高鹗的作品和代表作是什么，四大名著的作者？
“四大名著”是指《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》四部古典、长篇、白话、章回体小说。其作者分别是：《三国演义》的作者是罗贯中；《水浒传》的作者是施耐庵；《西游记》的作者是吴承恩；《红楼梦》的作者是曹雪芹、高鹗（后四十回为高鹗所写）。
1.《三国演义》（原名《三国志通俗演义》）作者
罗贯中（约1330—约1400），名本，字贯中，号湖海散人。明初小说家、戏曲家，中国章回小说鼻祖。其一生著作很多，主要作品有杂剧《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》等，有小说《三国演义》《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》。他的代表作是《三国演义》。
2.《水浒传》作者
施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇端，别号耐庵。元末明初小说家。朱元璋屡征不应。与弟子罗贯中一起研讨《三国志》。著作有《水浒传》。
3.《西游记》作者
吴承恩（约1506—1582），字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏淮安）人，明代小说家。吴承恩的作品除《西游记》之外，一生诗、文、词创作也非常丰富。
4. 《红楼梦》作者
曹雪芹（1724—1763），名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。清朝小说家。他创作的《红楼梦》是中国长篇小说的一座高峰，红学者多认为《红楼梦》是一部带有自传性质的小说。
我国的四大名著？
中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》（按照成书顺序）这四部巨著。《水浒传》
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。
介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。
《三国演义》
全名：《三国志通俗演义》
作者：罗贯中（ 约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《三国演义》，施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》。
介绍：《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。
《西游记》
作者：吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。
介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。
《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。
《红楼梦》
原名：《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》等
作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
介绍：《红楼梦》是一部章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》
高鹗对红楼梦前80回做了哪些修改？
因为个人生活环境不同，形成的思想观念就不同。才华学识倒在其次，所以高鹗在后四十回中有很多违背情理违背原作者意图的情节描述。
高鹗是一个在封建制度下循规蹈矩的举人，他续写的《红楼梦》有对前面八十回续写的地方。但也有绝然违背了曹雪芹的原意的地方，有很多高鹗杜撰的故事情节是不可能发生的。
其一，虽然这个细节很出彩很成功，但肯定不是原作者的意思，即最疼爱林黛玉的贾母会想出来一个掉包计，让林黛玉死在宝玉和宝钗结婚的晚上:这边厢热热闹闹嘻嘻欢欢、那边厢冷冷清清凄凄惨惨，贾母怎么可能这样子对待自己嫡亲的外孙女？
其二，最明显的一个地方，是让贾政（贾存周）官复原职，让宝钗生孩子，贾家"兰桂齐芳"，假如这样的话，《红楼梦》何必需要别人续写!另外这"兰桂齐芳"实在说不通，贾宝玉假如有孩子，名字应该有草字头，怎么可能叫"贾桂"？[灵光一闪]
其三，就是把贾芸写的非常不堪，这贾芸在曹雪芹笔下是一个聪明善良有担待的人，把贾芸归入"狠舅奸兄"是一个败笔。
另外还有黛玉簇拥宝玉去参加科考、五儿承错爱、浪迹天涯的宝玉穿着大红猩猩毡向贾政跪拜……这些情节不合乎常理，经不起推敲。
红楼梦里哪些文笔细节可以看出高鹗的水平不如曹雪芹？
