很快就要步入古稀之年的拉玛十世哇集拉隆功国王，身边总环绕着一群英姿飒爽的“女战士”。
为了迎合上意的爱好，这些拥有从上尉到少将等“军事头衔”的后宫的女子们，不但心甘情愿地接受着“军事化管理”，还在抓住一切机会，勤学苦练，纷纷掌握了开飞机、跳伞、射击等“军事技能”，英姿飒爽、帅气十足。
其实，公开授予身边“女侍从”各种响亮的荣誉军衔的操作，就是泰王在以此给她们排座次、分等级。
作为“军旅控”的哇集拉隆功国王，既能尽情享受美女柔情，又可激情指挥军人训练，简直不要太爽——每晚点名：稍息、立正，向右看齐，向前看！第一排第三名向前一步走，其余人员解散。
这...也算是一种“泰国特色的宫廷管理模式”吧。
不过，除了以上因素外，泰国后宫团之所以用“军衔”来给“王的女人”们“排座次”，而不直接进行册封，某种程度上，也是为了避免被指责“漠视法律”。
因为，从1935年，泰国修订后的《民法》颁布起，就正式规定了，泰国公民实行一夫一妻制，一夫多妻和纳妾行为都是违法的，一经揭发，即构成“重婚罪”指控。
但在1935年版《民法》实施前，已经有了多为妻子或者妾室的男人，可免受法律制裁——老人老办法，新人新办法。
所以，当年坐龙廷的拉玛七世自己的后宫并未受影响，但从他以后，直到2019年，泰国王室一直坚持着一夫一妻制。
比如下图，这两位，中间竟然差了足足95年！
拉玛八世为已故老国王拉玛九世普密蓬的亲哥哥，21岁那年在寝宫中弹身亡，死时尚未婚配，都没来得及实践“一夫一妻”的法律。
对于这位年轻国王的死因，泰国官方解释是——拉玛八世在清洗他的手枪时，没戴眼镜，结果手枪走火发生了意外。
但这种说法至今存疑。
那把所谓“走火”的手枪属于重手枪，像拉玛八世那样单薄的小身板，很难使用这类手枪；而且，由于世代近亲结婚的缘故，拉玛八世和九世哥俩都属于高度近视，离开眼镜的话，几乎就是睁眼瞎，他怎么会在擦拭枪械这种精密活动中，不戴眼镜呢？
至今，很多人仍然认为，这属于一起有着军方背景的谋杀。
之后，拉玛八世的老弟，玛九世普密蓬国王登基，开始带头践行“一夫一妻制”。
普密蓬国王对娇纵任性的妻子，可以称得上是相当的忠贞。
除了诗丽吉王后家族势力强大，确实不好惹外，更多的，自然还是两人的真爱。
而四处留情的哇集拉隆功，当老爸还在的时候，虽然用情不专，经常婚内出轨，但也没敢直接搞“重婚”，他都是先跟前任在法律上结束婚姻关系后，以“单身汉”的身份再娶的。
即便如此，因为王储哇集拉隆功的作风问题和他的二三任妻子出身、职业不够体面，已经广受诟病，曾经把老国王气的多次住院。
直到哇集拉隆功自己坐上了龙庭，这才敢完全放飞了自我。
可是...难道国王陛下就不受法律约束，不担心被指控“重婚罪”吗？
做了国王，虽然大家都匍匐于你的脚下，但您老人家也属于泰国公民，就得遵守泰国法律，对吧？
这其中，有bug。
虽然泰国《民法》规定了一夫一妻制，但泰国宪法又强调了——君主具有司法豁免权，可以不接受任何指控和审判。
就看以下这些泰国宪法规定的国王主要特权——怎么品，这好似就是在巩固国王的君主制吧？
显然，拥有最终解释权的宪法，地位是高于民法的。
于是，万花丛中的哇集拉隆功国王就正好利用了这个bug，巧妙地绕开了相关法律条文，隆重册封了诗尼娜少将“贵妃”头衔，将其纳入了正式的泰国王室成员序列。
不过，以上操作，还是带着些许“漠视法律”的色彩，作为国家的君主，如果太不把法律当回事儿，势必会影响自己到的威信和王室的整体形象。
这样的话，把后佳丽们都册封为隶属于泰国王室的妃嫔肯定是不可行的，那么，换种方式，将后宫管理“军事化”，拿军衔来体现“座次”和身份，就是个不错的选择了。
