儒释道兵法的代表作品有什么，历史上有哪些振聋发聩的文章？
初唐四杰之一的骆宾王相信大家都知道，因为小学语文课本就有他的一首诗《鹅》——白毛浮绿水，红掌拨清波。
不过，他曾经写过一篇"振聋发聩"的檄文，恐怕知道的人就不一定很多了；这篇文章著名的《徐敬业讨武曌檄》。
公元684年（嗣圣元年），武则天废中宗自立，这年九月，徐敬业（即李敬业，李勣之孙）在扬州起兵；
当时的骆宾王正好是徐府的门人，因此，他便被任为艺文令，掌管所有的文书机要来往；
就是此时，骆宾王起草了著名的《为徐敬业讨武曌檄》、文章写到：
“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣（喑呜）则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。
……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”
文章的锋芒直指史上第一个女皇帝! 说白了就是将武则天臭骂了一顿；而且还是句句在理，言之凿凿，掷地有声!
下图是武则天模拟画像——
整篇文章的基调是慷慨激昂，气吞山河。然而，武则天是何等样的人；多年的经营，她已经掌握了朝廷所有的政治军事大权；
同年的十一月，徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明；
按照《资治通鉴》说法，骆宾王与李同时被杀，而另外一本《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”。
反正不管怎么说，骆宾王是没有得到"善终"之人 。
这篇檄文不算太长；全文如下——
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。
潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗1，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。
人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽24；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！
是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。
海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗38，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！
公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？
一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。
若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆51，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。
是不是振聋发聩呢!
不过，这件事儿到此时还没完；武则天可不是一般的女人；她是具有大智慧的♀政治家；她亲自阅读了这篇檄文；
《新唐书》这样记载当时女皇帝的反应——
"后读，但嘻笑，至“一抔之土未干，六尺之孤安在”，矍然曰：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“宰相安得失此人！”
什么意思？
"后"读；这里说的是"武则天"；表示史家不承认她的"皇帝"身份，仍然以"后"称之。
一边读一边嘲讽；读着读着，武则天突然脸色变得严肃起来，问道："这篇文章是谁写的？" 旁边有人回答是骆宾王；武则天无不遗憾的发出感叹：
"我怎么就得不到这样的人才？"
他达不到思想家的高度？
1980年代末，数十位诺奖得主相聚巴黎，宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。”在浪漫胜地达成读孔明经的共识，显示着:一个文化全球化时代的到来，孔子智慧即思想至关重要。
我们不能否定孔子是大思想家。尤其在多元文化时代，孔子学说该占重要一席。孔子以伦理教育为张扬主体，精当分解哲学、历史、社会、经济、军事、文化、艺术、教育、宗教等诸方面的儒家思辨，以“仁义”为精神内核，融会忠恕孝悌、宽信敏惠、智勇刚毅、温良恭俭等道德规范，朴素的自然法则中演绎着生命的大智慧，以特有的高度和水准于今日仍不失借鉴意义与实用价值。
同时，孔子在诸子争鸣的春秋时代是当仁不让的首席教育家，且在中国古代教育史上都是最伟大的教育家。孔子死后被统治者继往开来地推到“至圣先师”位置，被不厌其烦地加谥封爵，只是长期为权势者利用，受统治术摆布，如汉代独尊儒术、隋唐科举取士、明清八股求才，孔子和儒学都是专制统治术的工具。所以，在新中国成立前，民国政府规定过孔子诞辰为教师节，影响至今华人世界除中国大陆外，沿袭这一传统。迄至今日，还有不少学者呼吁将教师节由9月10日移至28日，在孔子诞辰日给全国教师过节。
