弟子规挞无怨歌词是什么意思，有什么好看的电视剧？
当颜值颤腿长的小哥哥们站在你面前基情满满，估计没几个人能控制住的吧！
“下面作者为大家推荐几部，且高颜值，还让你看了欲罢不能的好剧”！
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《基友记》！《泰国》！“欢迎阅读本文欢迎点评”（图片源于网络）
子言是什么意思？
子言是孔子的徒弟，后世喜欢用孔子的徒弟作为自己崇敬的对象，往往子由、子路、子言便是文雅大方有理解一类人的代表。
孔子的语录
1.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
2.子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫
3.子曰：“君子耻其言而过其行。”
4.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
5.子曰：“骥不称其力，称其德也。”
6.子曰：“由，知德者鲜矣。”
7.子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
8.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
9.子曰：“人无远虑，必有近忧。”
10.子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
11.子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
12.子曰：“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”
小学生阅读的弟子规共分几篇？
一、小学生弟子规共分8篇：
分为“总序、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”共八章。
小学生弟子规，中学生弟子规，大学生弟子规，成人弟子规，都是一个弟子规。
二、《弟子规》
《弟子规》以《论语》中这样一段文字为纲：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，学有余力，则以学文。”
因此，一般分为“总序”（概括此纲）、“入则孝”、“出则弟”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”八章。
《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名为《弟子规》。
《弟子规》是传统启蒙读物之一，是儒家思想的精华，专门给孩子讲解怎样做人、怎样处世。文以三字一句、两句一韵编撰而成，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世和读书求学等基本的生活规范。
三、《弟子规》主要内容：
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
1、入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
2、出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
3、谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
4、信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
6、泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
7、亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
8、余 力 学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
命自我作 福自我求
心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变为祸兆
心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
心可挽乎命 最要存仁道
命实造於心 吉凶惟人召
信命不修心 阴阳恐虚矫
修心一听命 天地自相保
你是如何看待弟子规的？
这是最好的时代，资讯发达，中外古今，文史典籍，民间遗存，几乎皆可迅捷获取。
这是最坏的时代，信息过剩，噪音烦杂，垃圾纷飞，优质信息，隐没不彰，人们渺茫于信息的汪洋大海之中。
理性和平的声音，无意博人眼球，难以广泛流传，偏激极端的看法，却如病毒般不胫而走，尽人皆知。
对《弟子规》这样的旧时童蒙读物，时常出现两种极端的声音：
有人认为它文化经典，应该从娃娃抓起，大力推广，作为儿童比读书，小孩子必须熟读成诵！
有人则视为寇仇，“紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也”，把今人不读《论语》《孟子》《老子》《庄子》《诗经》《楚辞》的责任，也算在《弟子规》的头上！
难道这本小书，短短360句，1080个字的短文，有这么大神力？！
对《弟子规》，我有以下几点看法：
首先，总体来看，《弟子规》三观端正，文意晓畅，家长可引导孩子诵读。
《弟子规》的基本内容，在今天仍具价值。要求孩子在家孝顺父母，在外友善待人，与人交往，言而有信，亲仁爱众，在今天甚至将来，依然必要。
这篇短文，用韵文写成，每句三字，四句为一单位，隔句押韵，每四句一换韵，文笔自然，文意明白，浅显易懂，儿童诵读，极易上口，故而，家长引导孩子接触此书，完全值得肯定和鼓励。
其次，《弟子规》的内容，前后多相关相连，不可断章取义，片面解读，且有些内容已不合时宜。
《弟子规》，撰为儿童而作，难以做到句句严谨周全，故而，不能断章取义，偏执一端。
比如《弟子规》有言“父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承”，父母交代事情，要勤快认真，尽快做好，父母的教导，要恭听力行，父母的责备，要承担接受。
有人质疑道，如果父母不懂教育，不爱子女，那么，他们的命、教和责，再去顺从的话，就是愚孝，可能祸害了孩子啊。
事实上，在上面几句话之后，还有下面几句话——“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”
父母如有过错，想办法劝谏，促使他们改正。只是应当注意方式，要和颜悦色，声音柔婉。若父母不听劝谏，和悦的再劝。甚至以哭泣来求父母答应，即便被责打也无怨言。
可见，《弟子规》作者无意要求孩子愚孝。
还有些内容，已经不合时宜了，比如“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定”，“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”。现代社会，子女不在父母身边是常态，与“父母在，不远游”的古时不同，不可能早晚问候父母。父母过世后，也不可能守丧三年，期间不再食酒肉。相对不合时宜部分，主要集中在“入则孝”和“谨”两部分。
