手抄小说代表作品，蒲松龄的聊斋志异是一本什么样的书？
“如何评价《聊斋志异》这本书？”我是九卿臣儒，这个问题我来回答。我最近正好有一个写作计划，就是把《聊斋志异》中的短篇小说重新演绎一下发表出来，已经发表了几篇，现在就我自己对阅读《聊斋志异》的想法的感受与众多网友做一下分享，希望大家能够对这本书有更直观的了解。
一、首先了解一下《聊斋志异》：
1、《聊斋志异》，又名《鬼狐传》、《异史》，因为书中很多篇幅描写了书生与鬼和狐狸精的故事而得名。《聊斋志异》因为传世版本太多，篇幅多少不一，一般认为是491篇到496篇左右（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。
2、作者：蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，在《聊斋志异》中自称异史氏。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。但以后屡试不第，直至71岁时才援例成贡生。一生未曾做官，长期为塾师、幕友，锦心绣口却无缘官场，一生用大量时间用来进行文学创作，始有千古名作《聊斋志异》的问世。
3、《聊斋志异》的创作历程：
《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。大概从康熙元年，即蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。到40岁的时候，《聊斋志异》初稿完成，此后屡有增补完善。甚至在其68岁高龄时，该书还有少量补作。可谓一生只为这一部作品而精益求精。
4、《聊斋志异》中所记载故事的来源：
蒲松龄书香世家，却屡试不中，仕途无光，自幼对鬼怪传说感兴趣的他便把大量精力放在文学创作当中。
据说，蒲松龄曾为了搜集故事素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人不收茶钱，但喝茶必须讲一个耐听的故事。借助这个方法，蒲松龄从群众当中搜集了大量素材，经过整理、加工后都成为《聊斋志异》中的短篇小说。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
所以《聊斋志异》的创作故事来源于清朝民间最广泛流传的丰富而优秀的故事传说，是老百姓喜闻乐见并且耳熟能详的民间故事的集合，非常接地气。
5、《聊斋志异》书名的由来：
《聊斋志异》中的“聊斋”是蒲松龄为自己的书斋起的名字。
聊斋志异四个字其中：
“聊”就是通过聊天的方式得来的故事；
“斋”在书房里润色、整理；
“志”就是记录，叙述故事的方法；
“异”指奇闻异事。
二、《聊斋志异》的文学成就：1、《聊斋志异》是中国文学水平最高、流传版本最多、读者群体最广的文言文短篇小说集。没有之一！
2、《聊斋志异》开创了“用传奇法以志怪”的写作方法，志怪小说和传奇小说至此走向融合，将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度。这种方法引起后人争相模仿，形成“聊斋体”小说，如承认自己只有蒲松龄万分之一才气的纪晓岚就如法炮制了一部《月微草堂笔记》，但名气和传唱度远远不及蒲松龄的《聊斋志异》。
3、《聊斋志异》虽然大量篇幅都在写鬼怪狐精，但其故事原创都来自于民间传说，通过志怪小说曲折反映了当时的社会现状，代表了当时最广大人民的理想寄托。
蒲松龄创作的近500篇短篇小说集中揭露了封建统治阶级的黑暗，通过刻画很多迂腐的书生形象抨击了科举制度的腐朽，通过大量爱情故事反映出人民对于封建礼教的束缚的反抗。其中很多描写爱情主题的作品，同时也表达了蒲松龄对于理想爱情的追求。
三、根据《聊斋志异》改编的影视剧：自蒲松龄40岁《聊斋志异》成稿后，因家庭贫困无力刊印发行，最初的时候全凭爱好者手抄流传。直至在蒲松龄逝世51年后，才第一次在浙江刊印发行。
从20世纪20年代起，根据小说原本改编的影视剧，约有70多个版本。 最为知名的为20世纪八九十年代，由程小东和徐克出品的《倩女幽魂》系列电影，使王祖贤的聂小倩形象和张国荣的宁采臣形象深入人心。后来又经不断翻拍，前两天最新版的《倩女幽魂人间情》的网络电影首播。倩女幽魂已经成为经典影视IP,被翻拍为多个版本供大家欣赏。
据不完全统计，根据《聊斋志异》原著小说改编的影视剧至少达100部以上，《聊斋志异》短篇小说集中大量耳熟能详的经典角色被搬上荧幕，有的甚至成为影视大IP成为经典.
