古代将军印的作用 懂历史高手来
代表者身份的象征，拥有生杀大权，调动三军，而且不容易伪造和损坏
明代篆刻家之甘旸篆刻讲堂七十八
甘旸，字旭、旭甫，号寅东，金陵人（今江苏南京）。精于篆刻，尤嗜秦汉印，精鉴赏。隐居鸡笼山下，以书刻自娱。晚年有《甘氏印集》行世。是明代为数不多在摹古、创作、理论三方面都有杰出贡献的篆刻家。
之前我们提到明代中后叶，流派篆刻艺术兴起的四个条件：印材、印人、印谱、印论。印材、印人不用多讲，文彭的贡献是最为重要的，而印谱，则要说到顾从德所辑《集古印谱》。我国早期的印谱，不少都是翻摹木刻本，多采用枣梨木翻刻，《集古印谱》即属此类。这类印谱，将古印依样画瓢地摹勒到枣梨木书版上，由于摹勒、刻版难免失真，加之刻工多不熟谙篆刻艺术，所成印谱，均去神存形，乃至于其形也大失到鱼鲁难辨，每每使篆刻行家里手懊丧不已。所以《集古印谱》的出版虽然掀起了仿学汉印的风气，但是其中很多印也为一些篆刻家所诟病。
甘旸便深感木刻的《集古印谱》神理不存，摹拟者翻讹叠出，古法澌灭，于是依照秦汉原印为翻本，用铜、玉摹刻，经过七年时间，于万历丙申年（公元1596年）刻成，名为《集古印正》，并附《印章集说》说明篆源、印制、印法、印材等各方面知识。《印章集说》有六十七个条目，实际上是集前人之说，经甘旸本人研究，而为印章艺术的专业术语的定义与释文。此《印章集说》在明代篆刻艺术兴起之后，在实践的基础上给以较为科学的分类与阐述，简洁明了，具有理论的规范性，所以流传甚广，影响深远。
关于《印章集说》还有个有趣的小典故，《印章集说》被很多唯利是图的书贾看中，宣传鼓吹之下，曾经两次被篡改为文彭所著。也是因为这些缘故，很长很长的时间，乃至后面有很多近代的名家在自己的印学丛书中依然将《印章集说》归为文彭所著。
尽管有了这样的小插曲，《印章集说》依然被认为是一部印学的总纲。以归纳的方法与深厚的实践根基相结合，使得印学的用语得以规范和整理，为当时有志于印学之人提供了实际的指导。
在介绍赵宦光之时，我们曾提到明代篆刻刚刚兴起之时，有更新和复古两派。这两派没有高下之分，对于后世的篆刻发展都有不可磨灭的贡献，复古派的甘旸，在摹刻秦汉印上所下的功夫，使得其时印人更加真实准确的看到秦汉印面貌，对于篆刻的普及和规范化有着特殊的贡献。
有机会我们会详细系统的介绍甘旸的《印章集说》。
我们还是通过甘旸传世的印章来认识他的篆刻艺术。
姓名表字印：
印文：祝允明印
印章尺寸：21mm×21mm
四字白文姓名印，印文的排列是以右上角“祝”字始的逆时针排列。此种文字的排列方式也是篆刻艺术所独有。祝允明，明代著名的书法家，与唐伯虎、徐祯卿、文徵明号称吴中四才子。为祝枝山所刻的这方姓名印，一是可以看出甘旸在吴中篆刻界的声望，二也可以看到其时吴门对于篆刻艺术兴盛所起的作用。
印文：朱完之印
印章尺寸：26mm×26mm
印文：朱之儒印
印章尺寸：29mm×29mm
两方四字朱文姓名印。放在一起对比可以看到汉印风格的“朱完之印”与圆篆文风格的“朱之儒印”的不同。汉印的篆法是将弯曲处作折的处理，并辅之以些许的圆润，平正浑厚，而玉箸篆的篆法书写则更加的秀美，这种做白文印如圆朱文印的风格亦是较为常见的。
印文：金元初印
印章尺寸：19mm×19mm
印文：金文华印
印章尺寸：22mm×22mm
四字朱文姓名印。与一般圆朱文的印章有所区别的是，此二印的篆文设计都更显平正，虽然不及汉印中篆法所表现的平正，但是亦较之一般圆朱文的秀美有所不同。这样的圆朱文风格虽非甘旸所创，但是亦是后世很多朱文印的典范。
通过两方白文印与两方朱文印的对比，希望大家对各种篆文设计风格有更加清晰的概念。
接着我们要看到的是甘旸传世作品中较多的一类，摹临的秦汉玺印。这里说玺印是因为其中有很多先秦古玺风格的印章，亦有秦汉印的典范。
印文：荆王之玺
印章尺寸：24mm×24mm
四字带边栏白文印。先秦古玺风格的白文印，其中较为值得注意的是边栏的处理，只在四面作四画作边栏，而不是连为一体的正方形边栏。此种做法，在清末的很多篆刻家作品中可以见到。明代是篆刻艺术兴盛的时期，这期间，文人自刻印刚刚兴起，很多风格没有定型，所以风格更加的多样与丰富，有些甚至不合规矩，但是也是这样的多样性，才使得此时的篆刻艺术更加的值得大家研究。回到此印，其中所追求的古玺因时间所造就的沧桑与岁月感，略显粗狂朴拙的刻法所寻求的巧拙相对，都有可取之处。我们看篆刻作品，看到很多名家的作品，都会看到其中的一脉相承与个人的理解变化。
印文：日利
印章尺寸：15mm×15mm