孔子之所以伟大，是因为他周游列国宣扬仁政思想，有如钱穆所言的“上则干济政治，下则主持教育”的愿景。孔子“教育家办教育”，因材施教，而不因学生的出身搞特殊化，也不拿讲学名声去换政治地位，更不标榜自己是了不起的名家大师。他在《论语》中先后七次说自己非圣人，唯“学而不厌，诲人不倦”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”罢了。这样的追求和清醒，足以让将出席祭孔大典和支持儒学昌明的名师学者们好好学习一番。
有影响力的学者们当反思孔子身处民间办学，缘何能办成2000多年的影响不衰。这虽然同统治者的推崇有关，但在中国古代，这一民间讲学传统除了认真研习传统经典外，还以培育大才、弘扬正气、讲究风骨、创新学问堪为特色。
而后也有来者，19世纪西方传教士进入中国，与中国先驱合作，带来新知识、新视野、新思维方式，创办教会学堂，成为中国民办教育的一支新力量。清末民初，张伯苓、陈嘉庚、陶行知等一批民办教育家创办私立学校，都卓有影响，形成了可与国立教育抗衡的另一种教育体系，打破了大一统的教育格局。这样，在学术上容许百家争鸣，在教育上倡导百花齐放，对中国文化教育都是很有裨益的。
孔子融思想学说于教育实践中，在教书育人中传递儒学理念，这是他作为思想家与教育家同样伟大的精神所在，为其他人所不可企及。
很多人都讲中国文化？
这是一个大题目。
文化，是人类文明的标志，是人类文明的具体内容，是人类认识大自然改造大自然的物质成果和精神成果的总结，是人类自我认识自我进步的智慧结晶。
中国文化就是生活在中国这块土地上的中国人民几千年来创造的物质文明和精神文明的集大成。
中华民族是一个勤劳勇敢的民族，几千年来，中国人民创造了世界瞩目的灿烂文化。
中国人热爱生活，在长期的生产生活中，培育了很多粮食蔬菜水果干果等农作物、驯服了很多禽兽、极大的丰富了人们的餐桌，在此基础上创造了世界上无以伦比又极其独特的饮食文化。八大菜系就是中国饮食文化的杰出代表，试问世界上哪个国家或者民族有如此庞大的菜系？
中国人勇敢勤劳，自古以来特别重视家国安全，伟大的长城就是中国人维护祖国安全，保证人民安定的伟大建筑，被称为世界七大奇迹之一。它是中国古代国防文化的标志性建筑。
中国的园林建设，或宏大雄伟，或精致小巧，前者如承德避暑上庄是世界上最大的皇家园林，如故宫，是世界上最恢宏最复杂最精致的皇家宫苑，后者如苏州的狮子园，潍坊的十笏园，等等。
中国人又是智慧善于思考和积累的民族，中国的史书，文化典籍汗牛充栋，世界上没有哪个国家与民族能像中国这样有连续不断的历史传承和历史记载。从《尚书》、《诗经》、《春秋》、《史记》两汉书到《清史稿》，每个新朝代诞生，都会成立史馆，任命史官，对前朝历史进行总结，为治国理政提供借鉴。
中国的文学艺术作品，就更多，大型的丛书类书如《四库全书》、个人文集、诗集、随笔更多，用浩如烟海来形容，一点也不为过，比如《李太白集》《容斋随笔》《红楼梦》，不胜枚举。
中国人民的大智慧更体现在古往今来的大师大著中，老子的《道德经》，堪称世界第一的哲学巨制，孔子及其后学集成的《论语》，到曾国藩的《家书》，毛泽东的哲学军事理论著作，比如《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》，大智慧，鸿篇巨制，放之四海而皆准。
中国的文化包罗万象，既宏大雄浑又极精密细致深厚周备，更十分丰富，所谓博大精深。是极其珍贵的物质和精神财富，给世界人民追求美好光明的未来提供了无尽的精神食粮，是中华民族的根，是中国人的魂。我们要记住这个根，要挖掘这个根，要用好这个魂，要好好的滋养这个根，发扬这个魂，要让他成为中华民族崛起辉煌最坚实的根，成为中国人再创奇迹的最灵动的魂。
格的是什么物？
格物致知，分开来解释就很容易理解。
格：研究、推导。
物：人类社会中存在的一切物质和思维。
致：得到，明白，了解。
知：对*的客观规律了解以及运用。
这样这四个字就很明白了，就是通过研究这个世界、社会、人来了解、掌握这个世界和人生的客观规律并加以运用。
听起来似乎是有点玄的样子，其实用一句现代的话来说，就是进行科学研究，并且把科学研究的成果运用到现实生活中。
如此说来，人类社会就是在不断的“格物致知”中得以进步和发展的。从宏观的宇宙到微观的量子，全部都是“格物致知”的结果。
中国明代的王阳明，也是想要格物致知，和几个人一起去研究竹子，那个时代毕竟没有显微镜，也没有什么现代科学物理、化学、数学理论的支持，所以格了多年也没格出结果。
最后终于知道中国的格物致知不是这个格法，于是遍访佛道高人，学习了很多修行的方法，最后于贵州龙场悟道，明白了知行合一，天地与人本是一体的终极之理，一切物质与思维离不开人心，那么格心即是格物，格到最究竟处，明心见性，自然掌握了世界与人生的所有客观规律。最后创建了心学流传于世。
文化的核心思想是什么？
文化的范围很广，大到中华民族的全体文化，小到每个民族的传统文化，还有地域、地区之间民间文化，文化是一个外延很广泛的深远含义。
其实，文化的核心思想应该是寓教于乐。通过文化传播，让人们在学习、传承、阅读和娱乐中受到启示，受到文化及思想教育，受到正确的思想和文化观的教育，提高辨别是非的能力及对文化艺术的欣赏能力、鉴赏能力。
文化应该能起到教育人，鼓舞人，激励人的作用，这是文化的基本内涵。
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