温州鼓词剧目凤仪亭简介历史渊源

本文目录

• 凤仪亭的事件简介
• 虎牢-三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭是什么意思
• 温州鼓词是非物质文化遗产吗
• 《荆钗记》讲述了什么样的故事？
• 凤仪亭是什么朝代 什么人为谁而建的
• 凤仪亭为什么要叫凤仪亭是出自什么故事才叫凤仪亭的
• 温州鼓词是怎么来的
• 凤仪亭掷戟是什么回事啊？？

凤仪亭的事件简介

原句：司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。这是成语暗送秋波中的诗句。 这个成语见于我国古典小说《三国演义》第八回《王太师巧设连环计，董太师大闹凤仪亭》，写的是东汉司徒王允献“连环计”，除乱臣董卓的故事。 原典故：东汉末年，群雄并起，天下纷争，天子昏庸，朝中大臣太师董卓“挟天子以令诸侯”，骄横不可一世。 当时司徒（官名）王允决意除掉此贼。王允有一小妾，名貂蝉，天生丽质。王允有意让貂蝉与董卓的养子吕布相爱，王允让貂蝉为吕布陪酒，酒间貂蝉对吕布“秋波送情”，弄得吕布魂不守舍。后王允又使貂蝉与董卓见面，并许配董卓。为此，吕布为貂蝉与董卓结下冤仇，最后杀了董卓。 后人有诗赞王允道：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。” 后人则从这段故事中的“吕布欣喜无限，频以目视貂蝉。貂蝉亦以秋波送情”几句话，概括出了“暗送秋波”这个成语。 秋波，旧时形容美女的眼睛像秋天的水波一样清澈明亮。 “暗送秋波”一词原意指暗中眉目传情，后多引申为献媚取宠，暗中勾搭，多含贬意。也用作“秋波暗送”、“秋波送情”。

虎牢-三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭是什么意思

原句：司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。这是成语暗送秋波中的诗句。 这个成语见于我国古典小说《三国演义》第八回《王太师巧设连环计，董太师大闹凤仪亭》，写的是东汉司徒王允献“连环计”，除乱臣董卓的故事。 原典故：东汉末年，群雄并起，天下纷争，天子昏庸，朝中大臣太师董卓“挟天子以令诸侯”，骄横不可一世。 当时司徒（官名）王允决意除掉此贼。王允有一小妾，名貂蝉，天生丽质。王允有意让貂蝉与董卓的养子吕布相爱，王允让貂蝉为吕布陪酒，酒间貂蝉对吕布“秋波送情”，弄得吕布魂不守舍。后王允又使貂蝉与董卓见面，并许配董卓。为此，吕布为貂蝉与董卓结下冤仇，最后杀了董卓。 后人有诗赞王允道：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。” 后人则从这段故事中的“吕布欣喜无限，频以目视貂蝉。貂蝉亦以秋波送情”几句话，概括出了“暗送秋波”这个成语。 秋波，旧时形容美女的眼睛像秋天的水波一样清澈明亮。 “暗送秋波”一词原意指暗中眉目传情，后多引申为献媚取宠，暗中勾搭，多含贬意。也用作“秋波暗送”、“秋波送情”。

温州鼓词是非物质文化遗产吗

是的，挺有名

《荆钗记》讲述了什么样的故事？

《荆钗记》古代中国南戏剧本。其作者说法不一。明徐渭《南词叙录·宋元旧篇》著录《王十朋荆钗记》为无名氏作，明初有李景云改编本。歌颂了“义夫节妇”，生死不渝的夫妇之爱荆钗记简介荆钗记荆钗记，南戏剧本，作者不详，一说是元人柯丹邱所著，王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。 《荆钗记》与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》号称“五大传奇”。《荆钗记》全剧四十八出，叙述王十朋、钱玉莲的故事，内容丰富，但结构及描写不佳。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚，宁肯嫁给以“荆钗”为聘的温州穷书生王十朋。后来王十朋中了状元，因拒绝万俟丞相逼婚，被派往荒僻的地方任职。 孙汝权暗自更改王十朋的家书为“休书”，哄骗玉莲上当﹔钱玉莲的后母也逼她改嫁，玉莲不从，投河自尽，幸遇救。经过种种曲折，王、钱二人终于团圆。徐渭的《南词叙录》说，《王十朋荆钗记》有两个版本，一本是宋元间无名氏，王十朋是南宋温州乐清县人，字龟龄，号梅溪，官至龙图阁学士。 《荆钗记》借用了他的名字，剧中情节却与他的生平事迹不符。《瓯江逸志》说是权臣由于受到王十朋弹劾，便指使门客写了这个剧本诬蔑他。另一说，钱玉莲本娼家女子，在王十朋中状元后遭到抛弃，愤而投江。在现存《荆钗记》中，王十朋是被肯定的人物。另一是明初李景云作。 千古名联“云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮长长长长长长长长消”，即出自其手。《荆钗记》虽是用了他的名字，但剧中情节却与他的生平大不相同。清张大复《寒山堂新定九宫十三摄南曲谱》中则作“吴门学究敬仙书会柯丹丘著”。此剧今存本均经明人修改，以影钞明嘉靖姑苏叶氏所刻温泉子编集、梦仙子校正《原本王状元荆钗记》较近古本，文词质朴自然，较少雕琢痕迹。 全剧48出，敷演王十朋、钱玉莲的婚姻故事。王剧本赞扬了他们不因富贵贫贱而转移的爱情，以及对权贵、豪绅的反抗精神。

