的我。不管这么多年我对你造成了什么伤害，也请你一定记得，我对你的爱永远比讨厌多。
人生不就这样吗？所有的故事，都是你的我的青春年少，我亲爱的朋友们，谢谢你们一直在我身边。
看着最后一幕，八个老人排排坐在树下，望着海上夕阳夕下的景，心里再一次感动地流泪。人生就要像他们一样，虽然知道离死亡不远，也要活得精彩、激烈，与亲爱的朋友伴侣一起做想做的事， 充实地活到最后一刻。这样才是正确的人生态度。
其实葡萄跟题主一样，早先也喜欢按评分选剧选电影。不过俗话说，甲之蜜糖乙之砒霜，剧跟人一样，合不合你的性子只有看了才知道。事实上如果执着于高评分的话，葡萄推荐大家可以去看看好多纪录片，评分甚至有9.8或9.9分的，这里就不赘述了。
我们下次再见吧！
你会想到的景点有哪些？
一、黑龙江的景点：
1、哈尔滨的太阳岛风景区，全国著名的旅游避暑圣地，其中太阳岛冰雪艺术馆以占地5000平方米、馆内净高7米的规模入选中国世界纪录协会世界最大的室内冰雪艺术馆，创造了太阳岛世界之最。
2、哈尔滨中央大街是目前亚洲最大最长的步行街。
3、哈尔滨的冰雪大世界更是无愧于世界最大的冰雪主题游乐园的称谓。
4、黑龙江的龙塔。
5、漠河的神州北极风景区，素有“中国北极”“神州不夜城”之称，以神奇天象北极光和北极村等景点为特色，在国内外都享有较高的知名度。
6、牡丹江的镜泊湖世界地质公园、国家级湿地保护区、国家级森林公园，因罕见的地质奇观闻名国内外。
7、黑河的五大连池更是世界自然遗产，被誉为镶嵌在欧亚大陆桥上的一颗璀璨的明珠。
8、齐齐哈尔的扎龙自然保护区。
二、吉林省的景点：
9、白城的向海自然保护区位于通榆县西北方向，这里可以游鹤岛、博物馆、百鸟园，还有沙滩浴场，千姿百态的蒙古黄榆，碧波粼粼的湖泊，风吹叠荡的苇塘，茫茫无际的草原，可以让你真正的回归自然，返璞归真！
10、白城的莫莫格自然保护区，这里主要观光游览以“浩瀚湿地、鸟类天堂”为主线，包括小叶章自然景区，鹅头、米太观鸟景区，万宝山草原民俗风情景区以及湿地自然博物馆等，可游九曲嫩江，体验莫莫格水乡风情；或涉足原始草原，品味民族文化！
11、白城的查干浩特旅游度假村，这里主要特色就是休闲、娱乐、历史文化、遗址、度假村和草原。区内分一岛九园，日月岛、历史名人园、欧陆风情园、民族风情园、绿茵园、浴畔园、动植物园、农业生态园、碧水园和世纪园，还有日军侵华机场遗址和慰安所遗址。
12、长春伪满皇宫博物院为中国近现代殖民文化的典型警示性纪念地之一，是在中国清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪充当伪满洲国傀儡皇帝时居住的宫殿旧址上建立的宫廷遗址型博物馆。
13、长春净月潭被誉为绿色明珠，位于长春市东南部，距长春市中心12公里，素有台湾日月潭姊妹潭之称。面积200平方公里，有水面4.3平方公里，风景人工林80平方公里，森林覆盖率达58.6%，被誉为“亚洲第一大人工林海”。
14、吉林雾凇岛是中国欣赏雾凇的最佳之地，吉林的雾凇也被称为中国四大自然奇观之一。
三、辽宁的景点：
15、沈阳故宫是清代的开创者努尔哈赤和皇太极建造使用的宫殿，始建于1625年，其占地面积为6.7万平方米，共有建筑100余座，300余间，是我国现存仅次于京故宫的最完整的古代帝王宫殿建筑。
16、沈阳世博园建于沈阳植物园原址之上，是2006年世界园艺博览会的举办地，是历届“世园会”中最大的博览会。
17、沈阳九一八历史博物馆，馆内收藏的九一八事变爆发前后近1000幅珍贵历史照片文献资料及700余件历史文物，分7个部分，展示了东北人民从沦为亡国奴走向抗战胜利的历史。
18、沈阳怪坡风景区素以“新、奇、特、怪”等特点闻名于世，怪坡的“怪”是1990年4月发现的，各种车辆到此下坡时不开（蹬）不走，而上坡不用开（蹬）却自动向坡上滑行，“怪坡三谜”即“怪坡、响山、嗡顶”。
19、大连老虎滩海洋公园，拥有世界最大、中国唯一的展示极地海洋动物及极地体验的场馆，亚洲最大以展示珊瑚礁生物群为主的大型海洋生物馆，全国最大的半自然状态的人工鸟笼，全国最大的花岗岩动物石雕，全国最长的大型跨海空中索。
20、大连圣亚海洋世界由中国第一座海底通道水族馆——圣亚海洋世界的基础上全新改版建成，是世界第一座情景式海洋主题乐园。
