怀仁各学校元旦放假时间

1、怀仁各学校元旦放假时间，山西大同过年有什么特殊风俗吗？

大同地区的春节, 一般从农历腊月初八就开始，直到正月十五元宵节才算结束, 甚至于到二月二止。民俗有“忙腊月, 闹正月, 拖拖拉拉到二月”的说法, 这正是众多春节习俗的真实写照。农历腊月初八为腊八节, 相传佛祖释迦牟尼在这一天悟道成佛。佛教徒们视该日为佛主的“成道节”。民间也食“腊八粥”, 象征吉祥福寿、喜庆丰收。

大同地区则“预于初七日往玉河凿冰融水做枣粥,别无馈送, 惟与佣水人枣粥一碗。我特别喜欢吃粥。家里人一般4点早起开始做。每到腊八节时我都是被粥浓厚的香气叫醒。

大年三十吃饺子。每年吃饺子妈妈都会给饺子包一个硬币寓意吉祥。吃油糕，寓意高声望涨。还有零点时分的烟火。寓意新年的烟火。除掉不顺利的去年，迎接新的一年。接喜神财神。上庙。贴对联。穿新衣。买年货。走亲戚。贴窗花。等等都是大同的风俗。

2、应该从楷书开始吗？

你好，我是笔墨长情。对比硬笔的学习已有两年多，来说说我的经历，希望对题主能有些帮助。

刚开始练字的时候，比较飘，不太喜欢板正的楷书，练了一段田英章老师的行书，但写一段时间之后发现更飘了，虽然有些人觉得还挺潇洒的，但我自己心里明白，那些字就像没有根基一样，是非常羸弱的存在。所以当时我遇到了第一个难题，想要突破却没有实打实的基础，反而更加急躁，当时我就觉得可能我的方向错了。2016年6月的时候写字就是下图的样子。

就在我意识到问题之后，我觉得我应该回来补一补楷书的基础，当时的想法就是想让自己的字看起来更加 有力一些，不那么飘。于是我就开始了楷书的学习。、

而且也开始了一个练字的打卡记录，当时也没有很大的目标，我要坚持多少多少天，也没想过，就是想着能记录一下自己的练字历程。当时对于自己在练字道路上到底能走多远真的还是挺迷茫的。

这个是昨天录视频写的例字，是不是有进步呢？现在想想其实挺庆幸我坚持学了楷书，在学习楷书 的过程中，逐渐了解了各种笔法和结构，这对于我基础的打造是非常重要的一环，所以现在写行书和行楷也都是差不多能掌控住的，毕竟控笔能力已经大大得到了提高，而且对于字的笔法和结构也有一个清晰的认识。

总结一下就是，最好还是建议题主从楷书入手，因为这样更容易学习和理解笔法和结构的知识。

3、你们家乡特色菜是什么？

我是河南驻马店人这是我的家乡菜，你看中不中！

1.烙菜馍是一道色香味俱全的中华名点。烙菜馍的馅可以随意变化，只要以素馅为主就行了，因为烙的时间短，而且不用放油，所以不适合肉馅。可以是茴香馅，韭菜馅等。

2.马家灌汤包是河南省驻马店市驿城区的特色小吃。其用料考究、制作精湛、具有皮薄馅多、味美多汁的特点。

3.水煎包是驻马店名吃中普及度最高的早点小吃，煎包鲜香可口，肉馅浓滑、皮嫩底焦，油水十足，令人光看着就能食欲大增。

4.野里烧饼，历时已久，明清时即负盛名。民国时，徐友礼在县城东大街经营，故又称徐氏烧饼。烧饼以木炭火烘烤，色泽枣红，质地焦酥柔软，常年供不应求，主要分布在新蔡县栎城野里集古吕镇等。

