学弈作者和作者的代表作品

学弈作者和作者的代表作品，被称为孔孟指和？

《学弈》选自《孟子·告子》。作者是孟子，战国时期鲁国人（今山东邹城人），是中国古代著名思想家、教育家、 是孔子以后儒家大师，被称为亚圣。孔孟指孟子和孔子。

学弈的写作背景？

《学奕》选自《孟子·告子上》。该书作者是孟子及其弟子，其所处的历史背景是战国时期。当时的环境是列国七雄之间的兼并战争日趋激烈，导致人民伤亡惨重，而以孟子为代表的这批儒家学派则积极倡导实行“仁政”来统一天下。

学弈的读书笔记怎么写？

读书笔记怎么做

第一步：看作者简介、摘要和目录，快速了解一本书的框架，越了解作者的经历背景往往越有助于你深入思考这本书的一些观点。

第二步：快速通读一遍，我的习惯一般是速读。

第三步：看到启发性或者精彩的单元，我马上停下来做记录。

我做记录的方式包括：

1.写旁批，直接在书空白处写自己的想法。

2.把给自己启发的要点的页码标注出来，写到书的扉页或者尾页，变成后续汇总的索引。

3.马上把感悟心得发一条微博，回头复制粘贴也方便。

4.直接拿出笔或者笔记本，做摘录。

5.用手绘的方式画出书中有价值内容的逻辑框图。

但他为何认为自己将功力传给苏星河？

因为决定比武胜败的因素有很多，功力只是其中一个方面。丁春秋武功高强，还有一身可怖的毒功，门下弟子众多，就算无崖子将功力传给苏星河，苏星河完成清理门户任务的可能性，也是微乎其微。

当初，虚竹得段延庆暗中指点，破了珍珑棋局，被苏星河邀请进入木屋。虚竹撞破木门，准备进去时，丁春秋忽然发掌偷袭，要制他于死地，结果被段延庆以铁杖消解。同时，鸠摩智也运用控鹤功，要把虚竹拉出来。苏星河身处虚竹和鸠摩智中间，双掌齐出，左掌消解了鸠摩智的控鹤功功力，右掌连拍两下，将虚竹送入了木屋之内。

虚竹进屋之后，无崖子在传功前和他有过一番交谈，传功后又有一番嘱咐，再加上传功，虚竹在木屋中待的时间并不算短。而与此同时，为避免丁春秋进木屋破坏无崖子的传功，苏星河和丁春秋以火柱为媒介，进行了一场内力比拼。当时，苏星河虽然明显处于下风，但仍坚持到了虚竹出来，两人合力打了丁春秋一个出其不意，将其吓走。

由苏星河以上的表现，我们可以得出一个结论，苏星河功力虽然不如丁春秋，但未必没有一战之力。如果无崖子将七十年功力传给苏星河，由于他本就是逍遥派的传人，不需像虚竹那般消去原来的功力，如此我们可以肯定，在功力方面，苏星河一定会远远超过丁春秋。

然而，并不是功力足够深厚，就一定天下无敌，否则的话，大家也不用学什么“降龙十八掌”、“一阳指”等外功绝学，只修炼一门内功就行了。更何况，丁春秋心狠手辣，做事几乎没有底线，还有一身可怖的毒功，门下弟子人多势众，这都不是苏星河和他的弟子们能够应付得了的。

丁春秋也是个武学奇才，他学不到逍遥派的至高绝学“北冥神功”，但却能自出机杼，创制出了令江湖人闻风丧胆的“化功大法”。中了化功大法的人，会感到自身的内家功力，像山洪爆发一般倾泻而出，直至涓滴不存。试想一下，一个人的内功修炼起来何等困难，但一朝中了化功大法，数年乃至数十年的功力全部消失，对一位练武之人，是何等残酷之事？

而且这化功大法，修炼时就非常恐怖，需要将毒蛇毒虫的毒质涂在手上，运功吸入体内，然后在体内形成一种微妙的平衡。但若七日不吸入毒素，体内毒素的平衡就会遭到破坏，不但功力减退，各种剧毒还会渐渐在体内肆虐，直至面目全非的死去。

丁春秋能创出这样的化功大法，不但需要天才般天马行空的思维，还需要一种不成功便成仁的非凡勇气，简直令人赞叹。而他的天才之处，还不止于此，比如他制成的奇毒“三笑逍遥散”，用毒蛇、蝎子、蜈蚣、毒蟾蜍、毒蜘蛛制作而成，中毒之后没有任何不适，但会不自觉地露出诡异的笑容。而当这种笑容出现三次之后，中毒者就会死于非命。虽然这种奇毒只对受了内伤的人起作用，但已经非同小可了，苏星河和玄难大师两位高手，就是死在三笑逍遥散之下。可说是居家旅行、杀人放火，必备良药。

丁春秋的奇妙发明，还不仅仅体现在用毒方面。比如他制成的“神木王鼎”，可以发出一种神奇的香气，把方圆十里的毒虫都吸引过来。这木鼎固然是丁春秋为了修炼化功大法所用，但反过来一想，有了此鼎，露宿野外山林之人，岂不是再也不用惧怕毒虫了？还有“柔丝索”，以极为柔韧的雪蚕丝绞成，微细透明，肉眼几不可察。用柔丝索当作兵器，不但敌人不易防备，还使丁春秋看上去好像练成了“擒龙功”这样的绝学，“神妙”之极。