这些看似不合时宜的部分，就没有一点价值了吗？
未必。
【解读《弟子规》也应“遗貌取神”，不拘泥字句，而吸收文字背后的人文关怀】我们不必从字面上遵从它，而是从文字背后的精神和情怀加以解读，比如前文引用的两则，我们不必早晚问候父母，但应该经常关心父母！
父母过世后，不必守丧三年，而怀念亡亲，纪念他们，安慰内心，时常思念他们的恩情，恐怕不须他人提醒，很多人都会如此。
第三，《弟子规》不过是传统文化的启蒙读物，弘扬传统文化，加强儿童的国学教育，不能停留在《弟子规》《三字经》层面。
《弟子规》，不过是“学前班”或者小学阶段的读物，固然有益，且有些重要。过分强调“学前班”，甚至让孩子一直读学前班，就有些愚不可耐了。
孩子心性有些成长后，应该接触更为深广的文化知识，尤其应该直接阅读儒家、道家、佛家等流派的文化经典。
而有些人，不知是为钱谋，还是为智所限，过分夸大和强调《弟子规》《三字经》等童蒙读物，实在可笑。他们往往包装成专家学者，蒙骗世人，混淆视听，实在可恶！
第四，教育部门与其推广《弟子规》，不如加强传统文化经典教育，让孩子们直接接触文化典籍。
[本文图片，皆自网络，侵删]《弟子规》意在以简要的方式，传达孔孟等圣人的教训。比如作者把“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”化作“见人善，即思齐”，“见人恶，即内省，有则改，无加警”等语，然而，简化的语言，显然不如原来的精彩。读《弟子规》，不如直接读《论语》《孟子》等书。
《论》《孟》等经典数量不小，篇幅浩大，就有必要选取少数篇章。国家已经开始着手做这方面的工作了，然而，目前来看，做得还不够好，可以借鉴台湾地区的国文教育，让孩子们直面经典，不必到“二道贩子”取食。
第五，今日的作家学者，应该学习《弟子规》《三字经》编撰者普及文化的精神，编撰能够传承优秀传统文化，兼具时代特色，少年儿童好读喜诵的当代童蒙之作。
这些年，之所以《千字文》《三字经》《弟子规》重新流行，与当代作家学者有莫大关系。如果我们的学者作家，也能像周兴嗣、王应麟和李毓秀一般，编写出上述三书之类的经典，过滤掉旧时蒙学读物不合时宜的部分，新经典取代旧经典之后，就不必担心其不合时代内容了。
中国当代学者作家，或为商业裹挟，或被生计所迫，难以像过去老辈学者，或者国外的一流学者，愿意花大笔时间，用大量心血编写经典入门与普及读物了。这值得国家和社会反思，而作家学者亦当勤勉自励，努力为经典的传承与普及，作些力所能及的贡献。
第六，以上几点相互补充，不可割裂，单独强调一点，否则，可能便是偏执一端，哗众取宠，或是故意曲解了。
网上线下的许多所谓纷争，他们的观点实际上未必矛盾，只是侧重点不一样。当别人从其他视角切入，强调别的侧面时，他们竟然以为别人在反对自己。这实在是偏颇可笑，答主上述五点从不同的侧面观照，之间并不冲突，且相互补充，不当强调一端，废弃其余了。
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求推荐好看的小说？
《奥术神座》作者:爱潜水的乌贼
知识就是力量，知识可以改变一切，所谓的神不过是力量强大一些的生物，是一种比人类更高级的生物，但绝对不是什么无所不能的存在。 曾经有很多朋友向我推荐这部小说，但每一次我都只看了几章就感觉看不下去了，最大的原因便是哪些西方式的各种设定，和哪些西方式的人物名称，无由来的就让人感觉看不下去。结果可想而知，一次坚持，彻底改变了我曾经愚昧的想法，也为自己曾经那可怜的耐心而觉得羞愧。
这本小说主要讲述在一个魔幻的世界，这个世界上有神，神和它的宗教曾经统治着这个世界，愚昧的人们相信神，把所有的东西都奉献给所谓的神包括生命，漫长的岁月中有一些智者他们经过一些观察和研究发现，所谓的神也许不过是另一种更高级的生物，它们以其他生物的灵魂思维为食物，从而圈养着人类。于是他们通过实验和研究各种大自然的现象和生物从而得到了很多知识，经过特殊的转化他们利用知识得到了强大的力量，他们被人们称为奥术师或魔法师，他们企图推翻神和宗教的统治，意图解放被神圈养的人类。然而他们的知识还不够完善，力量还不够强大，在和神教的对抗中一直处于下风。就在这时，主人公带着地球的完善知识体系和世界认知来了。从而彻底爆发了这场注定会迎来的战争。其实这部小说，主要的主题和历史上曾经哪些解放皇权运动是非常相似的，是一种革命性的革变，是新思想新文明体系推翻旧有文明体系的文化运动，是不可避免的，主人公只是在其中起到了一个加速的作用。
《星辰变》作者:忘语
星辰变是我吃西红柿的经典作品，也是曾经让很多人奉为神书的一部作品，截止目前为止，光是起点app平台就获得了1.1亿的点击率，推荐票675万，这样惊艳的数据简直让人难以置信。
现今看来这部小说，其实并不是那种非常出色的作品，很多书友们都说这部小说之所以能火成这样，是因为它诞生在一个最合适它的年代，这部小说07发布08年完结，那时候网文界还没有这么繁多的流派，也没有那么多想法惊奇的作者，整个网文界的风向还是比较传统朴实的，这部小说里面的一些修行设定，和世界观设定，简直就是鸡窝里里多了一只白天鹅，是那样的动人心，那样的耐看。 虽然只是一部升级打怪文，可就算是现在再看也一样能看下去，并没有想象中的那种枯燥，说到底还是因为它的一些惊奇的设定，和那种可以一口气就能看完的流畅性，总之没看过书友可以去试试。
《百练成仙》作者:忘语
凡人流跟风最好，最火，字数最多的小说，从人间一直写到仙界，900多万的字数没有一定文笔基础是无法坚持的，作者的文笔毋庸置疑。
这部小说虽然是一部跟风之作，但其中也不缺乏一些作者自己的想法，特别是中后期作者自己的想法越来越丰富。值得一提的是，对手也是这部小说的一大特点，主人公在人间界便一直有一旗鼓相当的对手，而且一直的没死，修为进度也一直不比主人公差多少，这和那些完全压榨对手的主人公不一样。喜欢凡人流的书友们千万不要错过。
《魔天记》作者:忘语
这部小说是作者忘语结束凡人后，上架的第一部小说，成绩和凡人自然是没法比，但也不失为一部好书，依旧是凡人流系列的小说，文笔故事剧情情节其实都不比凡人差多少，但怎么说呢？什么东西都一样，没见过的，第一炮才是最精彩的。 这部小说和凡人的套路差不多，故事主要讲述一个亡命少年，从囚牢之中逃了出来，机缘巧合之下换了个身份，踏入修仙界，阴差阳错之下差点被魔化了，为了消除魔化的可能，主人公一直努力修炼，然后便是俗套的换地图，不过虽然俗套但还是能看完的，故事剧情情节都把控的不错，解决书荒没什么问题。
《遮天》作者:辰东
有很多书友们都说遮天才是辰东的顶峰之作，不可否认的是这的确是一部非常不错的仙侠小说，光是起点app推荐票就有566万，可想而知它曾经是多么的火爆。 作为一部群穿越小说，个人认为遮天最成功的地方在于，作者在描述主人公同时，也塑造了很多优秀配角，作者对各种各样的配角描述，真的太精彩了，他们有的出身平民，有的含着金钥匙出生，他们的人生经历，他们面对生活的态度，他们对待修炼长生的态度，就犹如我们生活中要面对的各种各样的人，各种各样的生活困境一样，只不过作者给披上了一个神话背景的皮，有感动，有幽默搞笑，有热血，有悲凉，人生百态尽在其中。