凤仪亭是什么朝代 什么人为谁而建的

“凤仪亭”又名“梳妆掷戟”，出于《三国演义》，讲诉了貂蝉和吕布二人在凤仪亭私会，被董卓撞破的故事，经过凤仪亭事件，董、吕二人彻底反目成仇，吕布下了杀董卓的决心

凤仪亭为什么要叫凤仪亭是出自什么故事才叫凤仪亭的

“凤仪亭”故事出于《三国演义》，又名“梳妆掷戟”，讲述了貂蝉和吕布二人在凤仪亭私会，被董卓撞破的故事。经过凤仪亭事件，董、吕二人彻底反目成仇，吕布下了杀董卓的决心。事件简介吕布趁着董卓上朝，窥视貂蝉，并邀貂蝉到凤仪亭相会，貂蝉向吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布很是不满，对董卓产生怨恨。恰巧董卓回府，见到此情形，抢戟执向吕布，吕布逃走。从此二人相互猜忌，王允说董卓霸占貂蝉实在不该，吕布和王允计划一起除掉董卓，待董卓准备篡位的那天，吕突然倒戈，把董卓杀死。历史渊源在《三国志平话》里，貂蝉姓任，本是吕布的妻室，因在临洮乱中失散，进入王允府中。貂蝉因烧夜香，王允撞见，问起情由，于是想出连环计，送貂蝉到董卓府中，挑拨吕布。吕布一怒，入府杀了董卓。这可能是最原始的故事。《三国演义》中吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。多年来，《凤仪亭》的故事即以《演义》为蓝本。...

温州鼓词是怎么来的

温州鼓词是流行在浙江南部温州地区的一种曲艺形式，因过去市斗是盲人操之为业，所以又称“瞽词”。据已故名艺人季松年、管华山说：温州鼓词，“始于明代，由横阳里巷之曲与词曲合并而成。横阳，即今平阳；里巷之曲，指的是民间小调。当时在野的文人与聪明的盲艺人，承受了古乐的衣钵，并吸收了当地的民间小调，创造了说唱形式。经过二百多年的发展，在器乐和音乐上也日臻完善。 温州鼓词按演唱方式，可以分为两种：一种叫“平词”，凡逢红白喜事，或款待客人，或因争端认错罚词还有一种叫“大词”，也称“娘娘词”。解放前都在供奉女神的庙宇中演唱。唱大词时，用一鼓一拍，擂大鼓，敲大锣，曲调高亢、粗犷，比较原始。其主要词目为《陈十四娘娘》，唱陈十四学法灭妖的故事，可以连唱几昼夜。 温州鼓词有唱有说，以唱为主。它的唱腔、曲调，带有浓郁的南国民歌风味，鼓词的基本曲调有慢板、流水、紧板等几十个板式。由于温州鼓词是用温州方言演唱（以瑞安语言为标准），因此各地语音不同，唱腔也各有特色，其唱法有南、北派之分。南派曲调比较细腻、柔和；北派曲调比较粗犷、古朴。 温州鼓词长于抒情，善于叙事，曲句俚质，通俗易懂，并夹有丰富的群众词汇和民间谚语，曲本形式有“折书儿”、“小说”、“部书”等三种。其句法结构，基本上是七字句，有时也运用五字句及叠板等形式。其文体一般由韵文、道白相间而成。唱韵很讲究押韵自然，音节和谐，保持了民间说唱音乐的特色。 温州鼓词演唱用的主要乐器，有扁鼓、三粒板、牛筋琴、小抱月等。因此在表演上的最大特色，是在单档表演时一个人可以敲奏四至六件乐器。同时一个人要兼扮各种角色（现有时采用男女对唱），并且要求吐字清楚和细致刻画人物。情节要交代详细，人物个性、神态要掌握准确，一个人能塑造多种不同性格的人物，而且会模仿各种声音，以渲染气氛。 温州鼓词在题材上，大都取材于民间传说和历史小说，其中以表现家庭的悲欢离合和爱情故事居多。有大小传统曲目四百多本，如《陈十四》、《说岳》、《粉妆楼》《双面貌》等。 参考资料： ;

凤仪亭掷戟是什么回事啊？？

吕布的必然之举他能杀第一个干爹丁原就不在乎再多杀一个