（卷之二十三）
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边 扈 燕 冀 浦 尚 农
边氏图腾释义
【释义】边，“边界”也。义为边界或山边走动。引申有边界、边缘、旁边、靠边等义。
得姓始祖：宋子边（宋国国君之子）
始 祖 地：河南商丘
郡望堂号：陇西、陈留；陇西堂
当今排序/人口：第241位/约44万
宋朝百家姓排序：第313位
【起源】 边姓主要源自：子姓
1、商朝有诸侯国边国（位于今天的河南商丘一带)，边国国君有伯爵的封号，所以又称为边伯，其后以边为氏。至周王朝时，有大夫亦名边伯。
2、出自子姓。据《通志氏族略》记载：周朝时，宋平公之子御戎，字子边，其后世子孙便以边为姓，成为边姓一支。
3、出自满族老姓汉化。改为边姓的满族老姓包括：边佳氏、博尔济氏、沙拉氏、额尔吉氏，以及加入满族的边氏（朝鲜族、汉族）等。
4、源于蒙古族，出自蒙古乃蛮部领地巴亦答剌黑别勒赤儿，属于以地名汉化为氏。
5、源于蒙古族，出自元世祖孛尔只斤·忽必烈之子孛尔只斤·忽哥赤的后裔，属于以先祖名字汉化为氏。蒙古族巴亦拉葛赤氏，源出蒙古黄金家族，是元世祖孛尔只斤·忽必烈之子孛尔只斤·忽哥赤的后裔。
6、源于蒙古族，出自元朝时期蒙古博尔济部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
蒙古族博尔济氏，源于元太祖“黄金家族”孛尔只斤·铁木真的后裔，世居东城(今黑龙江勃力)。后有满族引为姓氏者，满语为Borgi Hala。蒙古族、满族博尔济氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为边氏、季氏、李氏等。
7、源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
达斡尔族阿拉边前氏，世居索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区)，是为新满洲姓氏之一。后有满族引为姓氏者，满语为Arabiancian Hala。清朝晚期以后，达斡尔族、满族阿拉边前氏多冠汉姓为边氏。
扈氏图腾释义
【释义】扈，与户同义。古文的“扈”字，上下结构，从“户”、从“邑”。想必是和地区及人口管理有关。“扈人”定与古代的国名、地名和先人的名、字及帝王的分封有关。
得姓始祖：夏时侯国国君
始 祖 地：陕西户县、原阳
郡望堂号：河南、京兆；神劲堂
当今排序／人口：第392位／约12万
宋版百家姓排序：第314位
【起源】扈姓主要源自：姒姓
1、源于姒姓，为大禹王的后代，以国名为氏。
据《风俗通》、《左传》、《汉书》等载，大禹死后，他的儿子启继承了王位，建立的夏朝，自称夏后启。这种做法，破坏了传统的禅让制度，引起了一些诸侯国的不满。其中有一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈（今陕西省扈县一带），建立扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度，于是就起兵讨伐夏后启。启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚死不久，诸侯们对禹的丰功伟大绩还记忆犹新，都愿意出兵助启，所以启就占了优势。双方军队在甘（户县南一带）相遇。交战前，启对部下发布了一篇誓师辞，这就是收在《尚书》中的《甘誓》，其中列举了有扈氏的罪状，并公布了作战计划及赏罚规定。战斗开始后，尽管有扈氏人人英雄奋战，但毕竟寡不敌众，结果战败。夏后启趁势灭掉了有扈氏。有扈氏人，后来以原国名命姓，称为扈氏。史书说他：知义而不知宜。扈氏后又分为户、鄠二姓，其实扈、户、鄠三字音同字异，实为一姓。户姓由扈字去邑而为户，鄠姓因秦改扈为鄠而成姓。
