墨笔江山歌词是什么意思，你对哪个时期的艺术最感兴趣？
我本人对战争时期的艺术比较感兴趣，人类的进化之路，从来没有走出过战争的阴影，一方面，战争给人类带来一次次浩劫，造成生灵涂炭人间炼狱的景象。另一方面，每一场大的战争，都在无形中推动了历史的进程，科技的发展。
第二次世界大战，是距今为止人类历史上参与度最广，影响力最深的战争。在这场战争中也涌现出许多艺术家和他们所创造出来的作品，从某种程度上对战争的进程也有不小的影响！有些艺术家是为轴心国服务，更多的艺术家是战斗在反法西斯统一战线的阵营里！
二战德军的征兵宣传画
二战时期美军的招兵宣传画
二战时期苏联红军的宣传画
抗美援朝战争期间，我国版画家古元的作品
你写过古诗或古文吗？
我从十七八开始写作旧体诗、新诗及古文，均臻致上乘水平，当代唯一能到此境界者。有《否庵旧体诗集》及新诗集《中年》《小诗系》，古文已经撰写超过三百万字，已出版文言文著作七八部。我现在开展有偿诗文写作业务，诗赋一字百元古文一字二十元，白话一字十元。附上刚写的手抄本等几幅，书法不佳勿笑话。
通常怎么形容画？
语句：
1、墨笔丹青，如行云流水绕素笺，展瀚海崇山依旧颜，怎一个好字了得。
2、几笔勾勒似云锦，点墨绘出心中情，意境如此赞！
3、山遥水远遗墨间，彼岸花开意连连，行笔走墨书流年。
4、画江山，染红尘 ，江山有梦，我为我试留白； 红尘有你，我为你绘朱颜。
5、曾多次调匀，画布上的幽寂，印象总是牵扯出，一些跳跃的情绪，正如从未被太阳爱过的，那些忧郁的窗雨，不能自拔也不能停止，完全涂抹的没有次序。
成语：
栩栩如生、惟妙惟肖、画龙点睛、神来之笔、出神入化、妙手丹青、活灵活现、鬼斧神工、炉火纯青、生龙活虎、跃然纸上、妙笔生花、江山如画、形象逼真、活灵活现、纤毫毕现、宏伟壮观、市井百态、尽收眼底、历史长卷、生动再现、入木三分、传世之作、镇馆之宝、人在画中游。
晚霞彩云凭空画？
試奉拙對：紙箋短長，翰墨真情任意揮！
中国艺术家你最喜欢谁？
自是我泱泱中华千古第一全才--苏轼！
苏轼，宋朝最著名文学家，诗人，书法家，画家，美食家。。。多才多艺，中国历史上旷古绝今的艺术全才。文学上为“唐宋八大家”，书法上《寒食贴》被誉为天下第三行书。不但文艺全才，更是乐观豁达，能屈能伸，流芳百年。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家。是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏公篇篇传世佳作，影响力经久不衰：
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
江城子
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
《题西林壁·横看成岭侧成峰》
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
《饮湖上初晴后雨二首·其二》
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
《记承天寺夜游记承天夜游·元丰六年十月十二日夜》
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
念奴娇.赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。。。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
后赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。。。于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上。
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古代的碎银子是怎么来的？
现在出门逛街，大家都习惯于手机支付，因为方便。在这之前，出门购物，身上得带几沓100的钞票，还得备一些50、20、10元的、甚至一元的，这也是为了方便。而古人出门消费，一样也是如此。
在古代，白银成为交易货币，从两汉时期就开始了。不过那都是大宗交易才会出现，在市面上是不流通的，平常的民间交易都是铜钱。元朝时候曾经铸造过一种50两一锭的大银子，因为是“元朝的宝货”，因此也叫“元宝”，这就是我们现在说的银元宝。就如“盘缠”这个词的出现，是因为古代一吊铜钱基本上都是一千枚，出门为了方便携带，就是用布一裹，盘缠在腰间，所以就有了“盘缠”这个词。
元宝有50两一锭的，也有十两、二十五两一锭的，还有更小的银锞。这些大大小小的元宝，重量也基本有个固定的模数，不过这些元宝明显都是大宗交易才会使用。白银像现在的钞票一样流行于一般交易，则是明清才出现的事。做为金属货币来说，白银的价值是铜钱不能比的，按我们现在的话来说，白银就是大额钞票，铜钱就是小额钞票，或者说是零钱。所以，你拿银子去消费，肯定就会出现找零的事，这种情况下，碎银子的出现也就是必然的事情了。这就是题主所问的，古代的碎银子是怎么来的原因。