5.陡沟手工馍，色泽正、分量足、口感筋有弹性、营养丰富。

6.汝南马蹄馓子又名寒具，味道醇正，香而不腻，干吃焦酥，熬汤耐煮，柔而不散。食用方便，易消化，耐久存且经济实惠。

7.马家羊肉水饺是河南省驻马店市驿城区的特色小吃之一，皮薄馅鲜、营养丰富，而且都是纯手工制作。

8.顿岗油馍是当地非常有名的面食之一，馍层多而薄，黄透亮，香酥可口，食而不腻。

9.确山豌豆凉粉，色若琥珀，口感爽滑，弹性适中，食之有清热、驱火、凉血之功效。

10.西园胡辣汤是河南省驻马店市驿城区的特色小吃之一，在当地很有名气，辣汤食材众多，香辣可口非常好吃。

11.豆面条是驻马店夜市最受欢迎的主食之一，一旦豆面条登场就意味着聚餐的结束，面细软粘稠，有一股豆香，贡菜软脆，可口入味，真是好不享受。

12.粉浆面条是驻马店的特色美食，主要食材有花生、绿豆、红豆、扁豆等各种谷物，它味道浓香馥郁，手工面条弹进十足。

13.潘记烩面，在驻马店提起潘记烩面，似乎无人不知无人不晓。与一些中老年人闲聊，他们便能告诉你"潘记"的发展史。

14.汝南涮牛肚是河南省驻马店市汝南县的特产之一，肚脆汤美、肥而不腻，老少皆宜

15.泌阳五香驴肉，风味独特、肉质鲜嫩、清香不腻，实为旅游游宴席赠友之佳品。

16.韩集蒋老婆脆皮鸡以其鸡肉香脆可口闻名避迩，鸡皮脆而不腻，口感老少皆宜。

17.确山松花蛋，河南省确山县生产的五香松花蛋别具一格，除保持传统松花蛋的色、香、味外，具有独特的五香味，而且成熟期短，故称快速五香松花蛋。

19.正阳三黄鸡

驻马店市正阳、汝南、确山三县交界一带，方圆百余里二十九个乡的文殊河流域，主产一种体态匀称，活泼敏捷的“三黄鸡”。因其具有体型小，成熟早，抗病力强，适应性广，产蛋多且大，肉质细嫩鲜美的优良特性，而成为河南省蛋肉兼用型优良鸡种亦为我国蛋禽资源中名贵的鸡种之一。 这种鸡是以嘴、腿、毛三部俱黄、且在正阳县分布广、数量多、品种优而得名“正阳三黄鸡”。正阳三黄鸡产蛋能力强，且蛋大质优。肉质细嫩香纯，是正阳三黄鸡的又一优良特性。正阳三黄鸡还具有补气、养血、利尿之功能，当地群众素称“药鸡”。用正阳三黄鸡炖天麻医治头晕病，有显著疗效。正阳三黄鸡是经过长期培育而成的一种蛋肉兼用的优良肉鸡。这种鸡主要生长在河南南部淮河流域的正阳、汝南、新蔡、确山和驻马店等县市。正阳三黄鸡具有三黄特征 :嘴黄、腿黄、毛黄。它生长快 ,产蛋多 ,耐粗饲 ,适应性广 ,抗病能力强 ,肉质鲜美。一般情况下 ,一只母鸡长１５０天体重可达１ ７５公斤 ,公鸡可达２公斤。一只母鸡一年可产蛋１８０ -２２０枚。所产鸡蛋都是红壳。正阳三黄鸡的肉、蛋 ,不仅味道好 ,而且有补气、养血、利尿的功能 ,素有“三黄药鸡”之称---------正阳三黄鸡

