景颇族的神话故事？
景颇人·蜜蜂·土蜂
传说，在很早以前，景颇人和蜜蜂就是好朋友。景颇人常会对你说：“我家的亲戚、朋友还没到，蜜蜂就会围着我飞，赶都赶不走。”因此，景颇人亲切地称蜜蜂为：“毛栽别央”(奇怪的蜜蜂)。
很早以前蜜蜂就护着人。一天，蜜蜂与土蜂比本事。蜜蜂说：“我三年可以养活一个孤儿。”土蜂听后轻蔑地说：“这算什么本事，我三天可以吃掉一个孤儿，三年可以吃掉一个寨子的人。”
这时，太阳神刚好从这里路过，蜜蜂与土蜂就请太阳神评理。太阳神问明情况后，进行了裁决：“蜜蜂心好，旱季、雨季都可以生活。土蜂心毒，只能在雨季生活。土蜂窝，哪个见了哪个烧。”土蜂听了委屈地说：“哪个见哪个烧，我们不就绝种了吗?”太阳神接着又说：“谁先看见了,就属于谁的,。后来看到的人不能烧,烧了蜂窝赔大釯，蜂儿赔肥猪，包蜂儿的白丝丝赔一梱绸子，挖土蜂的棒棒赔一支铜炮枪或者一支刺老虎的钢叉;土蜂做窝抬出的土有三尺宽，赔10萝谷子;烧土蜂的草赔米酒。”所以，到现在，景颇山的蜜蜂旱季雨季都可以生活，土蜂却只能在雨季生活。谁见到土蜂窝，谁都烧吃。从那以后，土蜂恨死了蜜蜂，雨季时，土蜂在哪里见到蜜蜂就在哪里捕吃，有时还大胆地飞到蜜蜂的窝边捉吃蜜蜂。蜜蜂是人类的好朋友，人们就尽力帮助它，常常利用各种机会寻找土蜂的窝，到时间烧来吃。
要烧一窝土蜂，可也真不容易。土蜂常常把窝安在深洼子里和偏坡陡岩、杂草丛生、人畜不常到的地方。为了找到土蜂窝，小伙子们常利用各种机会观察土蜂从何而来，飞往何处，以此判断土蜂窝的位置。有些狡猾的土蜂需要采取拴白鸡毛的办法才能找到。雨季晴天的下午，土蜂常常会飞到大麻栗树上寻食。聪明的小伙子们也跟踪到树下，很巧妙地用系好一片白鸡毛的细线，小心地套在土蜂的腰上。这样，土蜂飞向哪里，人们就看得很清楚，顺着它飞去的方向找去就可以找到土蜂窝。找到蜂窝后，用一堁削尖了的木桩插在蜂洞口，并在木桩的上端用刀辟开，中间夹上一些草做记号，别人看到就不烧了。
农历9至10月底是土蜂蛹最多的时候。小伙子们带上烧土蜂的工具出发了。下午六七点，看到土蜂都进了洞时，一个人用饿虎扑食的动作，把着了火的干草堵住土蜂洞口，然后用嘴吹气，把烟吹进洞内。当土蜂被熏昏熏死时，人们就用锄头或者削得尖尖的棒棒把土蜂窝挖出来。一窝土蜂蛹少则 2千克，多则20多千克不等。土蜂蛹肉嫩而味美，放上作料用芭蕉叶包着烧熟吃更有风味。
人们烧土蜂时，也常因方法不妥，操作马虎，被土蜂蜇得鼻青脸肿。如被土蜂蜇得太多，还会当场或者在不长的时间内死亡。
别人已经号上的土蜂，个别调皮的人会去偷偷烧掉，被查出来，就要赔大釯、肥猪、铜炮枪、钢叉、绸子、稻谷和米酒等。
人们保护蜜蜂，蜜蜂十分感动，决心永远和人们友好下去。人们用牛屎封蜂箱，蜜蜂很快就飞来居住、酿蜜、繁衍后代。蜜蜂说：“牛吃几十种草，才能长大长肥。我吸几十种花，才能酿出蜜来。牛和人是好朋友，我和牛也是好朋友。牛能在的地方我可以在，牛吃草的地方我也可以在，牛拉屎的地方我还可以在。”因此，景颇族常常用牛屎来抹蜂筒和蜂箱，蜜蜂很快就会来做窝，如果在牛圈边摆放蜜蜂筒，蜜蜂来的就更快，蜂群也发展得更快，蜂筒里的蜂蜜也特别多、特别甜。