两字白文印。古玺风格的成语玺，这里成语印的成语是指已有的语句。印文为“日利”二字的先秦古玺有很多，可以说是古玺成语玺中最多见的。章法依然是通过残破与笔画与印边的粘连来形成沧桑感与岁月感，这种残破的处理，是不容易的，要做到不刻意、不做作，否则便是画蛇添足。
印文：出入日利
印章尺寸：16mm×16mm
带边格四字白文印。这种带田字边格的白文印是秦代的典型样式。“出入日利”成语印，成语印也被认为是最早的闲文印，一般是表示吉祥、入意的语句。如我们上文的“日利”，此印的“出入日利”，类似的还有“宜官”、“宜行”等等。
印文：明威将军
印章尺寸：32mm×32mm
印文：龙威将军上护军
印章尺寸：37mm×37mm
印文：关内侯印
印章尺寸：23mm×23mm
上面三方汉印都是汉印中将军印中比较有代表性的，从中我们亦可以看到甘旸对汉印的摹临水准。汉印与将军印喜欢的朋友可以找一下我们之前的文章。
印文：萝月山房
印章尺寸：44mm×44mm
印文：梅妆阁
印章尺寸：28mm×28mm
印文：三全道人
印章尺寸：45mm×45mm
印文：莲峰鹤岭中人
印章尺寸：49mm×49mm
最后带来的这四方朱文印，给大家自己欣赏，虽然都是朱文印，可是风格特色，章法篆法都是有不同的。也可以从中看到虽然作为复古派代表的甘旸，在继承秦汉玺印，推崇秦汉玺印的同时，亦有自己的独到的理解，不是完全的照搬。在摹古之后亦是有自己的创作的。
篆刻印章作品欣赏怎么欣赏
印章的艺术美：
1、欣赏印章可以从印文来赏鉴：
鉴赏印章文字，先要把握艺术表现手法的特征，如书法、章法、刀法，再要体会印文内容中蕴含的情趣、意味，综合起来细细品鉴、慢慢欣赏。
2、欣赏印章可以从边款来赏鉴：
边款，就是铭刻在印章面或周面的姓名、年月等文字记录。按照钟鼎等铭文的称法，“款是阴字凹入者，识是阳字挺出者”，但是在印章领域，不论阴阳，通常统称为边款或款识，很少有把印章阳文款识称为“边识”的。
上古印章极少署款，文彭以双刀行书款开了风气，此后的印家各显身手，使印章边款迅速上升为印章艺术的重要组成部分，起到了像绘画题跋一样的作用。在款识的刻制上，也同样显示出印家们精彩的刀法和高超美妙的书法境界，值得我们细加品鉴和赏析。
扩展资料：
印章除了可作书法碑帖艺术品来鉴赏外，有些款识还具有很高的文学性。它可以或记事或抒情，或谈艺或品味，读之令人神往，发思古之幽情。所谓“方寸之间，气象万千”，不单是指印文，而且也适合款识，两者都具有金铸玉琢的微 妙感觉，同样引人入胜，
中国最早的印章是在哪里发现的？
中国的雕刻文字，最古老的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上 雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。
战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。
传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时发动机惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。
古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们还不认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔画细如毫发，都出于铸 造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。朱文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。
什么是中国印？它的产生 历史 制作材料 外观 分类 价值 用途 制作过程 是什么？
中国印（篆刻）,连同书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术。
如果以字释意，“印”字的左半部是个“爪”字，即手，右半部是个“节”字，就是符节，也就是凭证，合起来就是手持符节，代表诚信。
至于中国印产生于何时、何地，在怎样的背景下产生的，几千年来没有人能说得清楚，从最早富有神奇色彩的传说到近代具有科学精神的理论探讨，渐渐演绎出一个漫长的认知过程。
中国印的民间和神话传说
关于中国印的起源，我们现在能见到的文字记载是在汉代编写的纬书《春秋运斗枢》和《春秋合诚图》。《春秋运斗枢》说：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺’。”《春秋合诚图》描绘的更是绘声绘色：“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺’。
