唐代音乐的代表作品是谁，李白杜甫的诗是谁搜集并流传下来的？
“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。”清代文人赵翼在《论诗》中发的这句“牢骚”，从一个侧面说明了诗仙诗圣在历史上多么人气爆棚。那么问题来了：古时候没有媒体，没有网络，有时候传递一封家书可能都困难，这些诗作到底是怎样传播开来，并且流传后世的呢？
李白、杜甫、高适共游梁园 /纪录片《 千古风流人物 》选准“平台”，帮诗歌多涨粉丝唐诗究竟是怎么样流传的？别说，古人还真有一套法门。唐诗是当时人表达情感的方式之一，就像我们现在发朋友圈一样，“题壁诗”是唐代文人青睐的诗歌传播方式，也是诗歌俘获万千粉丝的奇特平台。说是题壁，其实只要兴之所至，逢着各类建筑或者山石桥栏树干等凡能写画图形文字处，皆可题写作画。唐代文人尤其喜欢这法子，据统计，光是唐代题壁诗的作者就有三百余位，留下的作品更是近千首。
宗小姐千金买壁/纪录片《千古风流人物》诗人寒山便是题壁诗的头号拥趸。据考，出身官宦的寒山多次投考不第，被迫出家。或许正因此，寒山就着林野宽旷，写了许多题壁诗。正所谓：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。”寒山写了多少题壁诗呢？按照《太平广记》的说法：“有好事者随而录之，凡三百余首…… 能警励流俗。”估计寒山自己也没想到，这些自留于石壁上的心绪抵挡了岁月侵蚀，更在流传中激起了无数思想的共鸣。除了能收获粉丝，题壁诗还能传情。传说崔护落榜散心，在都城之南偶遇佳人，后故地重游，情愫萌动，门扉题诗，才有了千古名句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。此外还有大家耳熟能详的陆游唐婉，也是沈园之外题词应和，互道思绪。一块块静言不语的壁板，活脱脱地成了诗人传情、诗歌“涨粉”的线上社区。
绍兴沈园中的题壁诗《钗头凤》“奏乐”挥毫，请诗歌舞出高阁唐代文人薛用弱的《集异记》中记载了这样一个故事。唐玄宗年间，诗人王之涣、王昌龄、高适同在洛阳游学，三人关系不错，诗歌也各领千秋，难分高下。 一天，三人到酒楼小饮，见几位梨园女子登楼而来，又闻丝竹之声响起，于是决定来一场特殊的比赛——看谁的诗歌被编入歌词最多！不一会儿，婉转的歌声飘转而来，正是王昌龄的诗作，王昌龄带着些许得意，用手指在墙上划了一道，当作计数。 一曲又一曲，却不见王之涣的诗歌，王之涣有些急了，一咬牙，指着歌女中最貌美出色的一位和好友打赌，若是这位姑娘还不唱自己的诗，自己便认输弃权。好在不久后这位姑娘开口，乐声流淌而过——黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 这下子王之涣喜出望外，三人的说笑声惊动了乐师和歌姬，大家才知道原来“词作者”就在现场。 这便是成语“旗亭画壁”的来历。听着颇为传奇，其情其景却并非虚构。宋人王灼曾有言：“李唐伶伎取当时名士诗句入歌曲．盖常俗也。”的确，很长一段时间里，音乐一直扮演着诗歌的导游，带领新词绝句跃出纸面，走出高阁，流于街巷，传于众口。
影视剧中唐代饮宴歌舞的场面。来源/电影《妖猫传》截图早在汉代，便由朝廷出面设立了专门掌管音乐的官署“乐府”，其职能中有一项就是派人到各地巡览，“采诗制礼作乐”。曹孟德时，“登高必赋，被之管弦，皆成乐章”。宋时此情更为普遍，传唱甚至成了一众诗粉为喜爱的作品“打榜”的方式。例如国民文人柳永，超高的“人气”哪里来？不正是凡有井水处，即能歌咏柳永词的盛景？有人说，中国人的骨子里有种诗意，过着过着，就让日子成了诗。你以为这是诗意的比喻，其实这何尝不是古人文化生活中的实景。情感表达是诗，音乐、生活皆是诗，千百年来，诗歌早已融入中国人的基因，成为文化生活的一部分。
采集编撰，让诗歌穿越时光“采诗”也是古代诗歌流传的一个法子。班固记录：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”尽管“采诗”一说尚存争议，但许多文献和研究认为，这种原始的诗作采集和整理行为正是早期诗歌传播和流传的重要途径。《诗经》很可能便得益于此，其中的“国风”和“小雅”便极有可能是周王朝通过诸侯各国协助普遍“采诗”的结晶。《诗经》收集诗作305篇故而俗称“诗三百”，数千年后，乾隆年间的小官孙洙和夫人徐兰英效法先人，从唐诗中选编三百首佳作，一番商讨切磋，编纂出一本《唐诗三百首》，自此，家塾孩童学诗有了真正的“课本”，唐诗跨越千年时光获得了新的生命活力。
说到唐诗就不得不提胡震亨编撰《唐音统签》的故事。都知道李白在他生活的时代已经负有盛名，殊不知李白的诗差点失传。据说李白生前曾将自己毕生的文稿交予族叔李阳冰，叮嘱李阳冰为自己编集子以便流传后世。李阳冰没有辜负他的期望，用心整理出了《草堂集》，一共10卷。可惜的是，《草堂集》日后失传了。明朝时，浙江著名的藏书家、文学家胡震亨放弃大好仕途辞官回乡，全力搜集唐诗。他用了整整十年时间编撰所成的1033卷《唐音统签》，是中国古代最大的私人编书，也是日后清代纂修《全唐诗》的蓝本。此后，胡震亨又用了七年时间编纂刊辑《李诗通》，比较完整地收录了李白在当时留存的作品。