2、出自鲜卑族三字姓扈地干氏所改。据《魏书·官氏志》载，南北朝时，后魏代北鲜卑族有三字姓扈地干氏，进入中原之后，改为扈、干两姓。扈氏祖宗：有扈氏。扈又作户、鄠。相传为夏之诸侯。姒姓，启之庶兄所封。禹传位与启，不服，与启战于甘（今陕西省户县境），战败被灭（《史记·夏本纪》）。其故地在今陕西户县北。一说禹曾用兵攻伐（《庄子·人间世》）。根据《风俗通》记载，夏朝有扈氏的后代，是以国为氏的姓氏。根据《通志·氏族略》的记载，扈氏出自姒姓，是夏时的诸侯，夏时为崇扈，秦时改为雩，国亡后子孙就以国为姓，称为扈氏。而根据《史记》上记载，中国的扈氏家族，是当年与夏启奋战的“有扈”的后裔。有扈是当时的一个国家，位于陕西省雩县的北方。他们被夏禹征服之后，就变成了中华民族的一分子，并且入境随俗，逐渐“以国为氏”，而姓了扈。
3、源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴. 满族扈伦纳喇氏，通古斯语为Hulunnara，汉义“盔顶”，以扈伦河名为部名，因以称氏，后蒙古酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部，兼并其民众，迁徙叶赫河岸为叶赫部，以部为氏，改称叶赫氏，满语为Yehe Hala，世居叶赫（今吉林梨树），后与哈达部、乌喇部、辉发部各自在扈伦地区建立割据政权，史称“扈伦四部”，后皆为后金天命汗（清太祖）佟·努尔哈赤所统一。清朝中叶以后，扈伦纳喇氏的主要分支叶赫氏、扈伦氏、纳喇氏等，多冠汉姓为扈氏、叶氏、那氏、纳氏等。
⑵. 满族瑚锡哈哩氏，亦称祜什哈礼氏、瑚克沙哈里氏，满语为Husihari Hala，以地为氏，世居瑚锡哈理（今黑龙江宁安东北部）、依兰费尔塔哈（今吉林市西南二百五十公里处）、三姓（今黑龙江依兰）等地。后有赫哲族、锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、赫哲族氏、锡伯族瑚锡哈哩氏多冠汉姓为扈氏、华氏、关氏、胡氏等。
⑶. 满族科奇哩氏，亦称柯齐礼氏、郭齐里氏，满语为Keciri Hala，世居瓦尔喀阿库里（今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域）等地，所冠汉姓为扈氏。
⑷. 满族托和啰氏，亦称托科罗氏、托活络氏、脱阔罗氏、托忒克氏，满语为Tohoro Hala，汉义“套马”或“把袋子驮在马背上”，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、乌喇（今吉林永吉）、叶赫（今吉林梨树）、喀穆（今俄罗斯贝加尔湖东南）、奥里迷（今黑龙江同江）、毕瞻（今黑龙江毕瞻河流域）、松花江与黑龙江沿岸。后有锡伯族引为姓氏者。清朝晚期以后多冠汉姓为扈氏、陶氏、托氏、妥氏等。
4、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今回族、蒙古族等少数民族中，均有扈氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓扈氏，世代相传至今。详实情况，有待进一步考证之后，再予以补充刊载。
5、源于官职，出自古代官吏农正，属于以官职称谓为氏。在上古时期，少昊设立负责农政的官员为农正，全称为“春扈氏农正”。据史籍《史记·三代世表》的记载，到了尧帝时期，“尧立后稷，以为大农，姓之曰姬氏。”大农就是当时主管农政的官职。
燕氏图腾释义
【释义】燕子是一种候鸟。又称玄鸟，飞行时十分轻盈，深受民众喜爱。甲骨文中的“燕”字，就是一只轻盈的飞燕状。
