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天坛在古时候是用来做什么的？
在现代，天坛是著名的景点，而在古代，天坛就是为了古代君主进行祭天消灾用的，祭天这种方式是从明朝开始的，而明朝的帝王就将祭天的地点定在天坛，其历史非常悠久，而且直到辛亥革命，祭天这种消灾解惑的行为才被废除，自此，天坛变成了公园，也就是现在北京著名的景点。
一、为帝王实行祭天，为了祈福消灾
在甄嬛传中就有去天坛祭天这一个故事情节，很多影视剧中都会出现帝王祭天这一个行为，祭坛在古代主要是为国家和子民祈福消灾的，所以天坛就是皇城里最合适的地方，自明朝开始，就有帝王将天坛视为神坛，历史上共有22为君主都在那里进行祭拜上天，所以天坛就是意味着消灾祈福，祭天这一个行为延续了将近五千年，是古代帝王世袭的一种习惯。
二、祭天是一种文化行为，极度虔诚
祭天在现在是一种非常封建的做法，但是对于古代人来说，那是一种帝王需要传承的文化，是帝王必须要做的一件事，帝王祭天，意味着当代君主特别关爱子民，是贤君的体现，并且在古代，这要求君主是虔诚的，关爱子民的，但是随着时间的推移，在辛亥革命的时候，祭天这一习俗就被废除，他不再是君王必须要做的事情，民国时期战乱，天坛甚至被一些瓜农变成了菜地，在那里种植了很多蔬菜，所以，一个地方被赋予意义其实都是人的主观意识，你说它是什么就是什么。
现今已经不存在祭天这一说法了，因为封建制度已经被国民所破除，现今如果想要国家昌盛富强，还是要靠人为的行动去经营维护的，所以，随着现今文化的发展，天坛被国人保护的很好，它已经成为了北京的一种标志。
现在的北京天坛，在古代被人们用于什么地方？
现在的北京天坛，在古代被人们用于祭祀的地方，祭祀在古代是非常重要的。
自古以来君王都被称之为天子，也就是说君王对于天和地都是非常尊重的，所以每年都会在特定的日子进行祭祀的活动，而祭祀的活动甚至比天子的生辰都要盛大。只要国内出现任何自然灾害或者不顺利的事情，君王就会希望通过祭祀天地的活动来为百姓祈福。
天坛其实在以前叫做天地坛，而祭祀的地方在皇家看来是非常重要的，所以祭祀的建筑都要花费大量的财力和物力去建筑，而且所有的技术人员都是最顶级的，建造技术也是最高的，所以目前我们能够看到的天坛也是当时最高的建筑水平。
天坛在明朝和清朝的时候都是用来祭祀祈谷的，天坛非为内坛和外坛，天坛的围墙南面是方形的，北面是圆形的，跟古时候的天圆地方是相关的。每年祭祀的时候，不仅皇室的人都要盛装出席，而且君王本人还要亲自上香祈福，大臣官员们也需要跟在君王后面盛装出席。
祭祀可以算是古代最盛大的活动止一，也是皇家最重视的一个政治活动。古代的封建迷信思想还是特别的严重，在古人的思想中，认为只要祭祀祈福，上天就会眷顾自己，不管是为了来年的风调雨顺祈福，还是祭祀已故的先祖，这都是非常重要的。
虽然祭祀仪式在现在已经变得没有那么神圣了，但是依然是很重要的事情。现在的装饰和仪式感没有那么隆重，但是在天坛里面还可以还原当时古代的祭祀仪式。
北京天坛是古代干什么用的？
原天地坛则专事祭天、祈谷和祈雨，并改名为天坛。
北京天坛最初为明永乐十八年（1420年）仿南京城形制而建的天地坛，嘉靖九年（1530年）实行四郊分祀制度.。清代基本沿袭明制，在乾隆年间曾进行过大规模的改扩建，但年门和皇乾殿是明代建筑而无改建除外。
1900年八国联军进攻北京时，甚至还把司令部设在这里，并在圜丘坛上架设大炮，攻击正阳门和紫禁城，联军们将几乎所有的陈设和祭器都席卷而去。
1912年中华民国成立后，除了中华民国大总统袁世凯在1913年冬至祭天外，天坛不再进行任何祭祀活动。1918年起辟为公园，正式对民众开放。目前园内古柏葱郁，是北京城南的一座大型园林。
天坛占地约273万平方米，是故宫面积的四倍。作为中国规模最大、伦理等级最高的古代祭祀建筑群，它的布局严谨，建筑结构独特，装饰瑰丽，巧妙地运用了力学、声学和几何学等原理，具有较高的历史、科学和文化价值，在中国建筑史上占有重要的地位。
天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。
扩展资料：
建筑特色
天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉。
天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的具体体现。
此外，在天坛中的大片柏树林在创造肃穆、静谧的环境方面也起很大作用，利用姿态挺拔和色调沉静的常绿树所具有的庄严肃穆的性格，衬托祠祀的有效手法；人们感到大片苍翠浓郁的柏树林，在祭祀时候增加人们的肃穆感。
布局
天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”，俗称“天地墙”。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。
天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。
参考资料： 天坛公园
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