上述两种说法，显然把中国印的起源归之于神灵的创造与赐予了，今天看来当然是十分幼稚和荒谬的，但在我国古代，由于社会和文明发展还处于初级阶段，人们对于许多问题都不可能作出科学的解释，所以这样的说法大家还是笃信不移。
此外，还有把中国印说成是起源于殷墟甲骨的契书和青铜铸造的铭文，这就比较现实一些。把中国印与甲骨文和青铜器铭文的刻制联系起来加以分析，是不无道理的，因为甲骨文、青铜器铭文和中国印三者之间的关系是密切的，从材料的制作、镌刻一直到书法艺术的表现，都有着不可分割的联系。可以这样说，没有甲骨文和青铜器铭文，就没有中国印。但这仅表明它们之间的联系，却没有阐明作为一种独立形式出现的中国印究竟是怎样产生的。此外,还有诸如中国印起源于“徵识图腾”，起源于“宗教”，起源于“生殖崇拜”和“劳动工具”等诸说，它们都从不同的角度探讨了此问题。
中国印应该产生于古代制陶
考古证明，中国陶器产生于新石器时代早期，距今有八千多年历史，而最原始的制陶即模制法，就是在模子里置竹篮条或绳子，接着用泥涂在模子里，待半干后取出，陶坯的表面就留下清晰的篮或绳的印纹。受如此印纹的启示，先民们后来直接在陶拍上刻纹饰。陶拍原先是以拍打方式弥合泥坯裂缝的简单工具，其上雕纹饰之后，就成为我国装饰图案和中国印艺术的渊源，陶经即由此脱胎而出。陶玺应该有两种涵义。其一指玺印的质地为陶，由粘土的混合物经成型、干燥、烧结而成；其二指用以戳压泥陶上文字或徽记的经印。这些文字或徽记往往是器物主人或家族的名称或标记。
最早的中国印是印玺，是私有制出现以后的产物，印玺的形成与货物、与属于私有财产的奴隶密切相关。《后汉书•祭祀志》指出：“三皇无文，结绳以治，自五帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺以检奸萌，然犹未有金玉银铜之器也。”“三王”指夏禹、商汤、周文王。“诈伪”、“奸萌”显然是私有制出现后的xx、冒认、偷盗、侵夺等不正当的行为。因此，能在器物上戳压记号，以证明物归谁主的中国印便应运而生。殷商时代的经印就仅仅起到了这样的作用。到了西周，随着“工商食宫”为特征的商品经济（即工匠和商贾都是贵族的奴仆，他们主要为封建领土贵族的政治或生活需要而从事工商活动。由于商品经济不发展，当时独立经营的手工业和商业极少）的出现，玺印跻身于符节一类行列，才有了凭信的作用。
中国印的种类发展历程
1.战国古玺
古玺是先秦中国印的通称。我们现在所能看到的最早的中国印大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们仍不能辨识。朱文古玺大都配上宽边，印文笔划细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有"司马"、"司徒"等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和物图案。
2.秦印
秦印指的是战国末期到西汉初流行的中国印，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量、秦石刻等文字极相近，所有文字较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印，印面常有"田"字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作"日"字格，称"半通印"。私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有"敬事"、"相想得志"和"和众"等格言成语入印。
3.汉官印
广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直方正，风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达，尤新莽时代(“新”为王莽的朝代名)的官印尤为精美生动，汉代的中国印艺术登峰造极，因而成为后世篆刻家学习的典范。
两汉官印以白文为多，皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸。
4.汉私印
汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多，形式最为丰富的一类。不仅形状各异，朱白皆备，更有朱白合为一印或加四灵等图案作为装饰的，进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。印文除了姓名之外，往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅助文字，钮制极为多样，充分显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多，西汉以凿印为主，东汉则有铸有凿。
5.将军印
将军印也是汉官印中的一种。这些中国印往往是在行军中急于临时任命，而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的，所又称"急就章"。将军印风格独特，天趣横生，对后的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印，普通都不称"印"而叫做"章"，这是军印的一大特点。
6.汉玉印
两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。"佩玉"在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转，粗看笔划平方正直，却全无板滞之意。由于玉质坚硬，不易受刀，也就产生了特殊的篆刻技法，即所谓的"平刀直下"的"切刀法"。又由于玉质的不易腐蚀受损，使传世下印得以比较好地保留了它的本来面目。
7.魏晋南北朝印
魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代，但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印，文字较多，用刀如刻如凿，书法风格表现为舒放自然，从而成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世的不多，官印尺寸稍大，文字凿款比较草率，官印未见铸印。
8.朱白文印
朱白文相间的印式在汉印中很见巧思，据说起自东汉。它的方式极为多样，朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱白的原则大致根据笔划多少而定，朱文大多笔划多少而定，朱文大多笔划较少，白文则相反，从而达到朱如白，白如朱的和谐效果，这类印大多为私印，未见用于官印。
9.字母印
子母印又称"玺印"，起于东汉，盛行于魏晋六朝，是大小两方或三方印套合而成的。人印腹空，可以合宜地套进一方或二方小印，形成母怀子的形状。也有套进一方两印成一组三方的。在一方中国印的体积中，兼备了几方印的使用价值，古代印匠的工艺水平由此见。
10.六面印
传世六面印实物较少。这种呈"凸"字形的中国印，上面的印鼻有孔，可以穿带而佩，鼻端作一小印，连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，所以有"悬针篆"的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处，但很容易流于庸俗，远不及汉印的相茂，故历来篆刻家只偶一为之。
11.缪篆印
缪篆印及与它相近的鸟早虫书均是汉印的“美术字”，前者屈曲回绕，后者则在基础上加上了鱼形鸟头等装饰。这种文字最早多见于古代的兵器上或乐器的钟上，有的还依文字的笔划嵌以金丝，很有独特的风格。鸟虫书印只见于私印，以白文为多。
12.杂形玺
战国以来的中国印中，杂形玺也是甚为别致的一类。其式样没有定例，大小从数寸至数分不等，变化极为丰富，除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印，二圆三圆联珠以及三叶分展状等，朱白都有，不胜枚举。杂形玺因其独特的谐趣与官印的庄严、沉着的要求不同，故只用于私印。
13.图案印
图画入印自战国到汉魏都有，以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式多样，简练生动，除了人物、鸟兽、车骑、吉羊和鱼雁等图案外，常见以吉祥的四灵入印，这类印又称为"四灵印"。
14.成语印
成语印自战国开始就有，使用的格言、成语达百余种。如"正行"、"敬事"、"日利"、"日入千万"、"出入大吉"等，成语字数不等，自一、二字始，多达二十字，其用途多为表示吉祥之用。
15.花押印