得姓始祖：孙伯儵（黄帝后裔）、召公奭
始 祖 地：北京、河南延津
郡望堂号：上谷、范阳；召贤堂
当今排序／人口：第271位／约29万
宋版百家姓排序：第315位
【起源】燕姓主要源自：姬姓、子姓、祁姓
1、出自姬姓，是黄帝的后代，以国名为氏。黄帝有后名弃，是周朝的始祖。周武王灭商后，封召公奭于燕，建立燕国，建都于蓟（今北京市），历史上为与延津一带的燕国相区别，称作北燕。召公派大儿子去管理燕国的国政，自己留在国都镐京辅政。召公大儿子的后代世袭燕君共四十三代，后燕国被秦所灭，燕国公族子孙遂以原国名为姓，称燕姓。
2、出自子姓，以国名为氏。黄帝的后代中有个叫伯倏的商朝贵族，商朝时被封于燕（今河南省延津县东北），建立燕国，历史上为与蓟地燕国相区别，称作南燕。后来南燕灭国，伯倏的后代子孙遂以原国名命姓，称燕姓。
3、源于祁姓，出自汉朝时期刘汉燕国，属于以国名为氏。在刘汉燕国的历代燕王吕通、刘泽、刘定国、刘旦等的后裔子孙中，皆有以封国名号为姓氏者，称燕氏，世代相传至今。
4、源于姬姓，出自三国时期曹魏燕国，属于以国名为氏。三国时期，曹魏太和五年(公元231年)、魏明帝曹叡封其叔曹宇为燕王，改汉朝燕郡为燕国，都蓟城。
5、源于高阳氏，出自西晋时期司马燕国，属于以国名为氏。西晋王朝先祖司马懿，其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融，历唐、虞、夏、商，世序其职。周朝，以夏官为司马，其后为程柏休父，到周宣王姬静时，以世官克平徐方，锡以官族，因而为氏，称司马氏。
6、源于鲜卑族，出自十六国时期鲜卑慕容部四大燕国，属于以国名为氏。
7、源于祁姓，出自唐末五代时期的桀燕国，属于以国名为氏。桀燕国，是唐末五代时期军阀割据之地，是原燕王、卢龙节度使刘守光割据的势力范围，故地位于今北京和河北北部，割据的时间为公元895～913年，正式称帝割据的时间为公元911～913年仅二年。
8、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族燕济氏，亦称颜济氏、严穆吉氏，满语为Yangi Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为燕氏、颜氏、严氏、杨氏、吉氏、穆氏等。
⑵.满族燕札氏，亦称颜扎氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札氏，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今俄罗斯滨海地区苏城东南一带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一，后民间多冠汉姓为燕氏、颜氏等，官家则多冠汉姓为阎氏、张氏等，其中的张氏为乾隆大帝赐姓。
冀氏图腾释义
【释义】冀，“冀州也”。金文的“冀”字，像正面人型，戴头罩，手舞足蹈，进行傩祭。傩祭最早起源于冀州，戴着面具，跳着舞蹈祭拜以保护氏族平安和幸福。冀有引申“希望”、“期盼”之意。
得姓始祖：唐尧裔孙 冀芮
始 祖 地：山西稷山
郡望堂号：渤海；革弊堂
当今排序／人口：第325位／约20万
宋版百家姓排序：第316位
【起源】冀姓主要源自：姜姓、姬姓
1、源于姜姓，出自远古时期三苗九黎族人的居地冀，属于以地名演化的图腾信仰为氏。冀，历来是中国古老的行政辖域名称，是九州之一中的“河内之州”，地域范围为今甘肃、陕西、山西、河北以及辽河以西、黄河以北、内蒙古东南部的广大地区。
