管子是什么家代表作品，古代有哪些以相夫教子而闻名天下的女教育家？
，1.孟母仉氏 -战国时孟子的母亲
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼
孟母仉氏，生卒年不可考，孟子的母亲。 战国时人，以教子有方著称。孟子三岁丧父，靠母亲教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了"孟母三迁"、"断机教子"等教子佳话。
孟子-儒家代表人物之一
孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字 子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。
2.陶母湛氏-东晋名将陶侃(陶渊明之曾祖)的母亲
陶母湛氏(243-318)，是东晋名将陶侃(陶渊明之曾祖)的母亲，也是中国古代一位有名的良母，以教子有方和宽厚待人称道于世。 陶母"教子惜阴"、"截发易肴"、"送子三土"、"退鲊责儿"的故事也在民间广为流传。
陶侃-东晋名将
陶侃(259年-334年7月30日)，字士行(一作士衡)。本为鄱阳郡枭阳县(今江西都昌 )人，后徙居庐江郡寻阳县(今江西九江西)。东晋时期名将。
唐德宗时，陶侃成为武成王庙六十四将之一。宋徽宗时，位列武庙七十二将。
3.欧母郑氏-欧阳修母亲
欧母欧阳修之母郑氏，四大贤母之一，含义为宋欧阳修早岁丧父﹐母郑氏督教甚严﹐家贫无纸笔﹐尝以荻画地教子。欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学家，但他的成就也离不开他母亲的伟大教育。
欧阳修-北宋文学家
欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。唐宋散文八大家之一。
4.岳母-岳飞之母姚太夫人
岳母-岳飞之母姚太夫人是古代四大贤母之一。她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。以"岳母刺字"的故事被后世广为传颂。
岳飞-南宋抗金名将、民族英雄
岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。
岳飞
5.班昭 东汉史学家
班昭(约45年-约117年)，又名姬，字惠班，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固、班超之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称"曹大家"。
班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。
班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。
儿子:曹成，字子谷。曾任长垣长。
班超
9.孝庄文皇后
孝庄文皇后(1613年-1688年)，博尔济吉特氏，名布木布泰(亦作本布泰，意为"天降贵人")，蒙古科尔沁部(在今通辽)贝勒博尔济吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。
她是中国历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝，是清初杰出的女政治家。
孝庄文皇后
爱新觉罗·福临
爱新觉罗·玄烨
室内装修需要做水管走顶吗？
谢邀！
现在市面上收费高一点的公司水管都是走顶，美其名曰漏水不会漏在别人家，减少邻里矛盾等！
1.PPR材质水管在材料上都有表明是暗敷管道，而非明装，水管走顶在施工方面就比走地困难一些，收费自然就高了，受伤的还是消费者！
2.关于漏水问题，在家装中，卫生间漏水几乎没有因为水管被打爆或者破损引起漏水，导致邻里纠纷，大部分是因为卫生间防水问题引起的！如果水管被安装时打爆，第一时间就能发现，而且一般公司都会用胶布贴上水管线管走向！
3.关于水管走顶的优点我还真找不到，因为目前看到的走顶，几乎都在梁上面开孔！
4.水管线管走低时注意的问题，主要是有明水区域，线管一定不能走地，卫生间水管尽量靠边走，不要横越沉池，陶粒回填或者架空工艺，都方便操作，也操作水管不被严重挤压！
整改天然气管道用什么管子？
我家的热水器离阀门也很远，直线距离也都两米五了。 我采取的方法是在进气的地方加装一个三通，这样两个出气的口，接俩阀门，一个接天然气灶，一个接热水器。接灶的管子可以自己去街上卖灶的热水器的小店里买，是红色的软管；接热水器的管子用的是铝塑管，这部分是万家乐热水器安装工给我弄的，不另外收安装费，只收了材料费。
谁能介绍一下秦朝的什伍连坐制？
秦朝不仅律法严酷，而且还实行连坐法，通行的说法就是一人犯罪不仅家人同罚而且邻里也要受罚，邻里受罚的范围究竟有多大呢？过去把“什伍连坐”笼统地认为至少是伍(家),多则仆(家)。
对于“什”一般解释为十家为“什”。即十家组成一“什”持这种见解的人较多。
然而，此说能成立吗？现在有人认为正确的解释应为，“什”即为里，是由五十家所组成，之所以称“什伍”,是由于里是由十个“伍”编制而成。所以秦什伍连坐实际上是在甲范围内实行连坐。
为什么说秦什伍连坐是在甲范围内实行连坐？
持这种说法的人依据如下：
其一，商鞅变法所建秦的编户制度，是模仿管仲所创齐制而成。
据《国语齐语》载，管仲所创齐国的地方组织是轨、里、连、乡，轨为五十家。而《韩非子·八终篇》载秦制是伍、里、连、县。秦之伍、里、连、县与齐之轨、连、乡对照，仅有地方最高机构乡和县的区别。反映了秦制与齐制的师承关系。
这种渊源关系说明、秦之伍、里当和齐之轨、甲相同。应劭《风俗通》言汉制曰：
“里有司，司五十家，共居止，同事旧欣，通其所也。”
即汉制，里为五十家。汉承秦制，亦证明紊之畢为五十家。所以《史记商君列传》“令民为什伍”句下，《索隐》引：
“刘氏云：‘五家为保,十保相连。”
这种对“什伍”的解释是正确的。
其二，无“五家为伍、十家为什”的编制记载。
查诸史籍，战国秦汉人时有将“什伍”连称悯，但从未指过所谓“五家为伍、十家为什”的编制，而指的都是五家为伍，十伍为里的编制。汉代班团在《汉书刑法制》中，也称齐国五家为伍、十伍为里的編制为“连其什伍”。
其三，史籍记载秦什伍连坐是在里范围内。
从秦简和文献材料看，秦什伍连坐是在里范围内实行连坐，亦反证桊之“什”即里。
综上可知，秦的“什伍”制度是在齐国编制基础上建立的五家为伍，十伍为里的编户制度，秦的“什”即为里，也就是五十家。
什伍连坐制度也反映了秦设官求责的行政管理精神。虽然里伍内每人都有检举犯罪之责任，但是由于里典和伍老是里、伍的负责人，无疑就担有更重要的责任，所一旦出现犯法，就要把他们单独进行忑罚，追究他们失职之罪。
秦什伍连坐实际上是指连坐的范围以50家为准，而并不是指以“什”和“伍”为连坐的编户制度。“什伍”中的“什”指以10个伍所组成的里。这一种见解使人们对传统的“什伍连坐”看法的有了一个新的看法。
伟星热水管能代替冷水管吗？
伟星水管就是一种热水管，质量非常不错，也非常好，在市面上最好的一种品牌也是十大品牌之一，跟任何一种品牌的馆相比，都是很不错的，但是伟星的热水管完全可以代替冷热水管，代替冷水管也可以伟星水管就是一种热水管，质量非常不错，也非常好，在市面上最好的一种品牌也是十大品牌之一，跟任何一种品牌的馆相比，都是很不错的，但是伟星的热水管完全可以代替冷热水管，代替冷水管也可以
五大家分别代表什么？
古代五大家分别是儒家、道家、墨家、法家、名家。
1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》