4、报恩的最好方法是什么？

报恩的方式有很多种，有句话叫做滴水之恩，当涌泉相报。而有些人就是以身相许，还有一些人就是以金钱来报恩。还有这人就是用自己的身体报恩，比如做牛做马的为他做事。

每一个人都有磨难，每一个人自己的因果，每一个人都有自己的福报，可以说每一个人都有，这里面包括了什么？包括了有大也有小。有的人磨难轻，有的人磨难重，而有的人福报小，而有的人福报大。只是大小之分。 为什么有的人抵触立堂子？因为自己不相信，看不见，摸不着的东西，自己是肯定是很难相信，即使对方说的再好，再准确，自己也会猜疑一些，这中心态有情可原，而为什么自己确一直不顺利，甚至本来自己的运势挺好，立完了堂子确总是走下坡路？仙家下山来找有缘人，是为了报恩而来，不同于仇仙家，我最近总是遇到这样一个事情，比如一个香客从其他人那里看了以后，自己身上有哪些仙家，是做什么任务的仙家，自己的使命是什么，这件事自己记在了脑海了，机缘巧合遇到了我，我说的和香客以前听到的不太一样，香客自己也在猜疑。 带仙家要立堂，必须清楚到底是不是报恩来的，还是仇仙捣乱，为什么有的弟子本来以前有灵感，出了堂子以后呢，确没有灵感了，原因就是，自身招了仇仙，以假乱真，把仇仙供奉了起来，这样的堂子想翻堂是特别的困难，所以很多弟子找了又找人，怎么也办不好了，最后直接放弃不办了。 按照旁观者角度来看，仇仙报仇是有原因的，就比如杀了人，或者祸害了人以后，怨气太重，会来找你讨债，讨债的有理由，解决是可以解决，但是比较困难。尽量不要伤害每一个灵体，都要用慈悲心对待。只有用慈悲心才能解决此事。不然很难让灵体心服口服。 有的人就说了，那就直接打，把灵体打跑了，这是一个完全错误的办法，灵体报仇有原因，有道理，如果打了灵体，会让灵体的怨气加重，谁指使打的，灵体会在几年，几十年以后，找你的后代家人讨债，不要伤及自己的子孙后代。用慈悲心解决此事。好的仙家，我始终认为就是来报恩的，弟子虽然年轻时候肯可磨难比较多，但是磨难经历完了以后，就真的可以站起来了，运势也就好转了，仙家会给你自己，你的家人带来，金钱，幸福，健康。仙家有仙家的磨难，弟子有弟子的磨难，仙家是自己走自己的磨难，同时还要陪着弟子走弟子的磨难，这也就是仙人共同的磨难。

大家应该发现一个现象，只要是堂子安得稳定，家庭的一切会越来越好，从一个让人看不起的人，到一个很多人尊重的人，这是一个很大的转变，以前没有人看的起弟子，没钱，身体还总是难受，没啥朋友帮助，受到了多少的侮辱，多少人的诋毁，自己的内心是多磨的难受不堪。可以说，别人经历的苦难，自己经历了，别人没有经历的苦难，自己也经历了。 要是做一个合格的带仙弟子，不经历磨难的，根本就不是一个合格的弟子。只有自己经历了，才有资格去管其他人的事情。 仙家是报恩的，等弟子把这些磨难都经历以后，堂子也安顿好了以后，好的运势就来了，一步步的往上走，很多以前看不起你的，瞧不起你的人，会另眼相看你，这时候我们也不要和这些人一般见识，也不要傲慢，人嘛，都这样，等你有了本事，有了能力，自然而然来求你办事，这就是一些人的人心。 好的仙家不会亏待自己的弟子，只要弟子的心够稳定，够成熟，弟子的运势会越来越好，吃喝不愁，别人有的，你也会有，仙家会把以前你没有的东西，一点点的都给你，因为知道弟子缺什么，少什么。 命中注定走这条路，是不会改变的，我们要接受这个使命，好好的完成我们必须做的使命，我们的任务重，重在我们还有自己的子孙后代，我们也要给后代留路，不能把后代的路堵死了，一个完整的家庭，必须有孩子，没有孩子怎么算一个完整的家？

5、历史上没有朝代在沈阳建过都？

说到故宫，很多朋友最先想起来的是北京的故宫博物院，也就是明清二十四帝居住和办公的紫禁城。然后就是朱元璋手里建造的，基本已经毁弃得差不多了的南京故宫。

在东北的沈阳，还有一座知名度比不上前二者的故宫。

沈阳故宫，又称盛京皇宫，位于辽宁省沈阳市沈河区，为清朝初期的皇宫。沈阳故宫始建于清太祖天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年）。 总占地面积63272平方米，建筑面积18968平方米。 它不仅是中国仅存的两大皇家宫殿建筑群之一，也是中国关外唯一的一座皇家建筑群。