在景颇山，还有一种奇特的现象，这就是成群的蜜蜂要分家、要搬家飞走时，人们看到了，想把蜜蜂留下，只要从地上抓一把土撒向蜂群，蜜蜂群就会立即从高空落下来。据说，蜜蜂曾这样说过：“人们喜欢我，不让我走，我就落下来，等人们来接我。”
所以，千百年来，景颇人和蜜蜂一直是好朋友，和谐相处。在景颇山，家家户户的房前屋后都放养着蜜蜂，少则两三筒，多则十多筒。景颇人不出家门就可以吃到来自大自然的上等蜂蜜。
缅甸景颇族有哪些地方？
缅甸的克钦族与中国云南景颇族是同一民族，只是名称不同而已。缅甸的景颇族被称为克钦族，约200余万人，缅甸第六大民族，主要分布在分布地区缅北克钦邦、印度阿萨姆邦及云南。即缅北的密支那、八莫、杰沙、兴威、腊戍、孟拱、果当、葡萄、户拱河谷、瓦扎等地，此外还分布在瑞丽江流域、恩梅开江和迈立开江汇合处的三角地……
德宏州与哪里接壤？
德宏州隶属于云南省，是云南省下属的地级行政区。
德宏傣族景颇族自治州简称德宏州，德宏傣族景颇族自治州地处我国西南边陲，在云南省西部中缅边境，位于东经97°31′—98°43′、北纬23°50′—25°20′之间，是云南省8个少数民族自治州之一。东和东北与保山市的龙陵、腾冲相邻，南、西和西北三面与缅甸联邦接壤。
德宏地处云贵高原西部横断山脉的南延部分，高黎贡山的西部山脉延伸入德宏境内形成东北高而陡峻，西南低而宽缓的切割山原地貌，全州海拔最高点在盈江北部大娘山，为3404.6米，海拔最低点也在盈江的西部那邦坝的羯羊河谷，海拔仅有210米，全州一般海拔在800—2100米，州府芒市海拔为920米，地表景观由“三山”（大娘山、打鹰山、高黎贡山尾部山脉）、“三江”（怒江、大盈江、瑞丽江）和“四河”（芒市河、南畹河、户撒河、芒东河）和大小不等的28个河谷盆地（坝子）构成。
德宏气候资源也是得天独厚的，全州紧靠北回归线附近，所处纬度低，受印度洋西南季风影响，属于南亚热带季风气候，东北面的高黎贡山挡住西伯利亚南下的干冷气流入境，入夏有印度洋的暖湿气流沿西南倾斜的山地迎风坡上升，形成丰沛的自然降水，加之低纬度高原地带太阳入射角度大，空气透明度好，是全国的光照高质区之一。
景颇族的传统文化是怎样的？
说起景颇族，估计很多小伙伴们会觉得比较陌生了，这是我国的少数民族之一。景颇族的民族文化源远流长，传承下来了许多景颇族拥有自己独特风格的民族习俗等等。在景颇族的文化当中记录下来了景颇族社会生产以及生活方式的演变和发展过程，铸就了属于自己的民族精神和民族特点。下面我们就一起来了解一下吧。
婚俗
景颇族的传统婚恋别具特色。青年男女交往大方自由，他们将自由恋爱称为“千脱总”，意为串姑娘。通常采用唱山歌的方式，由相识相爱到结百年之好。旧时婚姻由父母包办买卖，采用抢婚的方式。另外还通行单方姑舅表婚，即姑家男子必须娶舅家女子，但舅家男子不能娶姑家女子，形成了“姑爷种”和“丈人种”的婚姻关系。风俗
景颇族热情好客，凡是来的客人，主人会热情招待。景颇人重视礼尚往来，在农闲期间，人们走亲访友，以酒肉、饵块粑粑、鸡蛋、糖果或自己家里的土特产如蜂蜜、草烟赠送主人，客人走时也往往是满载而归。当你要离开主人家时，一定要有礼貌地告辞。如果你不说一声就离开，人家会说你无道德、缺教养。景颇人喜欢上山采来阔叶，当作碗碟，但在饮食中，叶子千万不能倒用，否则会被当成仇人而遭怒视。到景颇家里做客时，不要在房内久站，应即按位置就座。如果有人告辞而去，不能抢坐其位置或板凳。平对妇女不能托下巴而坐，托下巴而坐表示哀悼。妇女就座忌讳跷二郎腿。严禁在房内吹口哨。在长辈面前忌讳开玩笑，做怪动作，乱动乱翻包头。忌讳拿统裙直盖熟睡的小孩。景颇族男子随身之物长刀和筒帕，平时不能在墙上翻挂着，在众火焰火之际，不能抽刀从火苗上拿过去做事或传递给他人。丧葬