弟子规全文及对应解释？
【原文及解释】：总叙1、弟子规 圣人训 首孝弟（同‘悌’） 次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 如果家庭条件允许，只要有时间和精力，就应该多学多问。入则孝3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒【解释】如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。4、父母教 须敬听 父母责 须顺承【解释】父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。5、冬则温 夏则�� 晨则省 昏则定【解释】冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。（此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故）6、出必告 反必面 居有常 业无变【解释】出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换；7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤【解释】自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心；9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤【解释】父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。（当然，父母打自己，甚或要动刀动枪杀自己的时候，自己应该远远的躲开，跑掉，以免让父母背上不慈杀女弑子的坏名声。）12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声【解释】如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。13、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨【解释】如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶真，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。出则悌17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了；18、财物轻 怨何生 言语忍 忿[fèn]自泯[mǐn]【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后【解释】饮食用餐，就坐立行走；年长者优先，年幼者在后；20、长呼人 即代叫 人不在 己即到【解释】长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈；21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能【解释】称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强；22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余【解释】如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐【解释】长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐；25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜【解释】在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适；26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；27、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄【解释】对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。谨28、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时【解释】早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光；29、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手；30、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；31、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽【解释】放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差；32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家【解释】服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行；33、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则【解释】对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，更不要过分追求奢华；34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀【解释】不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱【解释】进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起；38、执虚器 如执盈 入虚室 如有人【解释】拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便；39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略【解释】做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问；41、将入门 问孰存 将上堂 