清朝迁都北京后，故宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”。 后来就称之为沈阳故宫。共经历努尔哈赤、皇太极、乾隆三个建造时期，历时158年。 建筑100余座、500余间。 入关以后，康熙、乾隆、嘉庆、道光诸帝，相继十次“东巡”时作为驻跸所在。

沈阳故宫按照建筑布局和建造先后，可以分为3个部分：东路、中路和西路。东路包括努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭，是皇帝举行大典和八旗大臣办公的地方。中路为清太宗时期续建，是皇帝进行政治活动和后妃居住的场所。西路则是清朝皇帝“东巡”盛京时，读书看戏和存放《四库全书》的场所。在建筑艺术上承袭了中国古代建筑传统，集汉、满、蒙族建筑艺术为一体，具有很高的历史和艺术价值。

1961年，国务院将沈阳故宫确定为国家第一批全国重点文物保护单位。 2004年7月1日，在中国苏州召开的第28届世界遗产委员会会议批准沈阳故宫作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。 2017年，沈阳故宫博物院成功晋级“国家一级博物馆”。

沈阳的既然也叫故宫，那肯定也是皇帝住过的地方。沈阳故宫究竟是谁建的？历史上究竟有哪些政权定都沈阳？

早在三万年前，沈阳地区旧石器时代就已有人类活动。春秋战国时期，沈阳更是燕国的重镇方城（侯城前身），隶燕辽东郡襄平县，这也是沈阳建城史初期，距今已有2600余年。

但是沈阳真正命名为“沈阳”，这个就是元代的事了。唐宋时期，沈阳一直叫做“沈洲”。元朝元贞三年（1296年），元代重建土城。由于沈阳地处沈水（浑河）之北，以汉族传统方位论，即“山北为阴，水北为阳”，故改沈州为沈阳。从此，“沈阳”这一名称正式出现在史料上，距今已有七百余年的历史。

到此为止，沈阳这个名字算是定下来了。但是，一直没有政权在沈阳定都。但是历史的长河不断向前推进。沈阳作为都城的历史时期时期就要到来了。

明朝末期，人心惶惶，民不聊生。明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，1625年迁都沈阳。同年，清太祖努尔哈赤在沈阳城内着手修建皇宫（今沈阳故宫）。沈阳也更名为“盛京”。至此，沈阳成为了后金政权的都城。

但是明朝崇祯十七年（1644年），清世祖福临迁都北京后，沈阳变为陪都。

沈阳故宫始建于努尔哈赤时期的天命十年（1625年）。天命十年（1625年），努尔哈赤出于战略考虑，定沈阳为都城，改名盛京。并在沈阳旧城的中心，修建了议政之所——大政殿和十王亭，是为营建沈阳故宫之开端。

沈阳故宫位于辽宁省沈阳市沈河区，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫。沈阳故宫始建于清太祖天命十年（1625年），建成于清崇德元年（1636年）。总占地面积63272平方米，建筑面积18968平方米。它不仅是中国仅存的两大皇家宫殿建筑群之一，也是中国关外唯一的一座皇家建筑群。

清朝迁都北京后，故宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”。后来就称之为沈阳故宫。共经历努尔哈赤、皇太极、乾隆三个建造时期，历时158年。建筑100余座、500余间。入关以后，康熙、乾隆、嘉庆、道光诸帝，相继十次“东巡”时作为驻跸所在。沈阳故宫按照建筑布局和建造先后，可以分为3个部分：东路、中路和西路。东路包括努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭，是皇帝举行大典和八旗大臣办公的地方。中路为清太宗时期续建，是皇帝进行政治活动和后妃居住的场所。西路则是清朝皇帝“东巡”盛京时，读书看戏和存放《四库全书》的场所。

沈阳故宫的大政殿和十王亭组合来源于满族传统，建筑形式来源于汉族民间传统，而北京故宫主要建筑形式，以及组合皆来源于中原传统宫殿建筑，正殿没有八角攒尖亭式建筑。

1、沈阳故宫“宫高殿低”，清宁宫建于高台之上，高于崇政殿，而北京故宫三大殿都建于高台上，高于寝宫。

2、沈阳故宫主要建筑皆采用民间硬山式，等级比较低。北京故宫主要建筑则采用传统宫殿建筑的庑殿顶，属于最高等级。

3、沈阳故宫建筑采用黄琉璃瓦加绿剪边。北京故宫都是黄琉璃瓦。 /4、沈阳故宫建筑受喇嘛教影响明显，比如方柱柱头兽面，檐下装饰，藻井彩色绘画等，而北京故宫建筑装饰都属于传统特色。