景颇族丧葬有许多本民族特点。家中有人过世，首先鸣枪，用枪声告诉大家，有人死去了。并派人通知亲戚朋友，但只准双人而不能单人前往。亲戚朋友听到噩耗就准备礼物前往参加丧葬。人死通行土葬，凶死的一律火化，埋骨灰于地下。喝酒礼节
景颇族人喜欢喝水酒，酿酒的原料有大米、红米、苦荞、玉米等。其中尤喜用大米酿的甜米水酒。此外，景颇人还酿制味怪的酸水酒。景颇族喜欢用竹子制成的酒筒盛酒，讲究的以金竹制成，做工精细，滴酒不漏。水酒在景颇人的日常生活中，可以说无处不在祭祀、节日、结婚、歌会、交友等等，都少不得。景颇族人在外遇到熟人时，会主动从筒帕中拿出酒筒来请对方喝酒。客人到了景颇人家里，主人会拿出酒筒交给客人，以表示心也交给了你。客人千万不可接过筒来一饮而尽，务必留下一点表示酒永远也喝不完。景颇族的婚姻，有多种形式，但都要用酒。服饰
景颇族的景颇、载侃、喇期、菠莪等支系的男子一般着黑色对襟短衣，裤腿宽。老人留辫子缠在头顶上，裹以黑布包头，青年喜裹白色头。外出时必挂“简阳”和长刀，以示威武和尊严。妇女一般着黑色对襟或左枉短上衣，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。上衣前后及肩上都针有很多银泡泡、银片，颈上挂六七个项圈或一串银链子和银响铃，耳朵上戴比手指长的银耳筒，手上带一对或两对粗大的荆花银手锡。许多妇女还爱好用藤茨编成藤圈。涂以红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越能增加美观。交通与建筑
景颇族解放前居住深山，只有一些山路小道与外界沟通，交通很不方便，解放后在党和各级政府的领导下，交通状况得到了很大的改善，各个自然村落与乡级公路之间都有了机耕道相连接，形成了交通网络。景颇族住房多为竹木结构，分上下两层，上层住人，下层养家畜。房子每六七年翻修一次。傣族，景颇族，阿昌族，德昂族分别是哪个省的哪个地区？
有傣族、景颇族、阿昌族、德昂族和汉族的边疆属云南德宏傣族景颇族自治州。
德宏州是全国30个、云南8个少数民族自治州之一。有傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族5种世居少数民族。
除此之外有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。
傣族的“泼水节”、景颇族的“目瑙纵歌节”、阿昌族的“阿露窝罗节”、傈僳族的“阔时节”、德昂族的“浇花节”、中缅胞波狂欢节、中缅国际马拉松比赛、瑞丽国际珠宝文化节、中缅边交会等节会赛事已成为传承民族文化、增进民族团结、促进中缅友谊、推动经贸旅游、促进边疆和谐稳定的重要经贸文化交流平台。
扩展资料：
德昂族是德宏州最早的原住民。傣族继德昂族之后迁入德宏。景颇族、阿昌族又继傣族之后迁入德宏。在麓川傣族王国统治时期，傣族和其他民族之间是统治者和被统治者的关系。