四、名人对于《聊斋志异》的评价：1、与蒲松龄同时代的清代王士祯对《聊斋志异》赞不绝口，给《聊斋志异》题诗云：
“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗（时）。”
2、近代文学家鲁迅先生在《中国小说史略》里对《聊斋志异》高度赞扬：
“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目 前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”
3、近代文学家郭沫若先生对于《聊斋志异》题词更是一针见血：
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
4、近代文学家老舍先生也说蒲松龄的小说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”
5、1939年5月5日晚上，毛泽东到“鲁艺”看望萧三。在窑洞里，毛泽东坐在木床上，与萧三谈天说地，也谈到了《聊斋志异》。
毛主席说：“《聊斋志异》是封建主义的一种温情主义。作者蒲松龄反对强迫婚姻，反对贪官污吏，但不反对一夫数妻(妾)，赞美女人的小脚。主张自由恋爱，在封建社会不能明讲，即借鬼神说教。作者写恋爱又都是很艺术的，鬼狐都会作诗……”又说：“《聊斋》其实是一部社会小说。鲁迅把它归入‘怪异小说’，是他在没有接受马克思主义以前的说法，是搞错了。”“蒲松龄很注意调查研究。他泡一大壶茶，坐在集市上人群中间，请人们给他讲自己知道的流行的鬼、狐故事。然后回去加工。不然，他哪能写出四百几十个鬼与狐狸精来呢？”
关于《聊斋志异》的评价，应该说蒲松龄的《聊斋志异》为文言文短篇小说集的巅峰之作，在文学作品当中，完全可以与李白的诗、苏轼的词，关汉卿的剧本、曹雪芹和罗贯中的长篇小说相媲美，同是中国古典文学作品的奇葩，都是中国文学领域的优秀作品，是直到现在依然惠泽我们的古代优秀文化遗产。
当然，《聊斋志异》里也有一些篇幅不合常理，有封建伦理和因果报应方面的糟粕，但是瑕不掩瑜，蒲松龄处于那样的封建帝制统治之下，是由于其阶级属性决定的，避免不了。
我是九卿臣儒，用脚步丈量时光，用文字温暖人生。如果觉得我的回答对大家还能有一点帮助，请关注并评论，我们一起重温历史的动人之处。（图片来源于网络，如侵请删，非常感谢）
二十几岁就写了那么多的作品？
天下霸唱20几岁怎么能写出来含括天文、地理、周易八卦、风水、人文、近代史于一体的书呢？天下霸唱最负盛名的代表作《鬼吹灯》系列，可以说是开盗墓小说之先河的类型小说作品，是继金庸的武侠小说之后，在华语世界传播最广、知名度最高的系列小说作品。
2006年凭借《鬼吹灯之精绝古城》一炮而红、迅速引领畅销热潮，并以灵感如瀑的速度在不到两年的时间里相继创作出“龙岭迷窟”“云南虫谷”“昆龙神宫”“黄皮子坟”等共计九部的《鬼吹灯》系列时，他年仅28岁。当年我在天涯论坛看到天下霸唱的帖子，知道这小子必火《牧野诡事》，果不其然之后登场的《鬼吹灯》系列席卷半壁读者江山。每个人的经历不一样，结果也会不同。有地质勘察队的父母，耳濡目染，跟着这么多有故事的叔叔阿姨。一个有着千奇百怪想法的小孩出现了。当这个小孩把所有的故事糅合成一个主题，变成自己的故事的时候，就一发不可收拾了。而当时的天涯论坛就是一个导火索。他源源不断地讲《鬼吹灯》的故事，讲《谜踪之国》的故事，讲《天坑》《四神斗三妖》的故事，讲《河神》《火神》的故事。也讲《金棺灵兽》等故事。每个人境遇不一样，人世便会不一样。当你有故事要讲，讲顺了，你就是故事家作家。天下霸唱，本名张牧野。自从陆川拍摄的电影《九层妖塔》之后（虽然这部片子烂得一塌糊涂），天下霸唱的名声如直线上升。