2、源于伊祁氏，出自西周初期周武王给唐尧后代的封地，属于以国名为氏。相传，帝喾的儿子尧生于伊(今河北保定顺平)，嗣后耆，故称伊耆氏(伊祁氏)，号放勋。他起初被封在陶城(今山西永济)，十五岁时又被封为唐(唐，是“大”的意思)，亦称陶唐氏、伊唐氏，赐封在刘邑(今河南偃师)。伊耆氏在二十岁成为部落联盟首领，建都平阳(今山西临汾)，其后裔子孙多因之，分衍称伊耆氏、伊祁氏、陶唐氏、伊唐氏、尧氏、伊氏、陶氏、唐氏、刘氏等。
3、源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫郤芮，属于以封邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，“晋大夫冀芮，食采于冀，子孙以冀为氏。”
浦氏图腾释义
【释义】浦，本义是水滨。江河与支流的汇合处称为“浦”。
得姓始祖：姜太公后裔
始 祖 地：陕西岐山、山西翼城
郡望堂号：京兆、豫章、安定；广平堂
当今排序／人口：第336位／约18万
宋版百家姓排序：第318位
【起源】浦姓主要源自：姜姓、己姓、姬姓、嬴姓、姚姓
1、出自姜姓，是西周时期姜太公的后代。春秋时期，姜太公的后人有奔于晋国的，做了晋国大夫。因为被封于浦，于是以浦作为姓氏，称为浦氏。
2、源于己姓，出自夏王朝时期舜帝裔孙的封地，属于以封邑名称为氏。
远古时蒲草可当食物，长大后可织衣编席。蒲草多生在水边，被看作是吉祥之地，“端午节”无蒲草不成节。
相传，在夏王朝时期，舜帝的裔孙被封在蒲坂（今山西永济蒲州），据说是当地以盛产蒲草而得名。在其后裔子孙中，有以封邑名称为姓氏者，称蒲氏，其后人中有简略去“草”部首改称浦氏，世代相传至今，是历史非常长的姓氏之一。
3、源于姬姓，出自少昊氏支裔皋陶的后代，属于以封邑名称为氏。皋陶是传说中的少昊氏支裔，东夷部族首领之一，主要活动在奄地一带（今山东曲阜）。虞舜执政时期，皋陶曾担任负责任掌管刑法的士，他以正直著称。大禹继舜为帝后，皋陶亦继续受到重用。春秋时期，在今江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等小诸侯国，史称“群舒”。这些小国都是周武王姬发灭殷商后，在分封皋陶后裔时所建的封国，皆为子爵小诸侯国。群舒诸国起先在周惠王姬阆二十年（公元前657年）被嬴姓的徐国所攻取，后又在周襄王姬郑七年（公元前645年），楚国与徐国之间爆发的大规模“娄林之战”中，乘机脱离徐国控制而分别复国。
其中，有一著名的舒鸠国，其国地在舒（今安徽舒城），在春秋时期，为楚国控制下的附庸国。
周简王姬夷三十七年（周灵王姬泄心二十三年，公元前549年），晋平公姬彪率诸侯联军攻齐国，楚康王芈昭（熊居）则发兵攻郑国以援救齐国。当时，与晋国结为联盟的吴王诸樊便派使臣唆使楚国的附庸国舒鸠叛楚。楚康王当即率领楚军自郑国回师至舒鸠国地荒浦（今安徽桐城西北部），责问舒鸠叛楚之故。舒鸠国的公子辨称并未叛楚，并请求与楚国再次结盟。楚康王当时欲出兵惩罚其失信，却被令尹莲子冯劝阻，因为此时主要的敌人是晋、吴两国。
周简王姬夷三十八年（周灵王姬泄心二十四年，公元前548年），孙叔敖派侄儿蔿子冯率舒鸠叛楚从吴。楚康王大怒，派令尹子木率楚军攻舒鸠。吴国发兵救援，楚军公子木率右军先至舒鸠城附近埋伏，由大夫公子强率左军与吴军遭遇，未战即退。吴军得以穿插至楚左、右军之间，切断了两军联系。公子强为改变不利态势，以左军主力列阵于后，自率少数部队诱击吴军。吴军因未发现楚军主力，即贸然向子强进攻，结果陷入楚军预设阵地，遭到公子木率右军主力的突然伏击，大败而归。楚军乘机攻灭了舒鸠国，其国舒地、荒浦皆成楚国邑地。
舒鸠国灭亡之后，有王族子孙以及国人以国名、居邑名称为姓氏者，称荒浦氏、舒鸠氏等，后荒浦氏省文简改为单姓浦氏，舒鸠氏省文简改为单姓舒氏、鸠氏，世代相传至今。