在土司统治时期，傣族土司一方面对德昂族、景颇族进行直接统治，同时又依靠这些民族的头人对他们实行间接统治。傣族和这些民族之间相互影响，对后来德宏的地缘政治和民族分布格局的形成产生了深远的影响。
历史上，德昂族和本人曾统治过部分傣族。随着元代后期傣族麓川王国的日益强盛，德昂族和本人又沦为被统治者。在明清时期，景颇族进人德宏，成为傣族土司的统治对象。清朝末年由于傣族和德昂族斗争的尖锐，崩龙族被迫大量迁入缅甸境内，一部分融合于傣族之中。
于是就形成了德宏现在的民族分布格局：傣族分布在坝区，阿昌族分布在半山区，景颇族分布在山区，傈僳族分布在高寒山区。
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现在的56个民族分别是古代哪些部落或民族演变过来的？
现代的56个民族分别是古代哪些部落或民族演变过来的？大家知道，中国有56个民族，占全国人口91.5%的汉族自然不必多说，从远古的华夏族，到春秋时期的诸夏，再到秦汉融合楚吴越等诸侯国和其它一些族群形成了汉族，后来又经过两千多年血与火的洗礼，以古华夏族血缘传承为主干，与其它民族碰撞与融合形成了现代汉族。而除了汉族之外，中国还有55个少数民族。当然这些少数民族相应也都有自己的一些历史传承，今天我们把这些民族稍微归个类，以最简单的方式大致讲述一下中国这些少数民族跟历史上哪些名气很大的民族有过关联。古羌人
古羌人大家一定都不陌生了，在上古时代，商朝的主要对手里就有羌人，而《山海经》甚至记载说羌人是炎帝的后裔。西周时攻入镐京的犬戎也可能是羌人的一支。不过羌人名下最大名气的时期应该是东晋十六国时期，当时华北地区一片大乱，出现了十六个少数民族建立的政权，其中的后秦就是由羌人建立的。此外，在中国古籍里，经常会把氐人和羌人合称氐羌，所以很大概率氐人和羌人也是同源民族。所以十六国时期的前秦、后凉和成汉3个政权也可以说是广义上羌人建立的政权。
（一群彝族姑娘）
当然在现代中国还有一个民族叫羌族，但现在这个羌族严格地说只是古代羌人的一支，所以它的人数并不算多。但在现代中国，羌人的后裔可绝对不只是羌族这一支，而是多的多。古羌人除了相当数量汉化之外，还形成了其它一些现代民族，包括彝族、哈尼族、傈僳族、侗族、拉祜族、纳西族、景颇族、阿昌族、普米族、怒族和独龙族在内的民族，都可以在某种程度上算是羌人或是氐羌的分支。其中彝族的先民曾在唐朝时期建立过南诏政权，也曾在中国历史上留下了一定痕迹。
古百越百越也是古代中国曾经存在过的一个重要族群，春秋战国时代的越国其实就是百越的一个分支。而在秦始皇统一中原之后，发大军南征也是去征讨当地的百越族群。中国早期历史上曾经出现过的文郎国、滇国和夜郎国可能都跟百越族群有一定关系。
（一群壮族民间艺术家）
而在秦汉之后，虽然百越族群有相当一部分也融入了汉族，但另外一部分或是迁出了中国国境，或者在今天中国境内形成了一系列其它民族。目前在中国，壮族、布依族、傣族、黎族、水族、仫佬族、毛南族、仡佬族和京族等民族可以说或多或少也都跟历史上的百越族群有关系。其中壮族是目前中国最大的少数民族，而关于壮族，最近几年网上也有一些不实的说法。比如说壮族是新中国创造的民族，之前没有这个民族。其实壮族作为单独的一个族群，很早就出现了，只是他们在历史上不叫壮族，而是叫“撞”、“僮”或者“仲”，民国时期有时会将其族名写成“獞”，但发音基本都和“壮”一样。而“壮族”这个汉字族名是1965年确定的，所以壮族只是改汉语族名而已，并不是新创造的民族。