由上可知，丁春秋一身毒功，手段众多，就算苏星河接受了无崖子的七十年功力，也不一定能够奈何得了他。更不用说，丁春秋弟子众多，不是苏星河和他的八个弟子可以匹敌。

丁春秋暗算师父无崖子之后，苏星河故意误导丁春秋，使他认为逍遥派的“北冥神功”、“天山六阳掌”等至高绝学藏在西域星宿海附近。于是丁春秋在星宿海建立星宿派，广收弟子，帮助他在方圆数百里内寻找秘笈。后来，秘笈没有找到，但星宿派却发展成了一股人人不敢小觑的势力。

表面上看来，星宿派弟子只会拍丁春秋的马屁，大吹法螺，丁春秋占上风时，摇旗呐喊，阿谀奉承之词层出不穷，一旦丁春秋落败，便溜之大吉，毫无骨气。但事实上，星宿派内还是有一些实力强横的弟子存在的，比如被萧峰废了的那个摘星子。

摘星子出场时不过二十七八岁，轻功、内力都不错，在他以邪功弹压了五位师弟之后，萧峰将功力输给阿紫，阿紫与摘星子对抗数招，竟然还不是摘星子的对手，要知道这还是他为了对付五位师弟消耗大量功力之后。最后萧峰只好亲自出手，废了摘星子。

摘星子年纪轻轻，在星宿派以大师兄自居。根据阿紫的说法，星宿派弟子排序，并不按拜入师门早晚，而是谁武功更高、手段更厉害，谁就可以挑战当前的大师兄，赢了之后便可取代原来的大师兄，成为星宿派仅次于丁春秋的二号人物。

这种类似于“养蛊”之法的体制，虽然不利于师门团结，但却能够通过淘汰和挑战，促使弟子不断勤练武功，以期做上大师兄的位置。而在位的大师兄也一日不敢懈怠，力争保住位置。最后的结果就是，星宿派的弟子除了大练马屁功、法螺功之外，也要日日勤练不辍，使得星宿派的整体实力，不断增强。

反观苏星河和函谷八友，不但在人数上明显处于弱势，而且师徒一般毛病，都在琴棋书画之类的杂学上浸淫太深，反而耽误了武学的修炼，又怎么可能是丁春秋和星宿派的对手呢？

对于苏星河一方和叛徒丁春秋一方的差距，无崖子洞若观火，所以他才没有直接传功给苏星河，而是让他设下珍珑棋局，然后邀请天下俊杰前来pj，希望以此选出一个适合接受他传功的人。而通过无崖子、苏星河和虚竹的对话，我们可以看出，无崖子真正属意的传功对象，无一不是武功高强且有一定势力之人，至于“样貌俊秀”这个条件，反而不是他最在意的。

无崖子向虚竹传功之前，曾问虚竹乔峰和枯荣大师来了没有。无崖子决定邀请乔峰时，后者的契丹人身份应该尚未揭开。在无崖子的印象中，乔峰还是武林中最大的门派之一丐帮的领导者，足以碾压丁春秋和他的星宿派。但是无崖子也不仔细想一想，乔峰本身已经是绝顶高手，丐帮也是有数十万帮众的一大势力，就算乔峰破了珍珑棋局，进入木屋，无崖子又该如何说服乔峰放弃一身武功和丐帮之主的身份，来继承他所谓的七十年功力和声名不显的逍遥派呢？

还有枯荣大师，人家是天龙寺住持，大理的守护者，地位尊荣，不在大理国主之下。枯荣大师的“枯荣禅功”，乃是从释迦牟尼在娑罗双树入灭这段公案中悟得，练到至高境界，不一定就比北冥神功差了。天龙寺高手众多，背后又有大理国，对付丁春秋不在话下，可是丁春秋又没有妨害到大理安危，枯荣大师又何必与他为敌呢？

相较于无崖子这个师父的天真，苏星河算是很务实的了。他邀请的慕容复、段延庆等人，都是略有实力，但又迫切需要进一步提升实力、有所作为的人。

比如慕容复，慕容世家声名显赫，但实力一般，手下只有邓百川、公冶乾、包不容、风波恶四大家臣。这四位武功还算了得，但撑死了只是一个庄主，手下也不见有什么人才。而且，因为有王夫人李青萝这层关系，慕容复应该对逍遥派的实力有所了解，因此容易被执掌逍遥派这张大饼吸引，从而答应无崖子的传功和条件。

再说段延庆，年轻时大理太子之位被夺，变成残疾，却求助无门，对段正明、段正淳深恶痛绝，一直想夺回大理皇位。不过，段延庆虽身为西夏一品堂第一高手，但听他命令的，只有叶二娘、岳老三和云中鹤三人。为了夺回大理皇位，段延庆也很有可能答应无崖子的条件。

还有鸠摩智，这位吐蕃国的国师，在吐蕃被民众奉为神明，自然能够调动一定的力量，再加上苏星河和函谷八友，足以对付丁春秋和星宿派。而且，鸠摩智爱武成痴，此前又在曼陀山庄偷学了“小无相功”，并借此在天龙寺大展“神威”，一人先后施展“无相劫指”、“拈花指”和“多罗叶指”，震撼众僧。如此食髓知味之下，也很有可能接受无崖子的传功。

当然，无崖子和苏星河不可能想到这么多，但他们无论如何都没想到，一个相貌丑陋、武功低微又无根无基的小和尚，竟然在机缘巧合之下破了棋局。因此，无崖子才在传功之后，让虚竹找李秋水学了逍遥派的绝学之后，才去找丁春秋报仇。如果是乔峰、慕容复、枯荣大师，甚至段延庆、鸠摩智中的任何一人，他都不存在这个顾虑。

只是，无崖子难道忘了，李秋水和丁春秋曾经有一腿吗？

学选自哪本书？

《学弈》选自《孟子》，作者是战国时期思想家。

学弈作者是什么选自什么？

《学弈》选自《孟子?告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。 两小儿辩日选自《列子.汤问 》 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时