潘天寿代表作及作品，李苦禅先生的艺术特点和主要成就是什么？
李苦禅先手是承前启后的一代宗师。在纪念先生逝世十周年之际，我就苦禅先生对我国绘画的历史贡献及其艺术的时代特征谈一点看法。
一、 不似之似、神似之的意象造型
作为空间艺术的绘画，其艺术语言首先是造型。出现在苦禅先生作品中的艺术形象是十分丰富的。每种花卉和禽鸟形象都给人以强烈的感染力。画面上的物象来自自然，但已不是纯客观的自然物象，而是注入作者主观思想感情重新塑造的物象，此即意象。
苦禅先生教育学生非常强调打下坚实的造型基础，先能如实地、准确地描写客观对象，进而创造自已的艺术形象。苦禅先生有扎实的素描和速写基础，捕捉对象的能力高于前辈。但这只是基础，是创造对象，突出神态，创造出自已的艺术典型。以画苍鹭为例。早年他对鹭作过认真的写生研究。这从他现存的准确的标本写生可见一斑。他早期创作的鹭也是酷似对象，用笔不苟。但他逐渐提炼、概括，去掉多余的碎羽和斑纹，把下咀的一条线缩为极短，突出尖喙，加大眼睛，强调神态--逐渐固定为今天的苍鹭形象。又以鹰形象。又以鹰为例。苦禅先生早期的鹰比较写实。从五十年代初期所作的一幅立幅双鹰看，造型相当写实，这是最初对鹰作为客观对象仔细观察的结果。以后他的鹰的造型有过多次嬗变。躯干渐趋肥大，咀、眼棱角突出，脚爪舒展，最后形象，实际上是更加神似的形象。这与某此些随意变形的作品不能同日而语。有人随便把人或物画得歪七扭八，自已也说不清是什么道理，却标榜是“似与不似之间”，实是歪曲了传统的造型理论，忘记了自已作的正是齐白石所批判的欺世之作。
似之似在于神似，苦禅先生的鹌鹑也足以说明。鹌鹑原是通体一色，苦禅先生所画则是前半身用墨点染，后半身用线色勒，以赫、赭染之。鹌鹑的斑纹本是竖向排列，画家却改用横点。这种很大的变化不但没有改高精尖人们对此鸟的总体感觉，反而更加突出了鹌鹑略带笨拙的活泼形象。花卉树木的造型、变形同样如此，不多赘述。
有深入的生活基础与准确的造型能力，又有独到的审美观点与丰富的表现手法，能够创造形神兼备、千姿百态的花鸟形象，苦禅先生是超越前人的。
二、 炉火纯青的笔墨
笔墨是中国画的主要表现手法。笔墨当随时代。苦禅先生从年轻时就对笔墨技法作了精深的研究。及至老年，达到了炉火纯青的境地，功力摄人魂魄。
用笔是中国画的骨。书画同源，用笔相通。为了增强笔力，苦禅先生精研书法用了毕生的精力。他画与书互为表里，相得益彰，功力与岁月俱增，达到人书俱老、人画俱老。他从汉隶、魏碑乃至金石悟出古朴、浑厚的力，把这种力运用到作画中来。我们可以从他勾的荷花、白鹰看到如钢之柔的折钗股的弹性笔力和锥画沙的内在力量。从兰叶笔法的提按波折中可以看到屋漏痕的凝重中透出行云流水般的飘逸。苦禅先生说，线的用笔“要有横劲”。这是指画线行笔不要平滑无阴，行笔中要有收缩和扩张，产生顿挫意趣，方显力度。他写苍松老梅树干枝芽，用笔苍老，力透纸背，又有张迁碑、好大王碑的浑厚、凝重之气。他的苔点有高山坠石之力。大笔横扫的荷叶、芭蕉也有挥洒之力。他的用墨是通过用笔体现的。
用墨是水墨画神采所在。墨彩层次的多寡有如音域的宽窄，直接影响表现力的丰富与否。苦禅先生早年潜心研究八大山人的墨法院，以灯光照纸研求墨色变化的韵味。他十分强调墨分五色，而又提出要有公分和自分。公分即整体的浓淡分布，自分指局部的浓淡变化。自分的变化程度一般不超过公分，保持了画面的整体效果。公分自分的理论是对传统墨法院的发展，是针对复杂画面处理而提出的。其道理与素描上的局部服从整体相通。
金石般的用笔加上层次丰富的用墨不仅增强了对不同物象的表现力，而且笔墨本身具有了相对独立的审美价值。墨色的层次加上多门类的泼墨、积墨等技法的运用，更有导之泉注，顿之山安的用笔变化，使得苦禅先生的画形式美感内涵十分丰富多彩，其表现力为以往画家所不多见。在当前不秒画者忽视笔墨的情况下，苦禅先生留给我们的艺术遗产是最好的教材。
三、 大容量的章法