苗瑶等民族在南方地区，苗族、瑶族和畲族这三个民族在历史上是比较接近的，有可能有共同的起源。而根据苗族的传说，苗族这个民族是曾在黄河流域与黄帝争锋的蚩尤的后裔。蚩尤部落在黄河流域战败之后，逐渐向南迁徙，形成了南方地区的三苗部族，而现代的苗族可能与三苗部族存在一定的历史传承关系。
（苗族小朋友）
北方游牧渔猎民族这些民族主要是指蒙古族、满族、达斡尔族、赫哲族、鄂温克族和鄂伦春族等民族。当然这些民族之间的差异还是很明显的，但基本上都是中国古代各个北方游牧和渔猎民族的后代。
蒙古族和满族都是中国历史上的主要少数民族，在历史上分别建立过元朝和清朝。其中蒙古族可能是东胡的后代，后来在汉文史籍里曾一度被称为室韦。公元1206铁木真统一蒙古草原各部后，蒙古族基本成型。而满族的先人最早可以追溯到先秦古籍里的肃慎。后来的靺鞨和女真和满族也都有一定传承关系。不过建立了金朝的女真在金朝末期多数因为蒙古的侵扰迁徙到了中原，后来主要融入了汉族，所以和满族不完全是直接传承。但满族也是来源于女真族群也是没有疑问的。
（末代皇后婉容是达斡尔族）
在这里简单说一下达斡尔族。根据现代一些研究证实，达斡尔族和历史上的契丹人有密切的血缘传承，所以基本可以肯定他们是契丹人的后裔。但要说明的是，达斡尔族只是契丹一个很小的分支的后裔，而不是整个契丹民族最后都演化成了达斡尔族。
色目渊源而在现代的中国民族里，有几个民族和元朝时的色目人也有一定的渊源。这几个民族包括回族、东乡族、撒拉族和保安族。大家知道，元朝的建立源自蒙古帝国，而蒙古帝国包含大量中亚和西亚地区的领土，所以在蒙古帝国时期，中亚和西亚的一些民族相继迁入今天的中国境内居住。后来元朝建立之后，这些人也慢慢在今天的中国境内生根发芽，形成了几个不同的族群。
（东乡族女孩）
而上面提到的那几个民族的起源都可以追溯到元朝时的色目人。但需要说明的是，这几个民族虽然有色目人的渊源，但最终都是在中国境内形成的民族，在中国以外都基本没有与他们同样的民族。而且这几个民族都是在重度中国化之后才形成的，无论是语言还是血统，这几个民族都和周边中国土生民族发生过大量融合，比如回族现在基本完全使用汉语，东乡语和保安语都属于蒙古语族。所以他们和色目人的关系，其实只是有历史渊源，而他们本身都是在中国诞生而且是中国独有的民族了。
金帐汗国看到这个可能有些朋友会觉得奇怪，金帐汗国还为中国贡献了民族？是的，中国的哈萨克族、乌孜别克族和塔塔尔族可以说都是发源于蒙古金帐汗国的民族。这三个民族都是金帐汗国的蒙古人与当地的突厥以及斯拉夫民族混血之后形成的。在金帐汗国灭亡之后，这些族群先后迁徙到中亚地区和我国的新疆，最终有一部分在我国境内成为了我国的少数民族。
（哈萨克族老者）
