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楹字取名的寓意(有的人家影壁上雕刻有“戬穀”二字)

拍的是丁氏故宅西区保素堂一进门的影壁,丁氏故宅影壁右边的篆字为“后字义引申作福、吉祥讲“水注谿曰谷“穀:是一首臣子祝颂君主的诗,穀”清末栖霞郝懿行《尔雅义疏》,可安享上天赐下的种种福禄”是在重修丁氏故宅时。该馆是为纪念清代著名文字学家王念孙、王引之父子而建的“还出了古之秦少游、今之汪曾祺这样的文人,栖霞郝懿行、王照圆夫妇精于考据朴学:...

朋友发来一张照片,拍的是丁氏故宅西区保素堂一进门的影壁,上有砖雕的两个篆书大字,请我辨识一下。

丁氏故宅影壁

右边的篆字为“戬”,《封神演义》里二郎神杨戬用的便是这个字。《说文》:“戬,灭也。从戈,晋声。”字从戈,本义是剪除、剪灭,《诗经·鲁颂·閟宫》:“实始戬商。”剪除邪祟,福禄自至。后字义引申作福、吉祥讲,《尔雅·释诂下》:“戬,福也。”《隋书·音乐志下》:“方凭戬福,伫咏丰年。”左边的篆字“穀”指谷类植物(“谷”,《说文》:“泉出通川为谷。从水半见,出于口。”《韵会》:“两山间流水道也。”《尔雅·释水》:“水注谿曰谷。”邢昺疏:“谓山谷中水注入涧谿也。”“谷”是个会意字,字形象水流出洼之形,后假借为穀,如《新语·慎微》:“弃二亲,捐骨肉,绝五谷,废《诗》《书》,背天地之实,求不死之道。”建国后推行简化字,“穀”字废除,“谷”身兼两义),有时也作粮食作物的总称。俗话说,“家里有粮,心中不慌”,没有物质支撑的快乐,就像卖火柴的小女孩手中划亮的那一点火苗,所以“穀”是一切美好的保障。“戬穀”一词出自诗经《诗经·小雅·天保》,是一首臣子祝颂君主的诗:“天保定尔,俾尔戬穀。罄无不宜,受天百禄。降尔遐福,维日不足。”毛亨传:“戬,福。穀,禄。”古人常以穀物计禄,故穀即禄。禄亦是福,清末栖霞郝懿行《尔雅义疏》:“福禄二字,若散文,禄即是福。”这段诗的意思是:上天保佑您太平安定,赐给您幸福。您的所有一切,没有不好、不合适的,可安享上天赐下的种种福禄。上天降下长远的幸福,每天还唯恐降福不够。

后来,“戬穀”“戬穀罄宜”作为吉祥用语,经常出现在房屋的门楣或影壁上,这比“福禄寿禧”“富贵年年”之类来得古雅,不那么俗气。丁氏故宅的这面“戬穀”砖雕影壁,是在重修丁氏故宅时,根据丁家后人的回忆复原的。

高邮王氏纪念馆影壁

国内另有一处比较著名的“戬穀”砖雕影壁,位于高邮王氏纪念馆内,该馆是为纪念清代著名文字学家王念孙、王引之父子而建的。高邮不仅出咸鸭蛋,还出了古之秦少游、今之汪曾祺这样的文人,可见文化底蕴之深厚。王氏父子精于训诂小学,栖霞郝懿行、王照圆夫妇精于考据朴学,俱是一家两先生,时人有“高邮王父子,栖霞郝夫妻”之誉。

还有一幅非常有名的“戬穀”篆书,系清末著名金石专家、甲骨文之父福山人王懿荣于光绪二十五年(1899年)所作,运笔婉通流畅,全用中锋,力足而气沉,风骨直追秦汉。

王懿荣篆书

翌年八国联军入侵北京,清王室及文武百官纷纷作鸟兽散,危难之际,王懿荣以国子监祭酒(相当于教育部部长)之身任京城团练大臣,负责保卫北京。兵败书绝命词:“主忧臣辱,主辱臣死。于止知其所止,此为近之。”遂投井殉国,其忠烈刚毅如此。观此二字,百年之下,犹凛凛有生气。

黄县有句俗语叫作“黄县嘞房儿,栖霞嘞粮儿”,黄县房儿在整个胶东都是很有名的。黄县房儿比较有特色的一点,就是不论穷富贵贱,家家户户都有影壁,黄县话叫“照壁”,这里“壁”轻声增音,“i”读作“in”,“躲避”“绕避”也是这样读的。照壁分内外两种,内照壁在院里,多在院内迎门建一独立式照壁,或是把东厢屋的山墙做成照壁,作用是在大门和正房之间作一遮挡,使门外人不能窥见住宅内的活动。如果房子邻着井、沟、河、路口或寺庙,就要在门外建一外照壁,意在隔断风水与门户的相冲,以免造成家宅不吉。同时照壁还起美化装饰的作用,所以建筑起来极为用心,其顶端和四周多以手工磨制的细砖小瓦围起,壁心抹以白灰,当中写一福或寿字,四角画有蝙蝠或云纹图案,取福寿康宁之意。读过点诗书的人家,也弄一福字在照壁上,就显得有点俗。用上取自《诗经》的“戬穀”二字,虽然意思差不多,但显得既高古,又高雅。就像没有读过书的村妇在介绍自己丈夫时会说“这是俺老头儿”,知识女性则会说“这是我家先生”,雅俗之别立判。

老黄县人家在建房上梁时,除了“上梁大吉”“吉星高照”之类吉祥语外,诗书继世的人家还会在房梁上贴上用粉纸书写的“竹苞松茂”四字,出自《诗经•小雅•斯干》:“如竹苞矣,如松茂矣。”

此处“苞”与“茂”同义,以松竹之繁茂,寓意子孙世代不绝,家业长盛不衰。《斯干》一诗是歌颂周王宫室落成的诗,所以“竹苞松茂”用于祝人新屋落成是非常应景的。除此之外,“筑室百堵”(形容建筑房室的众多)、“鸟鼠攸去”(鸟鼠之害都可除去)、“君子攸芋”(适合君子居住的地方)、“如矢斯棘”(宫室的屋檐四角像矢头那样正直而有棱角)、“如鸟斯革”(屋宇的高扬像大鸟的翅膀那样广阔)、“如翚(huī)斯飞”(宫室的檐角华丽高峻,像锦鸡那样展翅高飞)(也有将这两句合为“鸟革翚飞”的)、“殖殖其庭”(庭院平正又整齐)等诗句也均出自《斯干》一诗,在胶东老民居中时有发现,体现出胶东民居的文化特色。

屋里院外,这些来自《诗经》的美好诗句带着祝福与祈愿,陪伴着人们生老病死,默默倾诉着对安居乐业的向往与渴望,千载而下,仍让人感动不已。

附:《诗经·小雅·斯干》

秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。兄及弟矣,式相好矣,无相犹矣。

似续妣祖,筑室百堵,西南其户。爰居爰处,爰笑爰语。

约之阁阁,椓之橐橐。风雨攸除,鸟鼠攸去,君子攸芋。

如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞,君子攸跻。

殖殖其庭,有觉其楹。哙哙其正,哕哕其冥。君子攸宁。

下莞上簟,乃安斯寝。乃寝乃兴,乃占我梦。吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇。

大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。

乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。

乃生女子,载寝之地。载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。

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