声必扬【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；42、人问谁 对以名 吾与我 不分明【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；43、用人物 须明求 倘不问 即为偷【解释】想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为；44、借人物 及时还 后有急 借不难【解释】借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难；信45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；46、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；47、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；48、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错【解释】对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难；50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；51、彼说长 此说短 不关己 莫闲管【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非；52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；53、见人恶 即内省 有则改 无加警【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；54、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺【解释】只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高；55、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚【解释】如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁；56、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；57、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲【解释】听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；58、无心非 名为错 有心非 名为恶【解释】不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。59、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜【解释】 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；泛爱众60、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；61、行高者 名自高 人所重 非貌高【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人；62、才大者 望自大 人所服 非言大【解释】大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商；63、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；64、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧；65、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；66、人有短 切莫揭 人有私 切莫说【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬；67、道人善 即是善 人知之 愈思勉【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作【解释】宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；69、善相劝 德皆建 过不规 道两亏【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；71、将加人 先问己 己不欲 即速已【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；72、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；74、势服人 心不然 理服人 方无言【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。而亲仁75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚；77、能亲仁 无限好 德日进 过日少【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。余力学文79、不力行 但学文 长浮华 成何人【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；80、但力行 不学文 任己见 昧理真【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；81、读书法 有三到 心眼口 信皆要【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；84、心有疑 随札记 就人问 求确义【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。87、列典籍 有定处 读看毕 还原处【解释】书架取书，读完之后，放归原处；88、虽有急 卷束齐 有缺损 就补之【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。【相关故事】：1、董遇巧用三余（有余力则学文） 时间：三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。 2、孟母断机（父母教须敬听） 孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止――三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。