而后又有《九层妖塔》等上映，最近《怒晴湘西》正在热播。天下霸唱成名之后，并没有飘飘然的感觉，相反，他非常低调。他承认自己早期的很多小说注水严重，有些情节不能自圆其说。因为那个时候，他在起点文学连载，每天要写完一定数量的字数。天下霸唱曾一度被人怀疑是代写，因为很多人无法相信这么一个宏大的作品，广博的知识面，神秘的传统文化内容，成熟流畅的文笔，活灵活现的时代背景，会出自一个二十多岁的人之手。其实当知道他的真实年龄的时候，网友一度十分吃惊。工作之后，天下霸唱在山西接触了很多矿主。矿主十分迷信风水学，因此天下霸唱接触了许多风水先生，了解了许多风水知识。毕业后的天下霸唱做着一份投资工作，买卖着各种期货。但天下霸唱的工作并没有多少起色，于是开始了自己的创作生涯，他的起点是天涯论坛的莲蓬鬼话版块，第一部作品是《凶宅猛鬼》，改编自他一个朋友的亲身经历。天下霸唱在天涯走红之后，与起点中文网签订了协议，正式开始了写手之旅，《鬼吹灯》就此诞生。2010年10月上旬以总价1000万元签约北京新华先锋文化传媒有限公司。天下霸唱能写出如此多诡谲奇妙的作品，应该与其自身成长环境有关，天下霸唱的父母都是从事有关地质考察相关的工作，天下霸唱从小耳濡目染，潜移默化地吸收了许多有关地理，民俗，奇闻，异事，传说等素材，为今后的盗墓题材文学创作打下坚实的基础，当然能写出引人入胜，神秘诡异的故事，与作者天马行空的想象力，以及在现实中孜孜不倦的学习，积累，沉淀是密不可分得，每部书动辄几十万字甚或百万文字，勤奋必不可少。所以没有随随便便的成功，天下霸唱二十几岁一战成名，自身经历，阅历，不断学习积累，坚持不懈地努力勤奋，缺一不可。一个人的成功，并不是不是用年龄来说话。关于写作，反而是越年轻，情感越深，越有想法，越有想写的劲。钱钟书二十四岁写《围城》，稍有读过，都知道这是一部好作品。而在这之后，他并没有写出超越《围城》的小说作品，当然，在其人生后大半时间钱钟书都用来研究中国文化，作《管锥篇》。然而这也足以证明年纪对写作的重要性。很多伟大的作品，都在一个作家或者诗人青年时期。以上就是我的观点，希望可以对你有所帮助，同时也希望大家关注我，我会定期地发表一些和娱乐相关的文章。在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好地关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，谢谢！一双绣花鞋谭辛是特务吗？
《一双绣花鞋》中谭辛是国民党特务。
《一双绣花鞋》是由徐庆东执导，孙俪、连奕名、钱勇夫、张潮、谢娜、韩童生、赵雪莲等主演的反特题材电视剧。
该剧故事内容取材于“文革”时期广为流传的同名手抄本小说，并加以提炼和丰富，表现了新中国成立初期艰险复杂的反特斗争中，我公安战士的大智大勇。
该剧于2003年在中国内地播出。
读书超过一千本书的人都是什么人？
书读的多的人，不是成为书架，就是成为夸夸其谈的人。
更不用细化到一千本书！
极少的人，只是把书当成一个工具。
实际上，书不是用来读的，多读也是没有用的。
不愿读的人，还不如去散步。
而讲座也一样，分享的只是自己的感悟。
有人说，你这样说不是说读书无用论吗？
不是，恰恰我认为书要用自己的感悟去读，
而不是只是读书的表面文字。
书有四层意境！
一、大部分人读到这一层。第一层，就是最浅显的一层。
里面表现出的故事也是大家所比较容易读懂的。
就拿莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》来说。
第一层，就是我们所看到的，
一家人什么事情都关心叔叔于勒。
而看起来叔叔于勒也是全家最有希望的，