中国画有许多不同于西方绘画构图的特殊规律，诸如穿插交错、疏密虚实、起承转达合等等。这些规律和谐和地体现在苦禅先生的画作之中。而气势宏大、内涵丰富、舒展大气则是苦禅先生章法的特点。在这里，我着重谈谈苦禅 先生章法的容量问题。
首先，大开大合，画外求画，使有限画面具有无限含量。从画外画入，古已有之，八大山人尤善于此。但构图局面之宏大，今天唯有苦禅先生和潘天寿先生超越古人。苦禅先生说：“构图总在纸面上打主意，那顶小气不过了。要大胆地画出去，再画进来，从画外找画，气魄就显得大了。”先生的作品多用此法。1977年他画一横幅梅花，题《晴雪》（见《李苦禅画集》）具有代表性。三株老梅从下方、左方伸入画面，一股清泉从右方流入画内，复由下方流出画外。景物在画面中部纵横交错，但树有多大，水有多长，引导你向画外遐想。此画尺幅不算很大，但给人感受的境界却非常宏大。又如1981年所作《盛夏图》巨嶂。繁茂的荷花和水禽的起伏疏密皆在画面中部展开，无边无际的荷花从近岸及右上远岸露出少许，一方面收住“气”（如此大的画面不使失之松散），又给人以两岸景物的联想。左上方不画岸，只见无尽荷叶淡淡逸出画外，余意无穷。
这是横向的扩大局面。
扩大局面还要靠纵向。纵向的扩大局面是增加层次，加大画面的纵深容光焕发量。方法是把用不同笔法、色彩\浓淡构成的物象作错落的重叠，层层相隔推向远方。如他画荷花常用此法，给人的感觉非常深厚。仍以《盛夏图》为例。第一层为近岸，勾皴为主，浅赭色。第二层是茨菇、水草，浓黑色，以线为主。第三层是荷，淡墨荷叶红色花。第四层是巨石、水鸟，此是画眼，经前后衬托，特别突出。第五层是石后的荷花。。。。。如此逐渐远去乃至消失，造成了丰富深远的意境。 横向扩张、纵向深远的复杂画面必须构成一个整体性，否则成不了统一的大气势，成为琐碎物象的拼凑。那么如何组织整体的构图呢？如果说潘天寿先生善于“造险”各破险，那么苦禅先生则是设转置予盾一予盾。他的画是多种予盾的统一体。画面的横面的横向关系是靠线的交叉来统一。如果把画面的物象按其狭长方向都看成“线”的话，那么，这些线既是相交（矛盾）的，又是互相依存（统一）的。要在互相矛盾的物象形体上找出（造出）一致性来。例如，一群方向基本一致的鱼鹰，形成错落的横线排列，本无矛盾，亦无联系。作者用竖的水草破之，造成线的方向矛盾，而又把画面统一起来。又如一群互不关联的鹌鹑，用散落地面的蕉叶贯穿起来，造成大线的曲折，画面形成“之”字形有节奏的完整构图。《盛夏图》中的荷叶、岸边及题字多呈横向排列，竖向的巨石则打破了横向的单调，对交织画面起了重要作用。
纵深的物象重叠也要靠矛盾。不仅要有前后物体线的相撞、相交，还要靠不同的笔法、墨法的错落重叠，分出层次。其间反差大则层次分明，距离感强，反差小则朦胧含蓄。有一幅题为《绿雨之间》的作品（见《李苦禅画集》），前景是泼墨芭蕉，水墨淋漓，后面纯用勾皴的白石和点染而成的黑鸟，对比强烈，十分醒目。再往后横扫而成的赭色地面，与竖立的白石又成对比，而野草又破掉平地的单调。它们之间的对比（矛盾）关系也是互相依存（统一）的关系。有的画面虽有层次，但并不分明，如荷墉往往如此。但正因如此，荷叶不可数，荷花若隐若现，层次似有似无，氤氲迷茫，浑然一体，不知始终，这是另一种高超的艺术境界。
苦禅先生的章法处处皆合法度。但法不显露于外，而是隐藏于中。他的作品看似不思不勉，求其自然，实则法度严谨，不爽分毫。他的法能左右逢源，随机应变，举重若轻，无所不成，如老子所云“治大国如烹小鲜”，已臻无法之法的至法境界，达到了超越前人的境地。
四、 广阔深遂的意境
有人以为，意境的创造仅仅是山水画家的事。正因如此，有些画花鸟的人，把作品当作笔墨的游戏、技法的堆积、形式的玩弄，甚至以哗众取宠为能事。这样的花鸟画没有感染力，没有生命力，因为没有灵魂。
意境是花鸟画的灵魂。
