五代四大家及代表作品，出人头地出自于哪位诗人？
典故“出人头地”出自北宋文坛领袖欧阳修与老友梅尧臣的书信合集《与梅圣俞书》，当中写道：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也”。由这段话可以看出，欧阳修对苏轼的文章推崇备至。
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，出生于绵州（今四川绵阳），籍贯吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。
是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，唐宋八大家之一，千古文章四大家之一。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修的地位？
1.欧阳修的地位：欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。2.欧阳修介绍：欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以逗庐陵欧阳修地自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称逗千古文章四大家地。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为逗唐宋散文八大家地。
谁把行书写到极致？
我认为能把行书写到极致的就这两位：宗师级人物：王羲之王右军和颜真卿颜鲁公。“书圣”王羲之颜鲁公颜真卿
书法本就是一门艺术，而艺术是要拿来欣赏的。既然有欣赏，那么就要以欣赏者的眼光来决定，这样就难免仁者见仁，智者见智。
王羲之《二谢帖》颜真卿《湖州贴》被世人称之为“书圣”的王羲之，其书法兼善行草，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，遂成“二王书风”这一主流，风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
王羲之《兰亭序》颜鲁公颜真卿，行书遒劲郁勃，从他的行书作品中可以看到盛唐的场景，颜真卿将自己高尚的人格融入行书中，进行了完美的融合。创作时笔匀却不锋芒毕露，外柔内刚，圆而有力。在“二王”体系或主流书风外开一代之先河宗师级书法家。《祭侄季明文稿》被誉为天下第二行书。
颜真卿《祭侄文稿》北宋文坛四大家是谁？
北宋是中国历史文化事业，搞得最好时期。非常注重文化修养，文学品质，涌出很多文学大家。最著名为王安石，欧阳修，苏轼，黄庭坚为文坛四大家。王安石是思想家，政治家，改革家，文学大家，世界名人，法家名流。变法失败者。是欧阳修的学生。苏轼在某种意义上也是。也是王安石的学生，是半师半友。黄庭坚，是苏轼的学生。也是半师半友。都不是入室弟子。历史上对王安石和苏轼两人证论最多，是苏轼是王安石的政敌。其实不是。首先王安石己经就得到宋神宗信认，把所有改革责任措施都交给王安石去办。王安石在当时独裁专行的当权者，被历史公认为王安石变法，又称熙宁变法时期。苏轼才初出芽庐，官居判官告，兼判尚祠部的小官。与王安石根夲不是一个档级，人轻信微。虽有议论王安石变法内容。也不过秋风过耳无法影响大局，还是被下放开封府做推官。更远离政治旋流，无力无扰变法。可大文豪豪迈，天性好壮美。但被老朋友，梦溪笔谈的作者沈括，议论评说，本是文人之间正常论证，不料政治风云顿生，鸟台诗案暴发。以讥讪朝政差点丢脑壳。还是王安石帮助化险为安。被迫到基层锻炼下放劳动。整个王安石变法时间就没有苏轼的地位的和做为地方。他只是给神宗建议过要平静安稳水到渠成。可北宋那时期内烂外光的本质必须用快刀砍乱麻。神宗并不采纳。当然就没有他什么事了，以后神宗死了 王安石下野 ，专门著书。苏轼也没有在政治吃香，更没有什么政治大作为 ，是政敌。即无资格也无实际。是文人牵强附合的说法。真正的政敌是司马光那是砸冈的人。他推到王安石一切变法措施好坏不论一起扫除.。苏轼因为认为有好的要留，也被再次下放劳动，一生困苦。几次巨大曲折，便思想开放，眼界大展 ，成为中国历史最有成就宗师诗神。唐宋八大家之一，三苏之一，有传世东坡七集。王安石不论在政治上，还在文学历史都是一代英豪。很多佳句万古流传。家记户晓连是最伟大人物马克思，列宁，毛泽东都大加赞美人物。总之北宋四大家即有师谊关系也有文友关系还是半师半友关系。除黄庭坚不知道认欧王外都很熟悉。有一脉相传的实质。
最好练的是什么字体？
楷书赵体，行书选择学习谁？
自然是选择赵孟頫行书了。不管是爱好，还是想将来有所成就，学习都要讲成效，讲条理。不能因为只是爱好，便不讲效率，这里学习的是赵孟頫楷书，那边又去学习和赵孟頫书风相冲突的行书。
学习唐楷，因为他们的学习资料少，想要在同一家书法体系中学习楷书、行书、草书，会有资料短缺的难题，楷书学一家，行书又学另一家，那是没有办法的无奈之举。而学习赵孟頫书法，在学习资料上，有足够多的学习范本可供学习临摹。他的笔法，用笔，和谐的贯穿在他的书法体系中。风格也不会出现差异。从他的楷书过度到行书上，是顺理成章的事。不会有用笔、风格上的冲突。对学习临摹，悟通笔法用笔十分有利。
白姓的来源是什么？
白姓的来源比较复杂，有许多互无关系的支派。《元命苞》云：“炎帝臣有白阜怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”这是白姓的一支。
《新唐书·宰相世系》上说：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞（山西平陆东）， 为晋所灭。虞之公族井伯奚作为晋国伯姬的陪嫁奴隶到了秦国，后来得到秦穆公的赏识，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视有二子：一曰西乞术，二曰白乙丙，其后以为氏。”白乙丙的后代以白为姓，形成了白姓的又一支。因春秋时的秦国建都于雍（今陕西凤翔东南），故这支白氏起源于今陕西。
白居易自述白氏先祖世系的《太原白氏家状二道》说：“白氏芈姓，楚公族也。楚熊居太子建奔郑。建之子胜。居于吴楚间，号白公，因氏焉。”此白姓是春秋时楚国公族的后代。 此外，传说古代南方有个白民国，唐代在其地置白州（治所为今广西博白县），当地人以地为氏，也称白氏。此即《姓氏寻源》所云“《逸周书》白民之国，今之白州，或有以地为氏者”。 白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时，秦国有名将白起，郿（今陕西眉县）人，屡战获胜，公元前278年攻克楚都郢，因功封武安君，后被逼自杀。
秦始皇统一六国后，因思其功，封其子白仲于太原，子孙世为太原人。 《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙，而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙。白仲23世孙白邕，任北魏太原太守，邕五世孙白建，北齐五兵尚书，因功赐田韩城。白建曾孙白温，任唐朝检校都官郎中，迁华州下邽（今陕西渭南东北），第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子，各以其官散居四方。白锽长子白季庚，任襄州别驾，生四子，次子就是唐代大诗人白居易。白居易晚年居洛阳香山，成为白氏迁洛始祖，其后代分衍今河南偃师、伊川、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地，枝繁叶茂。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵（今山东苍山县西南）人；隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德为安西（府治今甘肃临潭县东）人，白耸为马平（今广西柳州）人，这时还有一些其他姓氏的人改姓白；宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。
白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他是唐代中期诗人，官至刑部尚书，在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”；被称为“诗史 ”。此外，战国时有两个白圭，一为贸易理论家，一为水利专家。隋代有灵武（今属宁夏）人白瑜举，于大业九年（613年）起义，起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简（白居易之弟），唐宣宗时宰相白敏中。五代后周有中书令白文珂。元曲四大家之一白朴，代表作品《墙头马上》，元末有红巾军将领白不信。明代有水利专家白英。清代有书法家白云上、名臣白准泰。近现代有豫西农民武装起义领袖白朗，地理学家白毓昆，国民党桂系首脑白崇禧等。 如今，白姓在中国姓氏中居于第73位，不仅是汉族大姓，而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。