4、源于嬴姓和姚姓，出自东晋时期氏羌西戎酋长苻洪，属于以植物名称为氏。据史籍《路史》记载，蒲氏出自嬴姓，是古有扈氏的后代，世袭为氏羌西戎的酋长，至东晋时期，有酋长名。而嬴姓出自姚姓：汉代 司马迁著作《史记 秦本纪第五》第一段：“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳，舜赐姓嬴氏“，舜帝把 女儿姚氏嫁给他为妻，赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，嬴姓开始。舜帝，姚重华，姚姓。苻洪，西戎族，先祖就是有扈氏部族的后裔，即历史上所称的“氏羌西戎”，苻洪是氐族人，他生于西晋太康六年（公元285年），其父亲怀归为氐族部落的小帅，家族世为西戎酋长。
据十六国时期《前秦录》的记载，有扈氏酋长苻氏的祖先初居武都，原无姓氏。后因苻洪家中有一个池子，其中生长的蒲草“高五丈，五节，如竹形”，为时人所异，人们于是把酋长一家称为蒲家，后来他们家也以蒲为姓氏。
三国曹魏时期，蒲家由武都迁于略阳郡临渭县（今甘肃秦安），世为部落小帅。晋永嘉四年（公元三一〇年），蒲洪因豪爽、公道，被宗人推为盟主，自称护氐校尉、秦州刺史、略阳公。刘曜建前赵国，称帝长安，以蒲洪为宁西将军、率义侯，曾徙居于高陆（今陕西高陵），晋升为氐王。前赵国亡后，蒲洪退居陇山。东晋咸和八年（公元三三三年），蒲洪降于后赵国石虎，拜冠军将军、泾阳伯。后蒲洪率氐、羌两万户下陇东，至冯翊郡（今陕西大荔），劝石虎徙雍州豪杰及氐、羌十多万户于关东地区，以实京师，被石虎采纳，并拜其为龙骧将军、流民都督，率户两万居于枋头（今河南浚县）。晋永和六年（公元三五〇年）春季，蒲洪遣使至江左，东晋王朝任命蒲洪为征北将军、都督河北诸军事、冀州刺史、广川郡公。当时冉闵杀胡羯，关陇流民相率西归，路经枋头，大多归之，蒲洪拥众至十余万，自称大将军、大单于、三秦王，祈告天神中，得谶文“草付应王”，又其孙蒲坚背上有纹如同草书付字，遂取“苻”为姓氏，改称苻氏。不久，苻洪被后赵国石虎的旧部将麻秋杀死。苻洪死后，其子苻健继统其众。
苻健因“民心思晋”，在从枋头向关中进军的过程中，打着晋朝征西大将军、都督关中诸军事、壅州刺史的旗号，当年冬抵达关中后，又遣使向晋王朝称臣，直至其称帝建号后，才正式和东晋王朝断绝关系。史书评价苻洪：“好施，多权略，骁武善骑射”，是十六国时期前秦国的奠基者。在苻洪的后裔子孙中，多以先祖祭祀谶文为世传姓氏，称苻氏，亦有维持原家族姓氏者，称蒲氏，世代相传至今，后亦有简略“草”部首简称浦氏者，世代相传至今。
5、源于百济族，出自唐朝时期朝鲜半岛百济国，属于以封邑名称为氏。
唐朝时期的龙朔三年（公元663年），唐太宗李治派方州刺史、大将军刘仁轨率军灭朝鲜半岛的百济国之后，迁其降卒至中原内地各处，如洋州（今陕西西乡）、江都（今江苏扬州）等地，其中有一部份迁居位于湖南西部叙水与沅江交汇处的双龙江地区（今湖南溆浦），“以归王化”。
古代，人们将支流注入大江、大湖、以及河流注入大海之处称作“浦”，溆浦因叙水注入沅江之地而得名。
在这些古百济族人，后来皆融入汉族，成为唐朝军队中不可忽视的力量，其后代有以居邑地名位姓氏者，称浦氏、溆氏，世代相传至今。
后这些浦氏、溆氏族人又随左领军员外大将军黑齿常之北上征讨突厥阿史那·骨笃禄可汗，大多流居在山西忻州一带，至今在山西省的高平市仍有溆氏街。而留居在溆浦的溆氏族人中，后有改为同音字“胥”为姓氏者。
6、源于回族，属于文化上汉化改姓为氏。回族浦氏，据明朝初期文学家宋港在《宋学士文集》中的记载：“浦君与余同朝，浦君原西域阿鲁温火，其率为仲渊，因其自名而定以浦姓。”
明朝时期，在宁夏固原还有一位专职从事染织行业的浦氏回回，时人称“浦回子”，是东穆斯林自欧亚大陆桥迁徙中国西北地区后，依汉俗自己改称的汉姓，属于“西北姓氏”系列。浦氏回族主要分布在宁夏、甘肃一带。