所谓，就是创造一种境界，这种境界是客观的自然与主观感染力。黄荃富贵，徐熙野逸，不只是风格的不同，更是精神境界的差异。观白阳的画，你恬静的心绪。这是明代文人典型的感情世界。八大山人的疏柳寒雀会使你感到荒寒冷僻。他的荷塘则把你带入一个远离尘世的圣洁天地。白石老人的残荷则纵横交错，色彩斑烂，一派金秋景象。
李苦禅先生是一位善于创造意境的大师。他的画总是通过美感把人带入一个特定的精神境界。小而言之，几只鹌鹑偎倚在草丛里，警觉的目光望着外界。草丛画得是那么自然，鸟儿画得是那么稚气可爱。这是何等生动的田野小景！小小的天地里是那么幽静，使观画者似乎唯恐惊动了这些可爱的小生灵。（见《美术》1993年9期）大而言之，苦禅先生画鹰则力求创造一种雄强的磅礴气势。如《山岳钟英》，苍松巨爪擎满全幅。数只雄鹰屹立山巅，英视瞵瞵。他画的不是翱翔天空的鹰而是雄踞待发，力量在于“引而不发，跃如也”，给人的感受是雄强，奋发，崇高，向上，力的含蓄。
苦禅先生的鱼鹰虽笔墨简约，却意趣盎然。几只鱼鹰随波漂游，从鸟的动势见到波涛荡漾。水草点缀其间，淡墨大点错错落落，似浮萍，又像浅底的泥草。一片水乡烟波浩渺的景象，真是笔有尽而意无穷，使你的心绪进入大自然的遐想。联想他画的一幅《白鹭》，寥寥数笔勾出一只生动的白鸟，背景德镇淡花青点了许多大点，既衬托出水鸟洁白的身躯，又造出无边元际水面的氛围。笔墨如此之简，境界如此之大。非大手笔不能为也。（见《李苦禅画集》）
先生画荷塘也是如此。只觉苍苍茫茫，无边无际，唯有清气充满乾坤，陶冶人的高尚纯洁情操于观画之中。他的四幅丈二匹的恢宏巨制《盛夏图》则是另一种境界。这幅画是画师怀着一颗赤诚的爱国之心，在84岁高龄怀着满腔热情绘制的。他以非凡的气魄画出一个欣欣向荣，朝气蓬勃的繁盛世界。这幅画不是使你回归自然，而是使你在置身于大自然的同时，产生对华夏大地的热爱之情。苦禅先生的教学影片在映到此画时配以高昂雄浑的《伟大的祖国》乐曲，十分恰当。观画使你心潮澎湃。
综上所述，可以看出画为心声。画是对自然的讴歌，更是画家心灵的倾诉。不同的思想感情产生不同的作品。大半生坎坷的苦禅先生也曾有过孤寂情产生不同的作品。大半生坎坷的苦禅先生也曾有过孤寂情调的作品，这是不公道的逆境使然。然而苦禅先生的人生凤不是出世的。他人生观的主流是正直、无私，重人格、重国格。爱国思想贯穿了他的一生。建国以后，他的艺术创作有过两个高潮。一是五十年代后期至1965年。这一时期他产生了一批非常好的作品。它们突破旧文人画的藩篱，笔墨酣畅，意境清新，艺术上达到一个高峰，惜为“社教”、“文革”所中断。“文革”以后，四凶既除，国运日昌，老人的心情十分舒畅，创作热情异常高涨。他虽已步入晚年，却创作出大量在艺术上堪称绝伦的不朽之作。这样宏大深遂的艺术境界前人所无，它代表了中国写意花鸟画发展的一个新阶段。
苦禅先生早期的作品以表现农家情趣和文人基调的作品为多。这反映了他与劳动人民的血肉联系和中国固有文化对他的深刻影响。然而豪放耿直的性格使他倾向于祖国的山河。他陶冶在祖国的大自然之中。他饲养鸬鹚，与南国水乡的苍鹭、野凫为位伴，俯察飞鸣田野的鹌鹑、竹鸡，仰观屹立山崖的鹰隼，徜徉于西子湖畔无边荷花之旁。他的胸襟日益开阔，爱国思想日益升华。他把对大自然的热爱和对祖国大地的眷恋融进了作品。他热爱祖国深厚的文化积淀，深受中国传统哲学、文学的薰陶，使他的艺术深深扎根于民族的土壤。他作画是为了表达心声，于是寻求表达自我胸襟的艺术手法。他十分敬重老师白石老人，但不邯郸学步，而是学习老人的创造精神。他抓紧了生活、传达室统、修养的根本，因此很早就形成了自已独立的风格，在正确的道路上使艺术深化。他的受国思想使他把艺创作与爱国热忱融合起来，这使得他的艺术愈到后期愈有感染力，从而体现了时代精神。李苦禅先烈生为我国历史悠久的写意花鸟画的发展树立了一座高大的丰碑。
国画有哪些作品？
国画大师有齐白石、张大千、徐悲鸿、傅抱石、黄宾虹、李可染、潘天寿、溥儒、谢稚柳...当代国画大师：何家英、田黎明、刘大为、范曾、王明明、 王西京 、刘大为.......