花押印又称"押字"，兴于宋，盛于元，故又称"元押"。元押多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代中国印大都有防奸辨伪的作用，作为个人任意书写，变化出来的"押字"（有些已不是一种文字，只作为个人专用记号），自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明清时代。
16.封泥
封泥又叫做"泥封"，它不是中国印，而是古代用印的遗迹——盖有古代印的干燥坚硬的泥团——保留下来的珍贵实物。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。封泥的使用自战国直至汉魏，直到晋以后纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书信的来往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴，用以入印，从而扩大了篆刻艺术取法的范围。
17.钮制
古代的玺印大多有钮，以使在钮上穿孔系绶，系在腰带上，这就是古代的"佩印"方式。自汉代开始，以龟、驼、马等印钮来分别帝王百官。例如高级官史使用龟钮、驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与兄弟民族等官印常见的钮制。历代钮制形式为丰富，其中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最常见，现将部分钮制列举于右，以见一斑。
18.隋唐以来的官印
官印到了隋唐时代，印面开始加大。随着纸的普遍应用，朱文逐渐替了白文。许多官印印背上开始有年号凿款。在文字上隋印多用小篆，并开始运用屈曲的"九叠文"入印(古代的"九"为数的终极，故有此名，并不一定要九叠，可以随笔划的繁简而变化)以便填满印面。唐宋时代开始以隶楷入印，清代官印满文，汉文两体兼用，同刻于一印之中。无明清代各代农民政权留下的官印，也是值得我们珍视的革命文物。
19.宋元圆朱文印
魏晋以来，纸帛逐渐代替竹木简札，到了隋唐，中国印的使用已直接用印色钤盖于纸帛，到文人画全盛时期的元代，由文人篆写，印工携刻的中国印已诗文书画合为一体，起到了鲜艳的点级作用，为书画所喜爱。在这个阶段，首先是宋末明初的书画家赵孟罘对篆刻艺术人力提倡，由于书法上受李阳冰篆书的影响，印文笔势流畅，圆转流丽，产生了一种风格独特的"圆朱文"的印，为后世的篆刻家所取法。
20.兄弟民族文字的中国印
宋以来的兄弟民族在汉民族文化的影响下，曾依据汉字书法创造了本民族文字，并把他们的文字仿效汉字篆体用于官印，传也较少，所见的印文有金国(女真)书和元代八思巴文及西夏文篆书，其中有许多文字尚不认识。
21.今体字中国印
在汉字书法中，篆书由于具备很强的装饰性成为中国印艺术的主体至今不衰。但秦汉以后，随着书体的演变篆书已不是其使用的唯一的书体。除了唐宋的隶楷中国印和元代的押字，在魏晋时代就出现了隶楷入印的先例。清以来的篆刻家亦好尝试以今体(隶、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我们认识到，中国印艺术的体现并不限于某一书体的使用，关键在于章法、书法、刀法的高度运用能力。
22.收集印、斋馆印、闲章
中国印发展到了唐宋两代，作为欣赏艺术的一支日益发展。用以收藏、鉴赏、校订的专用印记开始出现。钤之于书画藏品，种类繁多。"斋馆印"是以文人书房、住室的雅称刻制的中国印，如"楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂"不胜枚举，其实许多有名无实的，只不过是知识分子思想性灵的表现方式罢了。闲章源出古代吉语印，这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品，进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职，名号的实用艺术，发展成为独立的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。
随着中国2008年北京奥运会申办成功，“中国印”也随之名声远播，而且日渐成为社会经济和文化交流中一种时尚的礼品，代表着诚信、祝福、尊重、情意和约定，许多外国人也开始用中文名字并刻制自己的中国印，相信随着奥运会的到来，中国印的影响将会在社会各个领域中得到进一步的体现。