曹雪芹还有哪些代表作品，高鹗和曹雪芹是什么关系？
曹雪芹与高鹗并无直接关系，曹雪芹据考证死于1763年左右，48岁左右，而此时的高鹗是一个25岁左右的年轻小伙。据史实记载，高鹗年少多才，能写善画，但却一直和功名无缘，直到56岁时，才中进士，入朝为官，整个人生和曹雪芹还是有很大区别的。 二人本无牵连，但最后却因为《红楼梦》而一直被后人在一起说起，更是当今文学史上不可缺少的一个知识点。公认《红楼梦》前80回为曹雪芹所著，相传因当时传抄风气盛，导致小说全本遗失。
高鹗后来从程伟元处得知其收集的《石头记》抄本，便抄来看，可能是深有感触，便起了续写的想法。
这有一说，是乾隆和和珅让高鹗来续写的，因为曹雪芹死后，《红楼梦》在社会上名气非常大，一时洛阳纸贵，但每个人都不知道结局，乾隆皇帝也很喜欢这部小说，看高鹗高才，便让其续写，当然这可能只是后人附会之说。
十个你喜欢的作家的代表作分别是哪一本？
喜欢的名家作品太多，也没什么排名先后，随便说十个吧！
1、考琳·麦卡洛—《荆棘鸟》
2、米兰昆德拉—《生命中不能承受之轻》
3、肖洛霍夫—《静静的顿河》
4、列夫•托尔斯泰—《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》、《复活》…
5、钱钟书—《围城》
6、三岛由纪夫—《丰饶之海》、《金阁寺》
7、陈忠实—《白鹿原》8、余华—《活着》
9、川端康成—《雪国》、《伊豆的舞女》
10、阿来—《尘埃落定》
这三人分别有什么成就？
曹雪芹是现通行本120回《红楼梦》里的一个人物。第一回首次出现:这里，写得很清楚:曹雪芹“披阅十载，增删五回，题名《金陵十二钗》"。
曹雪芹再次出现是第120回，空空道人寻找传抄人遇见贾雨村，贾雨村让他找曹雪芹去:
那么，"曹雪芹"真有其人吗?他是《红楼梦》的作者吗?
说曹雪芹是作者的始于胡适，1927年，胡适花巨资买了本《脂砚斋重评石头记》手抄残本，这就是今天所谓的手抄于1754年的“甲戍本"。他依此考证出《红楼梦》是“曹家说"，作者就是贾宝玉的原型人物曹雪芹。其生于l715年，是曹寅的孙子。他提供的证据正是甲戍本的脂砚斋评有这么一句:"壬午除夕，书未成，芹泪尽而亡"。而这个"芹"指的就是"曹雪芹"。他据此得出曹雪芹只写了《红楼梦》前八十回，后四十回为高鹗续的结论。
那么脂砚斋是谁?确有其人吗?要想回答这个问题很简单，只需确认曹雪芹是不是作者，答案就很明确了。如果是，脂批即真，如果不是，脂批即假。那么《红楼梦》的作者是曹雪芹吗?显然不是。
首先，既然《红楼梦》发现最早的手抄本是1754年的甲戍本，而这个时期正是"文字狱"盛行的乾隆朝初，中期。显而易见，曹雪芹若是作者，绝不会在小说里泄漏自己的身份的，除非他活腻了。只会隐藏自己的真实身份才对，所以，作者才言:“无年代可考"了。就冲这一条，曹雪芹是作者就无可能性。
其次，至民国初，胡适以前的一百多年里，有许多的《红楼梦》评论家如张新之，姚夑，王希廉，梁启超，王国维，蔡元培等大学问家都考证，评论过《红楼梦》。为什么没人怀疑120回不是个整体?也没人发现作者是曹雪芹，都一致认为作者无考。而且这里还有个疑问，他们为什么都没见过"脂砚斋评"?
第三，程伟原于1791年，1792年活字印刷出版发行的，所谓"程甲本"，"程乙本"，程伟原的序里写得很清楚，他收藏的手抄本前八十回里已有120回的回目，他认为，作者肯定写完了120回。于是花数年悉心找寻，又找到了后二十几回，在一次偶然的街市上，又发现了剩下的十几回，于是花重金买下，经校对、增补后出版发行120回《红楼梦》。这就说明，他收藏的前八十回手抄本是带有120回的回目的，而且他收藏的前八十回一定是没有"脂砚斋评"的。否则，他也会认为作者是"曹雪芹"的。
第四，曹雪芹就算存在，以他的生活经历及年龄也不可能写出《红楼梦》这部宏篇巨著的。胡适考证出他生于1715年，那么到《红楼梦》问世时，他才三十多岁。他又是从什么时间开始创作《红楼梦》的?就算只用了十年时间写完前八十回，那时他才二十多岁，又有多少人生阅历能让他完成《红楼梦》的创作?这显然不合常理。
由此，完全可以否定“曹雪芹"是作者的论断。既然曹雪芹都不是作者，高鹗续更是胡扯了。那么，《红楼梦》的作者不是他又会是谁呢?