著名作品有：《清明上河图》、《老人与小孩》、《洛神赋图》、《和平鸽》等
其中张大千的泼墨山水画最为著名》
江油有哪些好玩的？
1.九皇山猿人洞
2.李白故居
李白故里景区位于江油窦圌山风景区附近，当地人常称太白碑林。景区内可以看到有关李白的各种建筑、雕塑、碑林，爱好人文景点和古诗词的游客可以来此一游。景区内有许多李白诗词刻成的碑林，仔细看看会有些较冷门的诗词，学习一下、增长知识也是不错的。游客可以去李白纪念馆参观一下，馆内有许多珍藏文物和李白的稀世墨宝，这里是了解李白的好去处。
3.佛爷洞
佛爷洞位于李白故里——四川省江油市城西北十四公里处，是神秘的川西北最大的喀斯特溶洞。此处上接匡山（又名戴天山）；下连李白读书台；东临观雾、团岭；西依莹华、乾元，它是通往九寨风景区的必经之地。
4.太白公园
江油市太白公园坐落于四川省江油市昌明河畔，背负西山，面临长江，全长3公里，占地60公顷，海拔232 米－405米。毗邻李白纪念馆，是为纪念唐代大诗人李白而 建的休闲场所。
5.观雾山森林公园
观雾山地质公园位于四川省江油市西北部，距市区约20公里，主要由观雾山`吴家后山组成，面积约50平方公里。6.中华洞天
7.乾元山
乾元山省级风景名胜区，位于四川江油市西部19公里，盘江东岸，江油市工业和文化旅游重镇——含增镇境内，是《封神演义》、《哪吒传》等神话故事和川西北道教主要发祥地。
8.养马峡风景区
养马峡风景旅游区，地处我国西部地槽区东缘龙门山的褶皱带，风景区位于四川省绵阳市江油市西北部文胜乡境内，距江油市60公里，有二级公路连接，距绵阳100公里，距成都220公里，有宝成复线、绵广高速等道路相通。景区幅员面积80平方公里。由于受龙门山多期强烈的构造运动，褶皱、断裂非常发育，经长期侵蚀溶蚀作用而形成多变的岩溶侵蚀地貌——峰丛、漏斗、多级溶洞、地下暗河、峡谷、断崖等陡峭、峻险、雄伟的山形地貌和岩溶景观。因景区内山脉、峡谷、平坝组成象形“马”字结构和养马坝古镇而得名。
9.老君山硝洞遗址
老君山硝洞遗址，位于四川省江油市重华镇藏王寨老君山区域。老君山，因传太上老君曾在此山的老君洞内炼丹而得名，[1]老君山区域由严家岩、大坪山、魔芋山、藏王寨山、寨子山、贺家山、梨树坪峰等山峰组成。山岭南北延绵21公里、东西14公里，面积300余平方公里，形成规模巨大的古硝洞遗址群。
10.白龙宫景区
白龙宫位于李白故里四川江油市以西18公里处，距绵阳市区五十六公里，距成都市一百八十五公里，交通十分方便地处九寨沟黄龙寺旅游热线上。相传当年哪吒闹东海用乾坤圈打死白龙敖丙，后经太乙真人用舒筋藤白松皮救活后，白龙便潜入地底另造宫殿重新修行后得道飞升上天，留下这神奇的白龙宫。
11.天音洞
江油天音风景区位于四川西北的江油市含增镇境内，距江油市区12公里，距成都140公里。属自然山水和喀斯特地貌与石灰岩岩溶结构断裂形成的溶洞群观。景区由石马山原始森林游览、香水湖水上娱乐休闲、天音溶洞群探秘、四季爱情花海展览四个主题有机融合而成，是集自然风光、人文历史、科考探秘为一体的综合性旅游光休闲景区。
12.岳王楼