7、源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。满族浦氏，源出满族“黄金家族”爱新觉罗氏家族的衍支溥氏。
溥氏出自觉罗禅氏世系，满语拼音为Giolocan Hala。据史籍《清稗类钞》、《大清满籍系录》中的记载，清朝宗室中人与民间女子私生子，皆不许入皇家玉牒，但赐姓觉罗禅氏另录籍系，以明确其非正支，后有汉化为溥氏者，依然隶属于正黄旗满族。
满族溥氏家族中人有在清雍正年间实行“摊丁入亩”政策时，被迁至北京郊区为农自生（今北京顺义区沙岭镇一带），后在乾隆大帝钦排爱新觉罗家族字辈后，其避满清皇家第十一辈“溥”字之讳而改为同音的浦氏，世代相传至今。
尚氏图腾释义
【释义】《说文》：“尚的本义为曾”。即增加。有上下之上的音，引申有添饰、超过之义。进而有崇尚、高贵的含义。
得姓始祖：姜尚（姜太公）
始 祖 地：陕西渭水
郡望堂号：京兆、清河、上党；廉介堂
当今排序/人口：第147位/约120万
宋朝百家姓排序：第319位
【起源】尚姓主要源自：他姓、姜姓、姒姓
1、源自他姓
①出自姜姓。是姜太公的后裔，以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。
②出自姒姓，以祖名为氏。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。
2、源自官职
源于秦代，以官职为氏。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。
3、源自少数民族及改姓
①据《姓氏考略》所载，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种。
②据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。
③清满洲人姓，世居沈阳。
④景颇族木染氏汉姓为尚。
⑤今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。
⑥出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏。
⑦源于景颇族，出自明朝时期景颇木染氏部落，属于汉化改姓为氏。景颇族尚氏，源出景颇族古老的木染氏部落，后有人在明朝时期的改土归流运动中，流改为汉字单姓尚氏，世代相传至今。
农氏图腾释义
【释义】农的本义是除草、收割。因为收割是种植业的最后一个环节，所以引申出农耕、农作、农业之义。甲骨文的农字，上部是“草木”之形，表示田地中的禾谷，下部是一个“辰”字，像一个人的双手执镰刀的样子，金文的“农”字在草木上增加了一个田字，更表明是农田上收割之事。
得姓始祖：神农氏后裔
始 祖 地：陕西宝鸡
郡望堂号：雁门；稼穑堂
当今排序/人口：第243位/约43万
宋朝百家姓排序：第320位
【起源】农姓主要源自：姜姓
1、源于姜姓，出自炎帝神农氏的后裔，属于以先祖名字为氏。
神农氏即炎帝，又作列山氏、烈山氏、厉山氏、连山氏、赖山氏、姜王氏……史籍《易·系辞》中称“庖牺氏没，神农氏作”，神农氏为有天下的王，为炎帝、赤帝、农皇。
神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。
神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。
传说，炎帝神农在位足有一百二十年，传七代世袭神农之号，共计三百八十余年。
神农氏有个儿子叫柱，又叫农，即炎居，其后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农氏。