而希望的破灭是因为叔叔自己的不小心。
我们很多人看到的就是这一层。
即使很多分分析了很多东西，但是切记，分析
永远只是属于分析的人的，
并不是说听了分析之后，
你也有和分析人一样的高度。
这个故事的难度就和小蝌蚪找妈妈，
龟兔赛跑一样，一看就能明白。
二、这一层读的人少。第二层说的就不普通了。
就像爬一座山，普通的人只能怕修好的路。
而第二层的人，已经可以走普通人不走的那些路。
这个是一个能力问题，还有一个思维问题。
普通人想的是自己能征服这座山，无论用什么方式。
而第二层的人则是要全面了解这座山。
还有就是表达的问题，层次不在同一平面，
或者观点不在一起的人，
他就没有办法沟通。
所以最近很火的电视剧《庆余年》故事的起因，
是因为文学史专业的学生张庆用自己的方式熟读古典名著，
但是他用现代观念剖析古代文学史的论文命题不被叶教授所认可。
我们要知道，每个人都是独立的个体，
最终被大家所认可的是深入人心的道理。
张庆为了让叶教授理解自己，让他成为自己的研究生导师，张庆决定通过写小说的方式，进一步阐述自己想要表达的观点。
故事就顺理成章的展开了。
而我们看这部《庆余年》的时候，看了半天，也不明白为什么会是这样，
即使电视剧情节看了很爽，但是爽过之后呢？
什么都没有留下。
这是因为不了解发生的原因，而没有到达第二层。
三、自己在那个时代会怎么样。这就是最难的第三个境界。
第三个境界就是要理解为什么自己要去爬山。
是为了赚钱，为了养生，为了孩子的梦想？
总之目标千千万，只有为了爬山而爬山的人，
才能真正明白第三层的意思。
王阳明为了了解朱熹的格物致知，
而去格竹子。
起先的时候，他和他的同学都是满怀热情，
认为圣人说的，肯定是没有问题的，
能出问题的肯定是自己。
这个是我们很多人学习时候遇到的问题，
在没有了解事情的经过的情况下，却先有了一个
预定的答案。
这个答案到底是帮助人呢，还是害人呢？
所以王阳明看竹子就看了几天几夜，直看到晕倒了，
也没有明白他这个格物致知是什么意思。
其实朱熹说的很清楚了，只是说每个物体都有它自己存在的意义。
我们可以学习竹子的虚心，挺拔。
我们可以学习水流的滋润万物。
可是王阳明希望是竹子自己出来说话，那怎么可能。
就好像我们现在的线上读书，线下读书？
有几个人是认为读书真的有用的，
在还没有读的时候就已经设定好了自己要干的事情，
我可以用什么样子的东西发朋友圈，
我可以认识这一群假装读书的人，
可以让图书馆中的我腹有诗书气自华？
四、莫辜负自己。这就到达了最后一层了。
所有的难度里面，最高的这一层。
这一层没有多少人达到。
但是这个不是重点。
王阳明在小的时候，虽然大声说自己要成为圣人。
他那个状元老爹却是很看不起
觉得他不识时务。
但是王阳明作为一个普通的孩子，
能有这么大的志向，难道不应该值得赞赏吗？
孙悟空没有志气，能在凌霄宝殿上面呼风唤雨吗？
释迦摩尼没有参透人生能在菩提树下说出名言吗？
耶稣没有看透人性，能去揭露人性吗？
这一切的本质在于看透。
立志是很重要的，
在一切的事情上就是非常重要。
周恩来的为中华崛起而读书，是因为他本来是伟人吗？
假如刚开始他只说不做，肯定也是没有用的。
而是在一步一步的过程中，不断实现自己的诺言。
人生只有一次，
读书不是目的，整日捧着书也成为不了圣人，
只有用心感悟，而马上去做的人，才能收获幸福。
傅雷给他儿子傅聪说：人生最美满的幸福是：眼看自己一天天的长大进步，了解的东西一天天的加多，精神领域一天天的加阔，胸襟一天天的宽大，感情一天天的丰满深刻。
同样做所有的事情，只是为了这一个目的。
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红楼梦原著买哪个版本好？