高鄂在续集中只是平铺直叙的按照前八十回留下的谜底，把结局写了出来。但是有几个明显的缺憾:
1、从八十一回的题目，就看出高鄂的文笔庸俗来了，曹雪芹绝对不会写什么“占旺相四美钓游鱼”的情节来。
2、后四十回好像没有一首诗词，好像高鄂不会写或者说曹雪芹的金玉诗篇在前，他羞于卖弄。
3、一些情节亵渎了黛玉。贾宝玉向黛玉诉苦，说贾政逼他读书，黛玉竟然说可以读一些“淸贵”的四书五经，劝宝玉去参加科举考试。
4、在全书结尾处 竟然让宝玉穿着大红猩猩毡的斗篷向贾政跪拜，虽然意境很美，但是这个太荒谬了！
5、最为致命的是，高鄂弄了一个“兰桂齐芳”的结尾，这完全违背了原作者的小说宗旨。
因为高鄂是科举出身，他完全体会不到曹雪芹“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”的深意。不过当时的续作很多，高鄂这也算是差强人意 写出了贾府被抄、贾政被弹劾、贾府家破人亡妻离子散的结局。只是不应该给贾府添了一个复兴的尾巴，如果如高鄂所写，那《红楼梦》就不会“书未成，芹泪尽而逝”了。
曹雪芹原笔原意的红楼梦后28回究竟讲了些什么故事？
个人看法：曹雪芹《红楼梦》80回后回目数并不确定，只是有可能为28回；80回后究竟讲了什么故事，总体意思不过是几个字——千红一窟、万艳同悲、怀金悼玉（见第五回）。
具体情节故事虽然不能一一列出，但以“脂评本”为基本依据，以“金陵十二钗”为观察对象，好歹可以理出个大概脉络！
贾赦、王熙凤等谋财害命事东窗事发，贾府第一次被查抄，宝玉离家避难，黛玉思念宝玉，离魂而亡，死前魂灵与宝玉、宝钗分别，叮嘱宝钗照看宝玉，因宝玉是个只知道为别人操心的“无事忙”；宝钗、宝玉成婚，身边留麝月伺候，袭人后来嫁给蒋玉涵。黛玉离魂而亡，伏笔就是元妃省亲所点的四折戏，被脂砚斋同学评价为“通篇之大过节、大关键”，并说，其中点的昆剧《牡丹亭》之《（杜丽娘）离魂记》，脂砚斋认为“伏黛玉之死”！
再加上第七十六、七十八回“冷月葬花魂”和宝玉《芙蓉女儿诔》“黄土垄中，卿何薄命”，对黛玉的暗谶之语，黛玉之死当在八十回后不太远；而自从黛玉、宝钗推心置腹地交谈过后，黛玉发自内心地佩服敬重宝钗，还认薛姨妈为干妈，钗黛成为贴心的知己，四十回后呈现脂砚斋所说的“钗黛合一”倾向越发明显：
贾府面对第一次打击，并未大伤元气，还是“百足之虫，死而不僵”，宝玉回府，面对黛玉一抔黄土堆就的坟茔，回忆起曾经的种种，不禁心动神摇，心灰意冷。
贾府为了扫清颓废之气，撮合宝玉、宝钗成婚；或许是出于某种不得已，袭人离开贾府，袭人临走嘱托宝玉，“好歹留着麝月”。
详见第二十回写麝月相关文字，附有脂砚斋大段批注：
麝月笑道：“你去你的罢，又来问人了。”晴雯笑道：“你又护着。你们那瞒神弄鬼的，【庚辰侧批：找上文。】我都知道。等我捞回本儿来再说话。”说着，一径出去了。【庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。……】
贾府最大的靠山元妃突然薨逝；祸不单行，贾母不幸仙逝！元春之死判词如下：
这里有两种版本，一种是“虎兕”，还有一种是“虎兔”，两种内涵意味却有天壤之别！
“虎兕”为传说中猛兽，如《论语》中有这样一句：
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（意思是猛兽从笼子里逃出来，龟壳、玉器在匣子里坏了，这是谁的过错呢？）
如果是“虎兕相逢”的话，很有可能暗示元妃死于一场宫廷事变，两股势力曾发生激烈的斗争，元妃受到牵连，被赐死——用“弓”之弦！如果是“虎兔”说明是死的月份——十二月（虎年与兔年相逢），与前一句时间上语意相连，也说得过去。
个人认为，两种说法都说得通。
不过，要是突出其悲剧性的话，似乎第一种更好点！
凤姐、宝玉被暂押狱神庙看管，曾被宝玉逐出贾府的茜雪，曾跟着宝玉后追随凤姐的小红（红玉）结伴，到狱神庙探望宝玉、凤姐。线索一：第二十回脂批——“茜雪至狱神庙方呈正文，袭人正文标目曰，花袭人有始有终。余只见有一次誊清时与狱神庙慰宝玉等五六稿被借阅者迷失，叹叹”。
线索二：第二十六回，说到小红的见识不凡时，甲戍本的眉批说““狱神庙”红玉、茜雪一大回文字惜迷失无稿”，说明脂砚斋等人是看过相关情节的。
红玉道：“也不犯着气他们。俗语说的好，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，【甲戌侧批：此时写出此等言语，令人堕泪。】谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”这两句话不觉感动了佳蕙的心肠，【庚辰侧批：不但佳蕙，批书者亦泪下矣。】由不得眼睛红了，又不好意思好端端的哭，只得勉强笑道：“你这话说的却是。昨儿宝玉还说，【庚辰侧批：还是补文。】明儿怎么样收拾房子，怎么样做衣裳，倒象有几百年的熬煎。”【甲戌侧批：却是小女儿口中无味之谈，实是写宝玉不如一环婢。】【甲戌眉批：红玉一腔委屈怨愤，系身在怡红不能遂志，看官勿错认为芸儿害相思也。己卯冬。】【甲戌眉批：“狱神庙”红玉、茜雪一大回文字惜迷失无稿。［庚眉批多八字：叹叹！丁亥夏。畸笏叟。］】
