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本文目录：
- 1、辛弃疾可堪回首佛狸祠下中的佛狸是指什么？
- 2、《佛狸祠下》中佛狸祠是什么意思？
- 3、“可堪回首佛狸祠下”的“佛狸祠”指什么
- 4、辛弃疾佛狸祠下中的佛狸是指什么？
- 5、佛狸祠下指的是什么 佛狸祠下是什么意思
- 6、可堪回首佛狸祠下中的佛狸是指什么？
辛弃疾可堪回首佛狸祠下中的佛狸是指什么？
01
北魏太武帝拓跋焘
“佛狸”是指北魏太武帝拓跋焘。佛(bì)狸祠，拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年(450年)，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
“佛狸”出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，是指北魏太武帝拓跋焘。意为北魏太武帝拓跋焘(小字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队后在瓜步山上建立行宫，即后来的“佛狸祠”，不知真相的百姓们祭祀异族君王，让辛弃疾很感慨也很无奈。
《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
扩展资料
拓跋焘（408年-452年3月11日），字佛狸伐，代郡平城（今山西大同市）人。鲜卑族，北魏第三位皇帝，太宗明元帝拓跋嗣长子，母为明元密皇后杜氏。南北朝时期，著名的军事家、政治家。
《佛狸祠下》中佛狸祠是什么意思？
1、词中“佛狸祠下”的佛狸指代的是金主完颜亮，是借古喻今，“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成对比，沦陷于异族地区的人民已经对君主顶礼膜拜，这是令人非常痛心的事。
2、佛狸祠位于如今的江苏省六合县，在南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘在反击刘宋军队时，在长江北岸的瓜埠山上建立了行宫。佛狸祠的名字源于拓跋焘的小名佛狸，不知道渊源的百姓将这作为一座神祗来供奉。
3、南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”此处的佛狸祠指的就是北魏太武帝拓跋焘的行宫。整首词的气氛豪壮悲凉，表达了词人辛弃疾崇高的爱国主义情怀。
“可堪回首佛狸祠下”的“佛狸祠”指什么
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓
“佛狸祠”是北魏太武帝拓跋焘的行宫，在辛弃疾写作时，它并非是宋朝国土，是属于敌占区。 拓跋焘本是外族入侵者，人们竟在他的祠庙前祭祀，鼓乐喧天，闹得不亦乐乎，说明人民民族意识已经模糊，敌占区庙宇里旺盛的香火，是为了表达作者那种“土地与人民已非我有的感慨”，以此突出诗人的沉痛。同时还向当时的统治者表达出了一个表隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，百姓安于异族的统治，忘记了自己是宋室的居民。
辛弃疾佛狸祠下中的佛狸是指什么？
01
北魏太武帝拓跋焘
辛弃疾“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中的“佛狸”是指北魏太武帝拓跋焘。南宋词人辛弃疾是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写的这首词，全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。
“佛狸”出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，是指北魏太武帝拓跋焘。意为北魏太武帝拓跋焘(小字佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队后在瓜步山上建立行宫，即后来的“佛狸祠”，不知真相的百姓们祭祀异族君王，让辛弃疾很感慨也很无奈。
《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。
上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
佛狸祠下指的是什么 佛狸祠下是什么意思
1、词中“佛狸祠下”的佛狸指代的是金主完颜亮，是借古喻今，“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成对比，沦陷于异族地区的人民已经对君主顶礼膜拜，这是令人非常痛心的事。
2、佛狸祠位于如今的江苏省六合县，在南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘在反击刘宋军队时，在长江北岸的瓜埠山上建立了行宫。佛狸祠的名字源于拓跋焘的小名佛狸，不知道渊源的百姓将这作为一座神祗来供奉。
3、南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”此处的佛狸祠指的就是北魏太武帝拓跋焘的行宫。整首词的气氛豪壮悲凉，表达了词人辛弃疾崇高的爱国主义情怀。
可堪回首佛狸祠下中的佛狸是指什么？
01
北魏太武帝拓跋焘
“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中的“佛狸”是指北魏太武帝拓跋焘。南宋词人辛弃疾是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写的这首词，全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。
“佛狸”出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，是指北魏太武帝拓跋焘。全文为：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
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