考证《红楼梦》的作者及写作背景，历史资料是很重要的证据，这是外证。既然，曹雪芹不符合条件，有谁符合呢?有，这个人只能是曹頫。他无论是生活经历，还是年龄，都附合条件，而且他也具备这样的才华。
120回《红楼梦》是写的他自己1706年∽1725年的忏悔回忆录。他经历了康，雍，乾祖孙三代皇帝加在他身上的"大起大落"，从1715年经康熙恩准九岁世袭江宁织造的"旷古隆恩"，到1728年被雍正抄家的"惨淡人生"，再到乾隆元年被大赦成为平头百姓，他的人生可谓跌宕起伏了。而这么个人生经历，其通过120回《红楼梦》第十六回的元春省亲，第九十五回的元春薨逝，第105回的贾赦，贾琏父子被抄家，第120回的贾宝玉出家19岁。来显示出一个真实的历史时段:1707年的康熙南巡，1722年的康熙驾崩，1723年初的李煦，李鼎父子被抄家，1725年曹頫刚好十九岁。
当外证，内证都证明曹頫才是120回《红楼梦》真正的作者时，那么"曹雪芹"肯定是子虚乌有的，至于"脂砚斋评"一定是造假无疑了。而"脂砚斋"，"畸茐叟"是个什么鬼，只有胡适最清楚了。
世界上四大名著有哪些？
分为国内和国外。
1、中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》(按照成书顺序)这四部巨著。
2、欧洲四大名著指荷马的《史诗》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》、莎士比亚的《哈姆雷特》。
扩展资料：
中国四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。
此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
《水浒传》作者:施耐庵(1296年-1370年)，《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。
《三国演义》作者:罗贯中( 约1330年-约1400年)，名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。
《西游记》作者:吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他"性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。
《红楼梦》作者:曹雪芹(约1715-约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。
《神曲》是意大利诗人阿利盖利·但丁( 公元1265-公元1321)的长诗。写于1307年至1321年，全诗为三部分《地狱》(Inferno, Hell)《炼狱》(Purgatorio, Purgatory)《天堂》(Paradiso, Paradise)，谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。
《浮士德》是歌德[德国]原著。歌德写《浮士德》花了六十年时间。《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。
《荷马史诗》作者是荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。他是《荷马史诗》（分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分）的作者。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
《哈姆莱特》是威廉·莎士比亚所作。他是（1564—1616）是欧洲文艺复兴时期的代表作家。他的创作广泛地反映了当时英国的政治、经济、思哈姆莱特想、文化、风俗、习惯，可以当做这个时代的一部形象化的历史来读。他的戏剧在欧洲戏剧发展史或文学发展史上占据重要地位，值得我们去总结和批判地借鉴。
曹雪芹的居士雅称？
曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）]。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
曹雪芹写完红楼梦了吗？
按照曹雪芹自己的说法，他本人确实是对《红楼梦》这部书倾注了很多心血，在悼红轩里，披阅十载，增删五次，对《红楼梦》做了决定性的勘定。
就一般性的文学常识来说，一个作者在未完成全部手稿的时候，是不会大面积的对手稿动刀的，更不会在如此巨幅的时间跨度内去增删和披阅，这是一个文学创作的基本常识，也是作者业已完成全部创作的最有力证明。否则的话，继续创作还需要大把的时间去挥霍和探寻，就不可能还有如此闲暇，用十年以上的时间去勘定文本内核。
这也就是说，这是到了文本形成的最后阶段，甚至是最后时刻。不消说，凡是搞过文学创作的人都应该懂得这个道理，并深谙其中的玄妙。
但是，迄今为止，我们知道的事实是，曹雪芹只给我们留下了前八十回中的七十八回，其余的手稿或成品早已不知所踪，成了红学界至今仍孜孜以求的一个天然之谜，也是目今为止，文学创作领域最大的一个谜团。
但是，原稿是有人曾经拜读过的，比如他的挚友脂砚斋、畸笏叟，以及富察明义等一干同仁，都是他的作品的原装阅卷人，也都留下了或批语或诗章对《红楼梦》进行过带有自家审视意义的品评。
尤其是脂砚斋，更是一直在曹雪芹的身旁，追随着一代文豪，不仅协同他完成了这部旷古无双的鸿篇巨著，也给我们留下了煌煌几千言的书评，被后人收录整理，集中在最具权威的版本《脂砚斋重拍评石头记》一书中。
这个版本的《红楼梦》，无疑告诉了我们一个最最可靠的事实──曹雪芹确实完成了《红楼梦》的整体创作，且其故事的走向和脉络十分清晰可辨，用脂砚斋的话来说，就是尽管曹雪芹大量采用了“草蛇灰线、伏脉千里”的笔触，但终究是给我们呈现了全本的《红楼梦》，或者《石头记》。
也曾有过传说或记载，说是原稿在传阅的过程中不慎遗失了部分章回，实为天下第一憾事。
我们今人不断的探佚和求证，就是因为《红楼梦》确实有很多谜团和难题，需要我们一一的加以辨识澄清。其中尤为关键的，就是《红楼梦》这个版本确实是曾经存在过的，只是因为遗失了，才由程伟元和高鹗历经多年加以修缮增补的，刊行和发布了我们今天所看到的一百二十回本的程甲本《红楼梦》。
只是囿于俩个人的学识和手法，他们的续作几乎完全悖离了曹雪芹的原笔原意，也平添了一些谈资笑料，才使得这部书的争论至今越来越烈，已然炽热到一个无法企及的高度，成为了我们民族的一个文化现象，红学热也就自然成为了我们这个时代里最最炙手可热的一门学问。
所以，不要怀疑曹雪芹是不是完成了原著，而是要看后续的探佚和辨析是否理顺了和原著的巨大差异，还《红楼梦》一个完整的结局，还曹雪芹一个完整的伟大作品。
这也是我们未来为之努力的方向和动力，但愿真相早日大白于天下，让我们的民主文化瑰宝再次绽放出无与伦比的美丽光焰。让我们站在巨匠的肩膀上，承前启后的开启我们民族文学创作的崭新未来。
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