另外，泰国的“重婚罪”相关指控和定罪，具体操作起来也比较随意。
一般国家对于“重婚罪”，只要犯罪事实成立，无论配偶知不知情，有没有主动发起指控一经揭露，都会被定罪，受到相关惩处。
而在泰国，一般来说，如果配偶选择不接发对方的重婚行为，基本不会被追责。大概的意思就是，你自己家的事儿自己看着办。
结果，全球吃瓜群众都瞧见了，苏提达王后作为最新一任“原配”，可没敢去追责、告发国王，并且还大大方方地和丈夫坐在一起，参加了贵妃娘娘的册封典礼。这么一来，旁人自然就不好说什么了。
最后简单讲一下，对于泰国的婚姻制度，一些时候，人们的误区。
很多人在泰国短期旅游，可能被导游忽悠的，以为泰国但凡有点能耐的男人，都会娶上几个老婆，泰国男女比例失调；男的都去当和尚、人妖，导致一些女人多出来只能“做小”等等。
老实说，导游们的一些“段子”，就是没话找话，让你在旅途中不那么无聊而已，很多也都是她自己道听途说或者看到的电视剧情节，随便听听就好，不可当真。
我曾在泰国孔子学院工作过，个人体会，你向一些人问起“泰国男人能娶几个老婆”这样的问题，很多时候，特别是一些有文化的社会阶层，他们回答基本上是——“不可能，法律规定妻子只能娶一个，但有钱人可能会包养情妇”；甚至有人会比较激动地反问你：“泰国也是个法制国家，是个现代社会，你这个问题就如同我问一个中国人，是不是男人还在留辫子，女人还在裹小脚一样”。
在他们心中，这样的现象，并不算多光彩，也属于一种“陋习”。
而且，泰国的实际男女人口比例,是“49:51”。 不是流传已久的什么1:4、1:3这样的奇葩比例。
跟越南、俄罗斯的情况差不多，虽然泰国总体男少女多，但因为女性平均寿命高于男性，所以多出来的，几乎都是大妈、老太太，婚龄育龄的男女比例，是比较平衡的。
哪国的美女，都不愁嫁。
加之，在泰国，很多男人当和尚，都属于短期行为，并非一辈子出家，时间一到，还得还俗，结婚、生儿育女，甚至连去抽签服兵役都不能耽误（泰国义务兵役制搞抽签，抽中就去服役——一切随缘）。
泰国哪里来的那么多女性，给人去做“小”。
当然，在泰国，仍旧还是存在着一些不健康的社会氛围。比如，对成功男性“作风问题”的包庇，甚至在一些“泰剧”里面，竟然还鼓励和同情这方面的倾向。
在不少泰国人眼中，成功男性，如果经济条件允许的话，可以有多房外室情妇，只要不破坏原来的家庭就行，这样男人就能算是负责任的男人了。甚至如果你能把自己的几个“家庭”和婚生与私生子女的关系处理好，还说明你懂道理守规矩，发乎情止于礼，不会构成很大的个人活污点。
但你如果没钱没能力，还想搞婚外情，包小三，那就是在发神经，会被人唾弃。
“养外室”的操作，有时在泰国的华裔和越南裔中相对容易见到——这两个族裔虽然也深度融入了泰国社会，但对“香火”观念特别看重，经济条件也普遍高于其他族裔。
尤其是一些大清国或者民国时期“下南洋”的老华裔的后代，他们在宗祠和家族理念上，很多时候，比咱们中国大陆这边还要传统的多，自然也难免保留了一些“封建残余”。
有意思的是，聚集在泰国南部三府的马来族，作为穆斯林的他们，有一夫可以娶四妻的说法，但真正实践起来的很少——一般人，没那个条件。
说了这么多，总结一下就是，整个泰国，真正法律意义上拥有两位配偶的，只有国王哇集拉隆功陛下，人家有泰国宪法规定的“司法豁免权”撑腰，但即便如此，也只是册封了一位贵妃而已，剩下的女人们没有名分，只按照军衔排座次；
但对于普通泰国人来说，无论你再怎么大富大贵，合法的妻子，也只能娶一位。