《唐音统签》一部《唐音癸签》书影。来源/国家图书馆“孤篇压全唐”的张若虚只有两首诗流传后世，“白日依山尽”的王之涣只有六首诗留了下来。一千多年里，也不知道有多少唐诗失传。也庆幸因为胡震亨耗费一生精力，才使得李白的作品得以流传后世。
什么是唐代宫廷燕乐中的一部著名歌舞？
霓裳羽衣曲又称霓裳羽衣舞。是一种唐代的宫廷乐舞。为唐玄宗所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。安史之乱后失传。南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。唐代歌舞的集大成之作，至今仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。
龚自珍分别是什么朝代的？
晋：
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
唐代：
王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。
韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
刘禹锡（772－842），字梦得 ，汉族，洛阳(今河南省洛阳市)人，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
李贺（790～816），字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
宋
王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等。
陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝佑四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
清：
龚自珍龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。
唐朝乐队的成员都叫什么？
乐队成员： 丁武--主唱、吉它手 1962年12月30日生于北京，早期参与组织多支乐队 1988年创建唐朝至今，北京摇滚圈中坚，一位列侬式的人物
郭广怡--现任吉它手 1966年3月7日生于美国纽约州，唐朝初创成员，乐队音乐观念的奠立者之一1996年8月重新加入唐朝
。 顾忠--现任贝司手 1968年7月7日生于北京，历任“呼吸”、“时效”、“惊蜇”等乐队成员，一位经验丰富的乐手。
赵年--鼓手，打击乐手 1961年2月11日生于北京，也曾加入多支乐队，唐朝元老队员，乐队的基石。
张炬--前任贝司手（已故） 23岁，身高182公分，湖南人，中学学体育，曾获全中国跳高比赛第二名，毕业后开始学吉他，之后改弹贝司 1988年和丁武共创“唐朝”，虽然年轻，却曾参与组成三个乐队，是年轻一代摇滚乐手中，人缘最好人之一 刘义军--前任吉他手（已退出） 28岁，身高184公分，河北廊坊人，中学毕业后在工厂工作 1982年开始学吉他，1985年不顾家人反对，上北京求教，刻苦学琴，平均每天练琴8小时以上 1992年《SPIN》杂志评为“中国最伟大的吉他手”，不只因为他的技艺出神入化，更因为他的吉他声中充满创意与感情 唐朝乐队成立于1988年,在四年艰困的成长过程中，有无数血泪交织的故事。
对于他们的成绩，许多评论认为，这也是亚洲文化的另一个起点。但是我们明白，对于许多听惯港台音乐的人，他们的歌不一定能被理解和接受。我们只是希望你知道，正有一群和你血脉同源的年轻人，想爱过音乐，传递他们对生活的体验与挣扎，在歌声中传达渴望和梦想，不管他们的名字会不会在历史上留下位置，他们尝试在写他们的生活和他们心目中的中国。
唐代法曲代表作是什么？
唐代法曲代表作是《霓裳羽衣曲》。
法曲，一说是道观所奏之曲；另一说则认为，法曲又称“法乐”，因用于佛教法会而得名。原为含有外来音乐成分的西域各族音乐，传至中原地区后，与汉族的清商乐相结合，至迟从梁代（502 -557）起，以清商乐为主的“法乐”即已出现，后发展为隋代法曲。唐代法曲又掺杂道曲而发展至极盛。据《乐府杂录•雅乐部》记载，盛唐宫廷内宴，“皆奏法曲”；而到了唐代后期，“内宴即全不用法乐也”。 如此看来，法曲又称“法乐”是有根据的。而为大家所熟知的《霓裳羽衣曲》就是法曲的著名代表作，它所反映的就是与道教有关的神仙之事，这就为唐代法曲掺杂道曲提供了佐证。
李凭箜篌引春江花月夜？
《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。
《春江花月夜》是唐代诗人张若虚创作的七言长篇歌行。此诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，抒写了游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，表现了一种迥绝的宇宙意识，创造了一个深沉、寥廓、宁静的境界。