东晋时期的书法代表作品

东晋时期的书法代表作品，东晋时期士大夫？

东晋虽为汉末以来的中衰时期，但又是文化开创、冲突又融合的时代，在文学、思想、美术、书法、音乐等领域取得巨大发展，诞生了影响后世的大家，以此为开端的儒道互补的士大夫精神，奠定中国知识分子的人格基础，影响深远。

从东汉末年到魏晋的几百年间，由于政权跌宕，整个社会陷入了战火连绵，人民颠沛流离、妻离子散的泥潭。在这几百年间，中国士人的精神面貌、人生追求，也在不知不觉地发生变化，其中两晋士风差异尤为明显。在两晋间，士大夫之人生态度经历了从东晋士人之以天下为己任的儒家心态到西晋士人纵欲享乐的玄学心态的转变。

从东汉后期开始，士人对于政权的基本态度发生了巨大的变化。东晋宦官外戚专权严重，大一统面临崩溃，士大夫在抗击宦官，维护皇权方面发挥了重要的作用，这时期的士大夫往往胸怀报国大志，雄心勃勃欲重振朝纲。

然而朝廷自身的腐败愈发严重，至西晋已江河日下。朝廷的腐败加剧了对士人的迫害，士人和朝廷的矛盾也面临大爆发，士人在心理上对大一统政权已不再眷恋。这种悲哀心态导致西晋士人放弃对天下的胸怀和报复，转而走向个体的享乐逍遥。

形成这一巨大转变的原因，既有政权腐败之因，又是儒学暂时下台和玄学在西晋广泛传播的结果。

兰亭序谁画的最好？

兰亭序不是画，是书法。所以谈不上谁画的好？兰亭序也叫兰亭集序，是东晋书法家王羲之写的作品，号称天下第一行书。是王羲之和东晋的一群贵族文人墨客在三月三在兰亭举行的一次雅士集会，期间饮酒作诗，开怀畅饮，让人产生无限的遐想，怀古伤今，因为地点在兰亭，所以王羲之所作的这篇文章就叫兰亭序。

东晋什么字体？

楷书是我国封建社会魏晋南北朝以及隋唐最为流行的一种书体。

在楷书产生之前，我国的书法已产生了大篆、小篆和隶书三种书体。小篆是秦统一中国之后通行的文字，它是以秦国的文字为基础，参照其他诸侯国文字，为便于书写而删繁就简、规范统一的，这是中国书法史上最初的规范化书体。东晋当时普遍用的是楷书体，用的是楷书。楷书在魏晋南北朝时期很盛行，近代的王羲之、王献之父子是楷书的真正创始人，这种字体既保留了隶书的方正平直，又汲取了篆书的圆润，奠定了现代汉字的基本结构。

东晋书法成就？

晋时，在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王（王羲之、王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一种审美价值。最能代表

魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之， 人称“书圣”。王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”

东晋时期绘画艺术及其风格特征？

魏晋南北朝是中国历史中的一段大分裂时期，原本强盛的汉朝，在历经王莽篡汉之后，汉朝式微，直到东汉末年，三国鼎立，直到隋朝建立政权之前，中国一直都是处于分裂状态，魏晋南北朝也算是中国历史中政权变换最频繁的一段岁月。多变的政权下，也意味着文化的多变，无论是文字、诗词、绘画、书法、宗教信仰等等都有较大差别。

这里我们简单来分析一下魏晋南北朝时期的绘画风格特征极其变化，首先要从魏晋时期的民族信仰来看。有个词叫“魏晋玄学”，魏晋初期，各方势力的上层统治者都极度迷信玄学。这个时期的人们崇尚道家思想，老子也是从这个时候地位开始上升。

魏晋时期的人们把《周易》、《老子》、《庄子》称为“三玄”，他们认为道家体现的是自然大道，掌握道家思想就能掌握自然之道和天道。所以魏晋初期，在绘画方面主要偏向带有玄学意味的功能性图画，具体表现为人物画和走兽画，在文学届普遍认为山水画是对艺术的表现，人物和走兽画则是对自然的记载，这也就是为什么魏晋初期绘画多以人物和走兽偏多。

西晋文化贡献？

在文化科技方面，晋朝是中国封建社会最早设立国子学的朝代，与政府的太学不同，是更高一级的国家学府，以政府官员和贵族子弟为教育对象。隋朝时改称国子监，以后一直延续到清朝。清朝设立宗学，教育皇族，也是在国子学的基础上进一步发展。

人们都知道晋朝的书法水平很高，而晋朝是中国古代历史上最早把书法作为教育课程普及的朝代，并且最早设立了书博士传授书法。文化方面的辞赋、诗歌、绘画以及相关理论方面都有可以称道的之处。

在科学技术方面，晋朝是古代最早发现岁差的朝代，虞喜发现的岁差为后来测量、计算更精确的历法打下基础。后来祖冲之编订新历法时首次把岁差的理论付诸实践。在制图学上，裴秀也首次制定了六法制图的标准，为绘制更精确的地图打下基础。

晋武帝时期太史令陈卓编订的星图汇集了二百八十三宫，总计一千四百六十四颗星，是古代重要的天文资料，建立的天宫体系长期作为天文学基础。总体上说，晋朝在中国历史上也是一个有贡献的历史时期，那些为中华民族发展作出的成就和杰出人物也永远值得我们纪念