石头记是红楼梦的原名，所以红楼梦的手抄本系统基本上都题《石头记》，但梦稿本和郑振铎藏本已题《红楼梦》了，困抄本保留了脂砚斋的注，所以一般都称“脂评本”，比较完善的是1760年清乾隆庚辰秋月定本，称“庚辰本”，1982年人民文学新校本就是以这个本子为底本重新校订的，岳麓书社的普及本据该本前言说特别有参校列宁格勒藏本《石头记》，故而有一定价值，至于清朝孙温绘本，其实是程乙本的底本，程甲本和程乙本都是刊刻本系列，在上海发现了程丙本，至于1977年台湾的青石山庄本所谓程丙本，不过是将甲乙丙三个版本的散页凑集拢来的混合本。我爱读红楼梦，也有不少相关书籍，愿与爱读红楼梦的读者共勉！
只在一些不知名的小众杂志上发表过作品？
“他没有出过一本书，只在不知名的杂志上发表过作品，他算不算作家？”谢谢您提出问题和邀请回答。我认为算不算作家，第一，要看他是不是连续的经常的去写作品，并且发表作品，第二，确确实实也要看他在什么级别的杂志上发表作品了。
作家是一个以写作为主要工作的这么一个社会职业，有的作家是小说家，有的作家是戏剧家，有的作家是诗人，也有的作家是文学评论家，或者是诗歌评论家，这些都是作家，当然还应该包括一些社会评论家，娱乐评论家等等他们都是一些作家作家的群体是非常庞大的。
他们写作的方向不同，写作的形式也不同，所以他们会在不同的杂志上发表作品，比如说小说诗歌这些大众阅读的文学作品，他们就会在大众文学作品中杂志上发表作品，有些作家的作品是做评论的，他们就会在文学评论上面发表文学评论的作品。
诗歌作品是比较难以发表的，80年代的诗人，他们开始是在地下自己办创办的杂志上发表作品，后来都是在一些不知名的小杂志上发表作品的，然后出名之后，在大杂志上发表作品。所以，一个作家，或者一个喜欢写作的人，能不能发表作品，有时候跟他的环境和条件有关系。真正写的好的作品任何杂志，任何刊物上都可以发表作品。但是如果写的不好，那么有些高级别的杂志你是发表不了作品的。毕竟发表作品的平台和级别越高，对作品的艺术要求就会越严格，因此，在高级别杂志上发表作品，就意味着你的艺术的造诣是比较高的。
但是一个人一辈子就发表了一篇作品或者两篇作品，三五篇作品就再也不写了，你说他是不是作家？这个也不好说，不能因为这一辈子我就发表了一两篇作品，甚至还出名了，就认为他是作家，我觉得这个也不一定就是这样，因为他的职业确确实实不是作家，而是其他的职业，但是他有过写作的历史，他有过作品，甚至他还出版过作品。
所以，用我们当代的眼光来看，你是不是作家，主要还是看你有没有连续的写作或者以写作为生活，这才叫做是作家。
第二个问题呢，就是说在什么级别的杂志上发表作品，我觉得这个问题现在已经不好说这个事儿了。
你比如说，我们现在在互联网上发表作品，这个互联网也没什么门槛，也没有什么级别，你说他高他也高，你说他低也低。因为，在互联网上发表作品或者在自媒体的上发表作品的作家，既有省级作家，也有国家级作家，更多是不知名的普通老百姓在发表作品，到底哪个是作家哪个不是作家？
你写了作品，发表了作品，而且你是连续在写作品发表作品的，这就算是作家，如果经常写作品连续写作品，而且就是以写作为生的，这不叫作家，还谁还叫作家呢？
那么是不是作家一定要以写作为生的，那也不见得因为纯粹的以写作为谋生，这个也是比较困难的，就是专业作家，如果没有国家的一份薪水作为基本的收入，他要靠写作，收入在任何情况下困难都是比较大的，何况我们普通老百姓要靠写作来谋生，那困难就更大了，所以我们更多的普通老百姓都是一些业余的文学或者写作爱好者，他们写作纯粹就是一种爱好一种梦想。
从这个意义上来讲，写作也是人类的一种梦想，是一种精神的寄托，他并不一定要以职业为标志。
比如说我就是爱唱歌，我就是爱画画，你说我一定要当歌唱家，一定要当画家，那也不一定。
