春节是咱们中华民族的传统节日，既为传统节日，在“破五”之前的几日里，每天都有相应的宜忌说辞，自然也是理所应当的。对于明天的正月初四，应该也是如此。
依照过去老皇历中的说法，农历正月初四占羊，是盘古开天后，女娲造人时的羊日，有“三羊（阳）开泰”的意思。晋人董勋在其《问礼俗》中曾记载传说认为，“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”
按照过去正月初五接财神的惯例，在三阳开泰的正月初四羊日的下午，就应该照例开始祭拜迎接的前奏和序曲。在民间接财神是相对庄重也颇为讲究的事情，因此，在正月初四当天也有与之相应的2宜3忌和1接1送需要尊崇和铭记。
一宜吃折箩。所谓的折罗，就是将前几天剩下的饭菜掺合弄到一起加热而成的大杂烩。在民间历来就有传统认识讲，“吃不穷，花不穷，算计不到会受穷”。应该说，好日子都是过出来的。这里咱们所说的“过”，当然也包括算计着过、节省着过。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，便是其中的道理。而正月初四在民间讲究吃折箩，追随并体现的也正是勤俭节约的好习惯，对此加以传承是完全应该的。
二宜扔“穷”。扔“穷”作为一项非常重要的节日工作，在正月初四做，一方面体现的是勤劳持家，讲究的是决定成败的细节，另一方面表现的则是对后续迎接财神的细微式的庄重。财需要从干中得来，不劳动不得食是生活和持家的朴素道理。财神也并不希望自己去到一个懒人懒户家里。所以，在正月初四当天，当即将开始进行初五接财神的前奏和序曲之前，彻底打扫家里家外，把相应的垃圾废物收集堆到一处，把民俗中认定的诸如此类的“穷”扔掉，后续的日子应该说才会尽显火气。
一忌出远门。小年的时候，咱们用祭神的方式，送走了灶神，同时也祈愿灶神能够“上天言好事，下界保平安”。而灶神在民间的传说中，是极其负责的神灵，新年一过，当其对玉皇回禀完成述职报告工作后，随即便会心急火燎地重返民间司职到岗。在正月初四当天，灶神要对接下来自己所要监管的每家每户的人口进行点名对号，所以，民间认为当天不宜外出，最好是不要出远门。 适合用守在家里的方式，表示恭迎灶神，彰显对灶神的尊重。不过，依照传统的说法，姑太太即便是已经成婚嫁人，在自己的娘家也照常是有地位的。假如初四当天，侄子去往姑姑家里看望自己的姑姑是无妨的。因为，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，姑侄两者之间是不分彼此的一家人。”
二忌吵架和骂人。灶神也好，财神也罢，既然已经为神，那就自然说明，人家都是有修养、有耐性的得道者。而在民间大众的朴素观念里，是非常讲究“物以类聚，人以群分”的。假如照此看来，已经得道有修养的神灵，也是不愿意去到有事没事、不论大事小事，遇事就抬杠拌嘴的人家去整天看其吵吵嚷嚷的。本来，正月初四当天就被民间认为是灶神去往每家每户查点户口名册的日子，如果不讲究忌讳一点，家人之间或邻里之间相互吵架、骂人，难免就会冲犯到灶神和后续准备迎接的财神，对己运和家运都是不利的。
三忌打碎东西。“碎”即是“破”的意思，正是因此，春节期间，每家每户都不愿意看到自家有打碎任何家用器物的情况出现。不过，这类情况在个别时候也是在所难免的。民间的普遍做法是，一旦遇到打碎东西的尴尬，不宜说什么“摔烂了”、“打酥了”，应该就势作禳解，说“碎碎平安”、“旧的不去新的不来”，“不打不发，越打越打”，“要得就是这种预示来财求发的脆响”。总之，是不能让任何带有“晦气”的字眼从家人的嘴里面冒出来的。
一接，是做好正月初五接财神的前奏和序曲。正月初五接财神，是多数地区民间普遍奉行的做法和传统习惯。一般来说，民间流行“送神早，接神迟”的讲究，正月初五接财神也因此多被自打正月初四的下午三点左右就开始着手准备。接财神之前，一般都会拼起供桌，摆好祭牲、水果、糕点等供品，燃起香烛，在当地允许的情况下，点燃鞭炮、鸣锣击鼓，叩拜灶神及五路财神。有说法是，正月初五是财神的诞辰日，提早准备好，有利于更好地接五路，抱路头。
一送，是要在正月初四当天送火神。
火在过去的老时年间，是家家户户一日三餐都不能离开的东西，没有火的助力，咱们每一个人在早前都是没有办法吃到暖热的食物的，“火神”也因此成了民间的崇拜神灵。尤其是北方寒冷地区，每年冬季也无不需要生火取暖，须叟也离不开火神的眷顾。不过呢，火神也容易因故给人带来某些麻烦，酿成火灾。为此，也便有了大年初四这天，家家户户绑火神、送火神的民俗传统。送火神，大都会使用玉米秸或麦秸等绑在棍子上，点燃后从自己家里转首送到河里去。取其寓意已经成功地敷住了火神，代表未来的一年内家里都不会有火患出现。