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结合世说新语谈谈魏晋风流表现在哪些地方？
魏晋风流，也叫魏晋风度，指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格，一部《世说新语》可以说是魏晋风流的集中记录。主要表现在纵情山水、骄横奢侈、清谈玄理等几个方面。
1、避世隐居，纵情山水，以保存自身。据《世说新语》记载，赵王司马伦为相国，曾派使者拿着委任状，征召羊忱做官。但羊忱拒绝做官，看见使者就仓促逃避。使者倒像捉拿犯人一样，紧追不舍。羊忱居然左右开弓射向对方，使者才不敢再追。殷浩、谢安就是因为早年归隐士林，获得举国称道，出山后得以执政。郗超每闻欲高尚隐退者，辄为办百万资，并为造立居宇。
2、纵酒任诞，骄纵奢侈，注重个人精神追求。石崇在大宴宾客的时候，经常让家里的侍女去劝酒，如果客人不喝，就让人杀掉侍女。王导和王敦曾经一起去石崇家。王导平时酒量就不好，但是看到这阵势，也不得不勉强自己喝酒，很快就喝醉了。可王敦不一样，每次劝酒都不喝，就想看看石崇到底杀不杀劝酒的侍女。结果石崇连着杀了三个侍女，王敦还是面不改色，就是不喝酒。王导劝他，你喝了吧，不喝就杀人啊。王敦却说，他杀自己家里人，关你什么事！
3、清谈玄理，服药五石散，满足精神需求。《世说新语》记载，何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开郎。”何晏是魏晋时代最早的清谈大家，喜欢五石散，其他人纷纷效仿。服用之后，让皮肤白皙，自古以此为美。皮肤敏感，所以都喜欢穿旧衣服，以致虱子丛生。精神振作，放浪形骸，也就是何晏所说的神明开朗。
世说新语中的魏晋风度
魏晋的人物都非常风流，他们的风流都体现在什么方面？
魏晋的人物都非常风流，他们的风流都体现在文学等方面。魏晋的人物都非常的风流在当时的时候问起文学也是一种非常有价值的文学，在当时这种魏晋风流并不是指向现在的那种情感上的风流，而是指他们在一些心性方面，以及在一些文学方面，他们都有很高的造诣。在当时的时候，魏晋文学里面出来了很多的代表人物，像陶渊明，王羲之以及建安七子等人。
魏晋文学，他们追求的是一种在野外景色优美的生活。当时陶渊明写的桃花源记，以及其他的作品都是写了田园的风光，也向往那种田园生活。当时他也没人在桃花源记中就写道，那种郁闷的景色人们都很大方，他们并不知道外面的战争以及那种痛苦，他们过得都非常的好，就像那种黄发垂髫并怡然自乐。孩子和老人他们都无忧无虑，年轻人在外边去干活种地，老人和孩子在家里怡然自乐，所以这是很多人都向往的一种生活。
不仅是当时的陶渊明，对于现在压力大的我们也是非常向往的一种生活。所以在当时，王羲之在书法上也表现出了各种那种自己对田园生活的一种向往和建安七子他们那种休闲的生活，在竹林里去会诗会友，以及举办一些诗词大会等之类的东西。对于当时古代那种战乱的时代，他们有这种心情和生活是非常难得的。
也就是因为当时那种蟑螂生活让他们产生了一种，对于那种田园生活，安定而又美好的生活的一种向往。 所以在当时的时候，正因为这种心情以及这种美好的理想，才会出现了魏晋风流，以及魏晋文学。所以虽然他们非常风流，但是他们那种风流的秉性也就是那种潇洒自在。所以我们应该去多读些魏晋文学深入的了解，理解他们当时的心情。
简要简述魏晋风流的具体表现，急急急
魏晋风流的主要行为表现是饮酒服药、扪虱清谈等，往往慷慨洒脱，随性而为，放达不羁，但这些行为只是魏晋风度的外在表象，而更重要的是它的内在底蕴，也就是隐藏在这些表象之下的内在精神。
“魏晋风度”是魏晋时期士人追求的一种潇洒风流、通脱自然的精神风貌与思想风格，所以又被称为“魏晋风流”。
何晏、王弼以及“竹林七贤”等人是这批士人中的突出代表，他们崇尚老庄、蔑视礼教，放达不羁、遗落世事。魏晋风度形成于魏晋时期，不仅在六朝时期有延续与发展，就是在之后的各个历史时期，它的影响也十分深远。
扩展资料：
来源：
“魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲。晋人在我们印象里轻裘缓带，不鞋而屐。他们“简约云澹，超然绝俗”。魏晋时代长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别，妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。
所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。这时节，各种张扬的，个性的，甚至夸张的生命个体被重视，被渲染，被接受。《世说新语》可以说是这个时代风度的最好画像。
在这里，即刻的感受超乎一切，人们在这一分钟里颖悟，超脱，放纵，这一分钟里世界只剩下自己。一切都直逼本心，超然物外。令人叹服。
这个时候的追求感观，心灵享受绝非堕落淫靡，而是一种自觉高尚情趣的体现。窃以为中国文化史上颇具一格的士大夫文化便发轫于此。就像山水画一样，我们的士大夫空灵而隽逸。
魏晋风流的主要内涵
主要内涵为崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。
定义：魏晋人追求的具有魅力和影响力的人格美，是“玄”的心灵世界的外观，也是乱世下痛苦内心的折射，是对汉儒为人准则的否定，认为名教是执和障，主张破执除障，保持本来面目。
“魏晋风度”是魏晋时期士人追求的一种潇洒风流、通脱自然的精神风貌与思想风格，所以又被称为“魏晋风流”。何晏、王弼以及“竹林七贤”等人是这批士人中的突出代表，他们崇尚老庄、蔑视礼教，放达不羁、遗落世事。魏晋风度形成于魏晋时期，不仅在六朝时期有延续与发展，就是在之后的各个历史时期，它的影响也十分深远。
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魏晋风度的主要行为表现是饮酒服药、扪虱清谈等，往往慷慨洒脱，随性而为，放达不羁，但这些行为只是魏晋风度的外在表象，而更重要的是它的内在底蕴，也就是隐藏在这些表象之下的内在精神。
魏晋风度是名士们追求的精神自由同黑暗的社会现实碰撞出的矛盾体，是他们外表的飘逸、豁达、欢乐、奔放与心底的沉重、执着、痛苦、压抑对立冲突的产物，而他们那些放达不羁的行为恰恰说明了他们从未实现绝对的精神自由。
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