另外，在西周初年，周武王姬发封神农氏的后人为农正之官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。后人就以官称为姓氏，亦称农氏。
2、源于官职，出自古代官吏农正，属于以官职称谓为氏。
在上古时期，少昊设立负责农政的官员为农正，全称为“春扈氏农正”。
据史籍《史记·三代世表》的记载，到了尧帝时期，“尧立后稷，以为大农，姓之曰姬氏。”大农就是当时主管农政的官职。
到了西周时期，“春扈氏农正”简称为“农正”，类如当今的农业部部长。农正下属有农师，为上士大夫，具体负责农田耕作之管理；有农史，负责记载农事、物候、气象、收成、仓储等；有农役，专职负责农事过程中的相关具体事务。
在农正、农师、农史、农役等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称农氏、春氏、扈氏等，世代相传至今。
3、源于官职，出自西周时期官吏农父，属于以官职称谓为氏。
农父，是西周初期设置的一种官位，专职各项农事、国土管理、堪定诸侯境界等政事，全称为“地官大司徒”，农父是其白号，历届农正、司农、田官、农官、农士等皆隶属于大司徒任命管辖。
在地官大司徒(农父)以及司农、田官、农官、农士的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称农氏，世代相传至今。
4、源于官职，出自汉朝时期官吏农都尉，属于以官职称谓为氏。
农都尉，是西汉时期汉武帝设置的一种官位，专职负责开拓边疆地区的农业，掌管屯田植谷之农政，以及相关的屯垦军民之人事政务，隶属于大司农管辖。
在东汉时期，农都尉改称为“典农都尉”。到了三国时期以后，该官称被废黜。
在农都尉、典农都尉的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称农氏，世代相传至今。
5、源于官职，出自汉朝时期官吏农仓长，属于以官职称谓为氏。
农仓长，全称为农仓长令(有学者考证为农仓长使)，是西汉时期汉武帝设置的一种官位，专职负责农仓藏谷，囤积粮食，为与匈奴、西羌、南夷等的系列战事服务，后逐渐成为固定官位。#姓氏#
农仓长是国家粮仓的最高行政长官，隶属于水衡都尉府，属下有农仓丞、农仓中士、农仓下士、农仓徒士、以及农仓役者若干。#国学经典#
在农仓长、农仓丞、农仓中士、农仓下士、农仓徒士、农仓役者的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称农氏，世代相传至今。#人生#
6、源于羌族，出自东汉时期羌族苏农氏部落，属于汉化改姓为氏。秦、汉时期，羌族人中本有苏农氏部落，后族人大多改汉字单姓为农氏，世代相传至今。
7、源于壮族，出自宋朝时期壮族先民侬洞侬部，属于汉化改姓为氏。壮族农氏，源出北宋时期广西侬洞壮族起义军首领侬智高的侬部。
8、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族农氏，出自古老的蒙古族贞部落，在明朝时期有转迁驻扎、定居于他力压音道伦格日之地者。#国学#
蒙古贞部落，是一个古老的部落群体，史书称蒙郭勒津，就是后世所称的土默特部。
早在明崇祯中期，蒙古贞部落即归附于后金政权，在1637年，皇太极在其聚集地设置了土默特左翼旗，以旗制行政机构掌管蒙民事务。#国风大典#
在以后漫长的历史发展过程中，蒙古贞部落族人创造和发展了蒙古贞地名风俗文化。在今辽宁省阜新市蒙古贞部落世居地，多有以蒙古语命名之地。
“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。
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