说到这里，出现的原因已经知道了，那么这个碎银子古人是怎么弄出来的呢？难道和我们现在一样，不管什么面值的钞票，都是由政府统一发行的？显然不是，因为银子做为金属货币来说，官府需要操心的只是成色和重量，银锭是大是小，这就是随市场需要了，只要使用方便就行。因此，就出现了碎银子的专门工具，也就是我们现在所说的“夹剪”，以前是没有“液压剪”这种高科技的，都是人力来弄。一般的大户人家、商铺、银号这些工具都是全的，包括夹剪、切银子的刀、锤子、凿子这些东西，当然还有秤。
银子虽然比较软，但毕竟也是金属，你要想随意的剪开也不是很容易的事，所以也是需要很大力气的。这就是一个力气活，通常都是两个人合作完成，一个人负责固定，一个人负责剪。剪银子的人需要力气大的，因为往往需要用整个身体作为压力，才能成功剪开银子。
这种情况下，你要想剪下固定重量的碎银子就是不可能的事。因此一般的商家或者大户人家，会准备很多各种重量的碎银子，再配上称重的工具，最后如果零头的重量涉及到几钱几厘的情况，无法找到合适重量的银子，就用铜钱补上就是了。
做为普通家庭来说，专业的“夹剪”一般是没有能力置办的，也没必要，最多也就是锤子、凿子这样的一般工具。平常使用也是够了，如果需要碎的银子量比较多，也可以去专门碎银子的店铺，当时的名称就是“倾银铺”。当然，这样的店铺都是要收取一些费用的，普通家庭一般都是不去的，而大户人家自己都是备齐了，也不会去。因此，这种“倾银铺”主要的客户也就是各样的商家，普通人大部分都是从商家换零过来，碎银子和铜钱掺杂在一起用。
这里还需要了解的就是称银子的秤，因为银子很贵重，所以古人是用类似中药房里面称药的那种“戥子秤”称量碎银子，这在古代算是精度最高的称了。戥（děng）子秤据传是宋代刘承硅发明的，属于小型的杆秤，是专门用来称量金、银、贵重药品和香料的精密衡器。精度为一厘，相当于今天的31.25毫克（戥子都是按1斤等于16两设计的）。
同时，在重量确定的时候，还得确定银子的成色。因为古代的科技水平低，市面上流通的碎银子成色都是不一样的，纯度有高有低。当时也没有鉴定的设备，主要就是靠专业人士的经验了，其实也不是很深奥，无非就是掂重、看颜色、看硬度、听声音这些了。经验丰富的人用眼看和手掂，就能瞬间判断出银子的重量和成色了。
重量、成色确定了，剩下的就是换算，这个换算比例是必须需要官府确定的，得到全社会共同认可的，就和现在的汇率一样。银子成色的鉴定，商家和银号都能办，如果你信不过店家，也还可以找官府设定的机构评鉴银子成色。
把上面这些一看，可能大家都会有一种感觉，就是你拿一大锭银子出去买东西，如果出现找零，那会非常麻烦。对于我们现代人来说，也确实如此，下面我们可以举个例子，来看看整个消费及找零过程加深印象。比如一个条件还可以的人，需要做一件衣服，先得要找个裁缝算一下需要多少布，然后在去布店买。布店的布都是整卷的，你也不可能整卷的买，按裁缝算的买就必定会出现几尺几寸的，尺寸出现零头，那么钱也就不会是整数了。比方说你的布需要三两五钱六厘银子，你拿出的是一锭十两的银子，这就需要找零了，这个交易如何完成呢？
第一步、店家需要对你的银子称重，先确定重量是否十两，确定后在进行下一步。
第二步、确定重量后再看银子成色，这个时候，店家会一剪子将你的银子剪成两半，看看里面是否混入了锡、铅、铜等普通金属。
第三步、按银子成色进行换算，这里有一个标准，基本上是全国通用的。如果你的银子里面杂质很多，成色并不好，那么你这一锭十两的银子换算过来可能就只值八两标准银子了。当然，如果你的银子成色超过标准了，也有可能换算成十二两，不过这种情况基本上不存在，因为古代的冶金水平也就这样，除非是天然的高纯度银锭。
第四步、店家按银子成色换算好后，双方都认可后就是找零了。这里我们还是按十两算，前面说了，你这块布需要三两五钱六厘银子，那么店家需要找零你六两四钱四厘银子。店家一般都准备了很多碎银子，这样找起来也很方便，最后的零头也就是铜钱补齐就是了。如果店家的零碎银子不够，就有点麻烦了，店家就得将你的那十两银子剪碎了，然后几钱几厘的称重才能完成交易。
因此，在古代，如果你用大锭的银子去买东西，如果进去的店子大，还简单点，如果店子小，那么找零可能会比较麻烦。如果上面的这块布你扔出一锭五十两的银元宝，店家可能内心中会很烦，就如现在你拿一张一百的钞票去买一个一元钱的打火机，这纯碎就是来换零钱的。
最后，需要说的就是，自明、清以来，银子可以做为流通货币后，老百姓的各种税款也就主要就是银子了。官府将碎银子上交入库后，都要熔铸成标准的官银，这就相当于完成了银子从整到零，然后再从零到整的一个过程。在这个熔铸过程中，银子肯定会损耗一部分重量，这就是所谓的“火耗”了，而这个“火耗”也都是由老百姓来承担的。
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