21、盘锦红海滩风景区以全球保存得最完好、规模最大的红海滩湿地资源为依托，以世界最大的芦苇荡为背景，是集游览、观光、休闲、度假为一体的综合型绿色生态旅游景区。
22、丹东鸭绿江风景名胜区与朝鲜的碧潼、清水、义州和新义州隔江相望，以旖旎的自然风光、众多的人文景观、独特的地理位置、优越的环境质量而驰名中外。
23、鞍山千山风景名胜区，南临渤海，北接长白，群峰拔地，万勿朝天，以峰秀、石俏、谷幽、庙古、佛高、松奇花盛而著称，具有景点密集、步移景异、玲拢剔透的特色，素有“东北明珠”之誉。
仝氏家族的来历？
仝姓起源： 源流一： 以国为姓。起源于商朝：本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于(今陕西省大荔县 境内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。后来，同 姓为分别支庶。 源流二： 避祸改姓。起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。80年代中央电视台曾作过介绍， 2003年2月春节期间中央电视台十频道《百家姓》节目也作了介绍。 西汉时代，史学家太史令司马迁，因对李陵军败降匈奴事有所辩解，得罪汉武帝下狱受腐刑。据传，他的一支后人为避家难，改 "司马"姓为"同"即仝，另一支改"司马"姓为马。此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的<重修太史庙记>(翟世琪)一文中曾有记载:"----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----"。 再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后人改为“佟”姓，故该姓基本 为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带--本内容源于家谱。 源流三： 源于赐姓。起源于宋朝：东陵脚下，有个叫石头峪的小村，只有二十来户人家的石头峪村，传说是宋朝一位武状元的后代。这位武状元后来官拜二品，常伴皇帝左右，可谓顶天立地，呼风唤雨。人们常说 ：伴君如伴虎。果不然，这位二品高官，最后终被奸人所戕害，割去官职，灭了姓氏，贬为庶民，流放到东陵脚下为生。“仝”就是当时皇帝赐给姓氏。经过几代繁生，原只有流放时的孑然一家，渐渐发展为有二十几户人家的小村。就这样，仝姓家谱被续了下来。 源流四： 避祸改姓。起源于元末：为金人姓氏夹古的汉姓。因女真入关踏上中土，金灭后入于元，元灭后 留居中原，为避乱则以“仝”姓传承。 这个来源的“仝”姓至少有三支： 1。始祖为福新、文瑞：有家谱，有谱系。传承至今，约有三十代。按：元灭在公元1368年，距今约640年，以二十年为一代，当有三十代。这个起源的仝姓后裔主要在今山东郓城、江苏睢宁。 2。湖南永州宁远、新田一带的仝姓：本系蒙古族（应为入元后的女真族）。其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起。元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。居宁远的仝姓，现有550多人，分居鲤溪上、下仝家村。 3。山西的女真遗裔：在山西省运城市安邑镇房子村和三家庄村，至今聚居着一批仝姓的女真遗裔，他们保存的《仝氏家谱》一本修于清乾隆年间，后于民国十六年（1927年）重修，重修谱序云：“仝氏之先，出自大金夹谷氏，嗣遭元灭，遂易今姓。元初有讳庆成者，为本邑令，因家焉。” 以上三处仝姓渊源的共同之处在于：均来源于金人夹古氏。可见，在元灭之时，为避乱，金姓夹古改为汉姓仝，是比较统一的做法。 源流五： 回族中的仝氏，避祸改姓。源自童姓。据安徽和县《童氏家谱》载，始祖童小桥，祖籍陕西西安金占山，为清皇太子武术御师。一次 传授武功，不慎伤皇子，遂举家隐姓埋名逃至和州（今安徽和县）定居，改为姓。 康熙八年（1669年）后，仝姓后人仝朝臣中武举，家道渐趋兴旺。主要分布在安徽。 源流六： 少数民族融和的改姓。起源于清：为满族姓氏佟佳（Tongjia Hala）的汉姓，也作佟、童、董等。