5、沈阳故宫受山西建筑影响，主要宫殿以五彩琉璃装饰为主，北京故宫的建筑装饰全为黄琉璃瓦。

6、沈阳故宫的清宁宫，主要体现满族的建筑习惯，口袋房、万字炕、烟囱建在地面上，北京故宫只有坤宁宫仿清宁宫，其他寝宫皆为中原传统形式。

7、沈阳故宫的大政殿和崇政殿都是“彻上明造”，在梁架上彩画。北京故宫的三大殿都加装了天花板不覆顶。

8、沈阳故宫门额上的字，都是满文在左，汉文在右。北京故宫的正好相反。

9、沈阳故宫皇后妃子都住一个院落，北京故宫皇后妃子各有自己的寝宫。

建筑价值

盛京皇宫建筑布局是天命、天聪至崇德及乾隆三个时期积累式布局，虽总体上看比较协调，但难免存留各时期特征。东路明显地体现了后金八旗制度，同时也体现了满族固有的民族特色和蒙、藏其他少数民族建筑艺术相融合的开创性布局。中路充分表现了满族及其先世长期的居住习俗，同时吸收了汉文化前朝后寝的宫殿布局。从盛京皇宫东路布局看，大政殿居中控制整个空间，两侧排列的十王亭呈“八”字微微向外敞开，在视觉上使大政殿更为深远。这种布局及空间处理方式在中国宫殿建筑史上仅此一例。其内部不再分割，空间开阔，气势恢宏，与欧洲有些大型建筑区域的空间处理方式颇有相似之处。

文物价值

在宫廷遗址上建立的沈阳故宫博物院是著名的古代宫廷艺术博物馆，藏品中包含十分丰富的宫廷艺术品。 其中，尤以明清宫廷文物弥足珍贵，堪称国宝。院藏文物珍宝展是集故宫院藏服饰、珐琅器、书画、雕刻品、漆器、瓷器等门类藏品之精粹。这些文物集中体现了中国劳动人民高超的工艺水准和清代宫廷的艺术风格，反映了中国明清时期生产工艺的水平。具有重要的观赏价值和研究价值。

清代皇宫外国礼品展沈阳故宫收藏和陈列的明清历史文物、艺术珍品及工艺美术品中，有许多中西文化交流工艺品，如钟表、玻璃器可谓独具特色。自十七世纪以来，西方一些国家把大量的钟表、玻璃器输往广州、由广东海关购置贡进皇宫，海外各国使者也竞相以本国精致的钟表、玻璃器作为贵重礼品赠给大清王朝，用这些巧于构思，精心制作的钟表、玻璃器精美艺术品取悦于皇帝，不仅是帝后怡情赏玩之物，也是宫殿里不可少的一种装饰品。这些技艺精湛的工艺品，充分显示了外国匠师们的创造智慧与艺术才能，同时也是17、18世纪，中西方文化交流，贸易往来的历史见证。

结语：

中国仅存的两大皇家宫殿建筑群之一，中国关外唯一的皇家建筑群，具有很高的历史和艺术价值。

康熙、乾隆、嘉庆等皇帝东巡时，都以沈阳故宫为住所。最后一位东巡的清朝皇帝是道光帝，自他之后，清帝内忧外患，再也没有东巡。

随着沙俄与日本的势力介入，沈阳故宫没能逃过侵略者们的祸害，沙俄军队曾在东北盘踞三年，昔日的皇城成为了俄军的操练场，日军也从沈阳故宫中掠得许多珍宝。

到了近代，经过修复的沈阳故宫大部分建筑恢复原貌，被确定为国家第一批全国重点文物保护单位，并于2017年成功晋级“国家一级博物馆”。

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