西北古族能被归入这个类别的民族差不多有三个，分别是维吾尔族、裕固族和柯尔克孜。其中维吾尔族也是我国主要的少数民族之一。维吾尔族和裕固族最早都可以追溯到唐朝时的回纥人。后来回纥改名回鹘，又分裂成了甘州回鹘和沙州回鹘等部。回鹘的多数后裔后来与统治西域的察合台汗国各族融合形成了今天的维吾尔族，而甘州回鹘的一支则形成了今天的裕固族。维吾尔族在历史上曾被称为“畏兀儿”，而维吾尔这个汉语族名则是民国时期新疆省政府确定的，寓意“维护你我团结”。柯尔克孜族的历史则可以追溯到汉朝时西域的古族黠戛斯，后来又曾被称为纥里迄斯。柯尔克孜和中亚的吉尔吉斯人可以说是一个民族名的两种译法。
（维吾尔族小朋友）
西藏地区民族藏族和同样分布于西藏地区的门巴族与珞巴族语言和文化都比较接近。藏族在早期的汉文史籍里曾被称为发羌，而他们的语言和羌族系民族也却有接近之处。但总体上藏族和古羌人还是两个体系。藏族在历史上曾建立了吐蕃政权，清朝前后汉语里开始将其称为藏族。
（藏族孩童）
百濮后裔分布于中国西南地区的佤族、布朗族和德昂族可以说都是一个叫做百濮的古族群的后裔。这个族群在商朝时就有记载，后来还曾与楚国打过仗，后来逐渐形成了现代的这几个民族。
（佤族女性）
鲜卑后裔中国的少数民族里，有两个民族可以说和鲜卑有渊源，即土族和锡伯族。但这两个民族却是和两个本身就相差比较大的鲜卑族群有渊源，因此这两个民族之间也并不太相似。首先有些观点认为，现代的锡伯族是历史上没有迁入中原汉化的鲜卑人的后裔，“锡伯”两字和“鲜卑”也可能是同一个词。而主要分布于青海的土族则是和鲜卑人建立的最后一个政权吐谷浑有一些渊源，是吐谷浑鲜卑人和当地其它一些民族融合之后形成的。但即使是这样，锡伯族和土族严格地说其实都是有鲜卑一部的渊源，多数鲜卑人后来还是融入汉族和蒙古族了。
（土族的民间文艺）
几个情况各有不同的民族而下面几个民族的情况相对来说特殊一些，所以我们归总简单说一下。首先是俄罗斯族和朝鲜族。在中国境内，这两个民族都可以算是归化人，因为他们都是在不同历史时期，为了逃避在其本土发生的战乱或者外族统治而进入中国的归化人的后裔。而且中国的俄罗斯族其实和俄罗斯人是两个概念，因为中国的俄罗斯族其实是指沙俄时代俄罗斯各个民族进入中国的归化人和中国各民族混血形成的一个民族。他们中许多人的“俄罗斯”祖先其实也不是俄罗斯人，而是乌克兰人、波兰人或者日耳曼人等，现代则基本都有大量中国血统。因此俄罗斯族的“俄罗斯”和俄罗斯这个国家的“俄罗斯”其实不是一个概念。
（土家族少女）
主要生活在湖广地区的土家族也是一个古老的民族，他们的语言和百越系民族有类似之处，但也有显著不同。有学者认为土家族是古代巴人的后裔。土家族的记载最早在战国时代就已经出现了，当时他们曾经与楚国发生战争。而这个民族的土司制度对中国历史也产生过深远影响。另外在新疆地区的塔吉克族也是个相对特殊的民族，他们是中国仅有的说伊朗语族语言的民族，在族源上和古代中亚的雅利安民族有一定关联。另外大家熟悉的高山族主要生活在宝岛台湾，在历史上曾被称为“番人”。目前在中国台湾地区，高山族又细分成16族，在台湾地区通常将其称为“原住民”。
另外两个西南的少数民族白族和基诺族则都有相当程度的汉族影响。白族可以说是氐羌、百濮和汉族三者混血的后裔，而且因为很早就和汉族有了深度接触，所以汉化程度比较高。而基诺族则自认是诸葛亮南征孟获时期留在南疆的一些蜀军将士后裔，因此虽然他们的语言不是汉语，却自认与汉族有渊源。基本上这就是中国55个少数民族的概况了，最后说明一点，本文分类是个人意见，不代表相关民族的自我认知。