我们从互联网的角度来看，有些作家写的出名了，他成为畅销作家了，而且还结集发表的作品，但是有些互联网上的网络作家，他们经常在写作品也没有结集出版作品。
但是互联网本身就是公开向社会发表作品的一个平台，他在这样一个平台上发表作品，凭什么说他们没有出版作品不是作家呢？
特别是现在的各大互联网，自媒体上都向自己的作者推出了专栏，很多互联网上的账号作家都可以把自己的作品以专栏的形式连续集结发表，这样就一个专栏，等于是自己的一个专辑作品了。
当然作家有知名作家，有不知名的作家，我们有些人是默默无闻的不知名作家，但他还是叫作家，我们有些人出了名了叫网红作家或者叫畅销作家大作家，他都是作家，他们作家这个工作没有什么差别，但是他们的职业和工作成就是有差别的。
所以，我们认为作家不是你成就高低的问题，而是你在做这个职业还是没有做这个职业的问题。
这就好比当军人，当士兵是军人，当将军也是军人，当然将军和士兵之间它有很大的分工上的不同，但是分工不同不等于说他们都不是军人。
作家也是一样，小作家他也是作家，大作家他也是作家，网络作家他也是作家，在平面的纸媒上发表作品的作家，他也是作家。
还有一个问题，有人认为我加入了中国作协就叫真正的作家，省作协是一般作家，市县级以下的就算不上作家，我觉得这样都不太合理，我们只能说国家级的作家，他可能是比较知名作家或者比较重要的作家，未必在国家级的杂志上经常发表作品，他就是一个著名的作家。
当然在高平台的上发表作品，它的知名度要高一些，他受到社会的重视也要更多一些，相对来说他的作家的责任，尤其是对社会的责任也要更大一些。所以很多人对大作家的期望值就比较高，希望他们写出优秀的作品，而这些优秀的作家，他们有时候也要承担一些地方或者国家的重点写作任务，而我们一般的普通作家是没有这样的机会的，尤其是网络上的作家，他们完全是一群自由职业的作家。
但是今天我们的社会给了我们很大的发表作品的平台，比如说自媒体网络这样一些平台，让很多喜欢写作的人都成长为作家，实现了自己喜欢写作品发表作品的梦想了，甚至他们都有可能成为有名的网红作家了，有的甚至以这样的网络写作为生，而且赚钱还可以，这在没有互联网和自媒体的时代，很多有写作梦想的人是想都不敢想，想都想不到的事情，只能面对作家之梦望洋兴叹了。
而今天，他们想写作就可以写作，想发表作品，就可以发表作品，那你怎么说他不是作家呢？
所以，有的人提起作家一定是要知名的，必须是作协的。其实我还是这样一句话，作家只是一个职业，只要你是连续写作的人，或者写的作品也非常好，有广泛的读者群，有广泛的服务大众，那么你就是一个作家了。
至于是不是知名作家，是不是著名作家，是不是作协会员，那倒就当别论吧。
作家有自己的使命，每一个作家也有不同的追求。那些具有灵魂追求的作家，他们有一种使命感，就是要通过文学作品来唤醒人们的灵魂，给人们的精神，给社会风俗带来巨大的影响力，这样的作家，我认为他们就是真正的职业作家，或者是有追求的作家。当然，有些作家呢，是纯粹是以写作为目的，以写作为谋生的，那你说这些作家他就不叫作家了？我看也不见得。所以，我们认为，不同的作家他的服务对象和他的理想追求不一样，我们不能强求，每一个作家都要有同样的目标和使命。不同的作家有不同的追求和目标，这很正常，我想，让每一个作家都追求自己所要的目的，只要能够为社会带来正能量，就是一个合格的作家或者是好作家。
由于现在的写作发表作品的平台离我们越来越近，所以更多想做作家的人，成就这个梦想的条件也越来越方便了，但是真正要成为一个作家，成为知名作家，能够写出优秀的作品，这是非常不容易的事情，我们一定要重视写作，而不要把作家看作是一种什么荣誉，写出好作品，才是喜欢写作人的最高的追求和最幸福感的事情。