迎春被“中山狼”孙绍祖害死，探春远嫁外藩，惜春看破红尘出家。这个比较明显，从三春的判词可以读出，不作赘述！
王熙凤出狱，哪知贾琏早就要与她“秋后算账“（如害死尤二姐），熙凤被贾琏休掉。依据为王熙凤判词，“一从而令三人木，哭向金陵事更哀”。
一从，是说贾琏刚开始完全听凤姐的，好像很怕老婆；二令，随着元妃、贾母先后去世，贾府败落，熙凤也是导火线之一。这时，贾琏与熙凤夫妻，地位正好与以前颠倒过来，贾琏开始对凤姐发号施令；最后，干脆一休了之（人木用拆字法）！
贾府因政治站队原因再次被抄没！这次“忽喇喇大厦倾”，彻底一蹶不振！王熙凤一病不起，境况凄惨，死前托三进大观园的刘姥姥照看巧姐。巧姐被舅舅王仁和贾芹卖入青楼，亏得刘姥姥使出浑身解数解救出来，巧姐最终与刘姥姥的外孙板儿成就了一段姻缘。刘姥姥前八十回写了两进大观园，后面在贾府败落、熙凤无力支撑时，应该有“三进大观园”，其主要目的就是解决巧姐的后续问题，暗示贾府的下一代最终流落民间。
相关的线索伏笔在二进大观园的第四十一回，还是脂砚斋的评语告诉我们的：用两个小孩子巧姐手中富有象征意味的事物相互交换，为后文千里伏线——巧姐用香柚（香团之属）来换板儿手拿的佛手瓜（有指点迷津之意）。
再参考第五回“留余庆”曲子，“休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”，大体如此推断！
李纨，在贾府彻底落败后，苦心抚育贾兰，可能贾兰后来考中，虽母以子贵，无奈独守空闺，命运堪怜。李纨判词图画是“凤冠霞帔”，说明她表面上享受到了儿子带来的荣耀。只是“枉与他人作笑谈”还是透露了其命运的凄惨不幸！
妙玉，在贾府自身难保的情况下，离开贾府，流落江湖，“再染红尘”。顺便说一句，程高通行本把妙玉的结局说成被强盗掳走，似乎又太世俗化了！
贾宝玉，通灵宝玉遗失后，经常说疯话，后甄府宝玉前来送玉，恢复正常。但他在经历人世盛衰，在那“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”亲身体验后，大彻大悟，毅然而然离开宝钗、跟随癞头和尚、跛足道人外出云游，不知所踪！甄宝玉送玉——第十八回，元春省亲所点第三出戏为《邯郸梦》，又名《仙缘》，庚辰本双行夹批说：
《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。
第二十一回，庚辰本双行夹批说明，最终宝玉“悬崖撒手”、幡然为僧：
此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。
小结：之所以做出如上的情节推断，主要是根据是前80回正文和脂砚斋等人的评语，以及由此形成的的埋伏、照应，是基于严肃的小说文本和逻辑分析！
说明：文本主要参考《脂砚斋重评石头记》而原创，适当借鉴俞平伯、周汝昌等前辈观点；图片来自网络，如有版权要求，请联系删除！
中国四大古典名著是哪个朝代著作的？
中国古典四大名著的作者的朝代依次为。
1《三国演义》作者罗贯中的朝代元末明初。
2《水浒传》作者施耐庵的朝代元末明初。
3《西游记》的作者吴承恩的朝代明朝。
4《红楼梦》的作者曹雪芹和高鹗的朝代都在清朝。 四大名著介绍： 中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。 此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。 作者简介： 《三国演义》作者： 罗贯中（约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《三国演义》、施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。 《水浒传》 作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。 《西游记》 作者：吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。 《红楼梦》 作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 高鹗（1758年—约1815年），字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一，清代汉军镶黄旗内务府人，籍贯沈阳三台子，亦自署铁岭高鹗、奉天高鹗，其先世清初即寓居北京。