越王楼，位于四川省绵阳市龟山之巅，是唐太宗李世民第八子越王李贞任绵州刺史时所建，始建于唐高宗显庆年间，其规模宏大、富丽堂皇，楼高十丈（即百尺），时居四大名楼之首（滕王阁高九丈，黄鹤楼高六丈，岳阳楼高三丈）。恢复重建后的越王楼，气势与当年相比毫不逊色。99米的高度仍为全国仿古建筑之最（现今滕王阁高57.2米，黄鹤楼高52.6米，鹳鹊楼高72米，岳阳楼高32米），故有“越王楼霸气、黄鹤楼大气、滕王阁才气、岳阳楼秀气”之说。
13.明月岛公园
明月岛公园是2019年初火起来的公园，是目前江油最大的公园，适合亲子游，饭后散步~不过现在公园内已经开始施工，修建商品房~不过还是不影响游玩的~
14.窦团山
窦圌山，又名圌山，位于四川江油城北20公里的涪江东岸武都镇。相传唐代彰明（今属江油市）主簿窦圌（字子明）隐居于此，故名。自麓至顶约5公里许，行道迂回盘旋，林木苍翠，景色秀丽。 李白少年时曾游此山，题下千古绝句“樵夫与耕者，出入画屏中”，后国民党元老于右任手书镌刻于山中石碑之上。窦圌山是国家AAAA级旅游景区、国家地质公园。是剑门蜀道国家级风景名胜区的重要组成部分，距江油市北25公里，距绵阳45公里，是四川省著名的丹霞地貌景区。
15.江油天音风景区
天音风景区位于四川西北的江油市含增镇境内，总面积约50平方公里（水域面积30平方公里），距江油市区12KM，距成都140KM。属自然山水和喀斯特地貌与石灰岩岩溶结构断裂形成的溶洞群观。景区由石马山原始森林游览、香水湖水上娱乐休闲、天音溶洞群探秘、四季爱情花海展览四个主题有机融合而成，是集自然风光、人文历史、科考探秘为一体的综合性旅游光休闲景区。
16.江油市陈塘关道观
陈塘关，出自于中国明代古典文学《封神演义》神话小说名著中的一处关口地名，和古代著名神话人物哪吒有关，传说是哪吒三太子的出生地，同时也是哪吒一家居住过的地方，镇关将军是哪吒之父李靖（托塔天王），此地有镇关之宝：轩辕黄帝斩杀蚩尤所用“轩辕乾坤弓”和“三枝震天箭”。
17.青莲国际诗歌小镇
这里，是诗仙太白的故乡。
有“三绝”之称的太白碑林、耸立在天宝山巅的太白楼、李白少时故宅陇西院、祭祀诗仙的太白祠、李白24岁“仗剑去国、辞亲远游”的漫坡古渡……
在这里，有太多关于诗仙的传说。
影响李白一生的“铁杵磨成针”、让李白文才富丽俊逸的“梦笔生花”、有李白母亲因“浣纱得鲤’’，又梦见长庚星入怀而生李白的神秘故事…
中国最著名最擅长画牡丹的画家是谁？
古今中国擅长牡丹画的最好的名人画家：慈禧太后、徐渭、黄泽金、任伯年、吴昌硕、齐白石、张大千、何香凝、潘天寿、王成喜、张志文、赵军、刘红芳、唐玉润、邵仲节、李耀庭、秦文、王俊萍、陈扬 等。其实，书画这东西，谁是最好是没有统一标准的，因为每个人对每个画家作品的欣赏水平和审美观点不一样。每个画家的书画作品都有各自喜欢认可的人。
还是画家黄泽金这句话说的好：“不是因为你不喜欢谁的画，谁的画就是最差的。也不是因为你喜欢谁的画，谁的画就是最好的。绘画本身就是没有统一标准和统一尺度的东西，它都是要夸张的手法表现出来的。你不喜欢的有人喜欢，你看不懂的有人看得懂。所以，不管是谁千万别拿个人的观点代表所有人去评价某幅画或某个画家。世界上没有一个人能代表所有人。”
潘天寿有哪些诗意小品画？
真不清楚。
可否分享一下练毛笔字的心得？
书法是我此生唯一的业余爱好，断断续续几十年的习练，还是这样的水平，今借此平台集几幅近作，诚望众位方家雅鉴指导！[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]