新疆曲子剧的代表作品是 新疆曲子剧是一种什么体验

新疆曲子剧的代表作品是，精通两种或两种以上的乐器是一种什么体验？

感谢邀请！

先说说我自己，我是土生土长的新疆巴里坤人，我的父亲是巴里坤当地有名的民间艺人，能自弹自唱很多个“巴里坤小曲子”（即新疆曲子）剧目，如《张连卖布》、《李彦贵卖水》、《闹书馆》等。从小受父亲的影响，本人对音乐有着无限的热爱，只要能接触到的乐器都想试试，虽然对自己接触过的乐器都能“来两下”，但要说“精通”那就差得太远了，充其量就是业余爱好而已。要说对玩乐器的体验，除了稍稍有点自豪感以外，就是感觉自己学习的时间不够用。

记得刚懂事时，父亲一旦有”哄房“（给有婚事的人家前一天晚上组织的演唱活动）唱曲子的机会，就领着我去给他们打”甩子“（即铜铃打节奏）。上小学时，就跟着哥哥们学吹笛子。进入初中后，遇到了会拉板胡的音乐老师，就开始学二胡、板胡。好在有一点，学吹笛子也好，学拉二胡、板胡也罢，都能够坚持下来，而且远远超过当时教过我的老师的水平。一直到高中毕业后，凭借自己的板胡演奏能力，被巴里坤县文艺工作队录取（尽管那只是一名临时工）。

在巴里坤县文工队当临时工一干就是八年（《红灯记》选段有句经典台词：“八年了，别提他了”可以描述我一段饱含故事的岁月）。那时候的待遇和正式队员相比，工资低，名声也不亮堂，感觉自己低人一等。但是由于自己非常喜欢音乐，也没有打算去其他行业发展的念头（当时就放弃了去学校当老师并能够转正的机会），发奋学习，刻苦练习，除了吃饭睡觉，就是练琴练琴。因为我是凭借板胡演奏，考进巴里坤县文工队的，因此我的板胡独奏《红军哥哥回来了》和《秦川新歌》等几乎就是每场演出的保留节目，也曾登上过自治区的大舞台（在自治区县级文艺汇演中经常受邀演出，当然了，“土八路”的水平，你懂得）。但我县是哈萨克自治县，县文工队的演出任务主要是以哈萨克音乐为多，而作为汉民族民间乐器的板胡，由于其乐器的特殊性，融合不到哈萨克音乐里，当时的队领导就发给我一把小提琴，要求我尽快学会并参加乐队伴奏。为了提高我们的演奏水平，单位请过专业老师付彬（原新疆军区歌舞团小提琴专业）、李耿瑞（原新疆兵团文工团）、乔大年（自治区歌舞团）以及哈密地区文工团专业老师进行培训，也曾派我们去参加短期学习班，曾到新疆歌舞团，在首席小提琴马跃先老师（《新疆之春》作者）、当时的年轻首席小提琴刘文艺老师门下学习。在老师们的指导下，加上自己的勤奋努力，虽是半路出家，但也是乐队的主力伴奏。这就是本人学习小提琴的经过。作为巴里坤县文工队小提琴演奏员，参加过两届自治区“天山之声”音乐会。还有一次被抽到哈密地区临时组建乐队，以首席小提琴的身份代表地区参加自治区组织的地区级文艺汇演，这也算是本人值得骄傲的荣耀了。

曾经，单位分配来了一位手风琴专业的队友，他比我大两岁，是专业音乐学校毕业的。除了手风琴外，他还会吹单簧管。我被单簧管那美妙的声音给迷住了，印象很深的是器乐合奏《祝您幸福》，单簧管独奏曲《单簧管波尔卡》这两首曲目，每天下班他们回家后（当时我自己住宿舍），我就悄悄摸索着尝试吹单簧管，用完了再擦干净（因为吹奏类乐器忌讳别人混用，主要是怕不卫生）。白天留意他的演奏，晚上模仿学习，继续钻研。可以说单簧管的学习几乎就是“偷”来的（我一有空就吹吹，坚持到现在也没扔掉，我的队友调离工作后就再也没动过，从这一点上说，我在一定程度上已经超过了我的老师）。

那时候社会上比较流行大众舞会，我的板胡、二胡包括小提琴都感觉声音太小，舞会演出派不上用场。但我有单簧管基础，萨克斯又是舞会伴奏的主要角色，因此我学习吹萨克斯就非常容易了（萨克斯只有两个八度，而且吹高音只需把泛音键打开，指法和低音一样）。萨克斯的学习就是在这样的环境下造就的，现在想来应该感谢那个环境，让我又多学了一门乐器，回忆起当时的情形，还是蛮有成绩感的。

巴里坤有句俗话叫“丢下耙子捞扫竹”，那时候县文工队的学习目标是“乌兰牧骑”式，要求队员要一专多能，每个人都身兼数职，放下笛子说相声，丢下话筒（独唱）打梆子，脱下舞鞋弹冬不拉（一种哈萨克民间乐器），可以说每个人都闲不下来，只是根据不同需要变换一下角色而已。所以那时候文工队的队员，都会几样手艺，这就是“乌兰牧骑”的好处。

前面讲了“吹”和“拉”。下面讲讲“弹”和“唱”。

说实话，父亲在世时，一有空就弹唱小曲子，我们听着很舒服，但那时候并没有引起我们的重视。直到父亲病重后，才感觉到问题的严重性。上世纪八十年代初，录音机刚刚兴起，哥哥们抓紧一切时间，记录了父亲演唱的音频，看到父亲情况稍好点就让父亲弹唱，再进行录音，后来这些录音资料就成了我学习弹唱小曲子的秘籍。尽管弟兄们的三弦水平都比我差点，但还是要感谢哥哥们的如此远见。

在文工队工作了十余年后，调离了文工队。从事新的工作后并没有放弃音乐，利用业余时间进行收集、采录，继续挖掘小曲子，最终在2009年将《巴里坤小曲子》（新疆大学出版社出版）一书出版发行，得到了有关部门领导的肯定，为巴里坤小曲子申报自治区级非物质文化遗产和申报国家级非物质文化遗产做了一定的贡献，取得了一定的成绩，自己感到无比的自豪。

2012年自治区在昌吉呼图壁组织《新疆曲子》汇演，本人自弹自唱《闹书馆》片段，获得“十佳演员”奖。

以上所述，是自己在学习音乐和乐器演奏过程中的部分心得和故事，希望能够在某种程度上帮助到大家。但作为学习过多种乐器的我深刻体验到：学习乐器真的是“冰冻三尺，非一日之寒”，尤其多种乐器的学习需要付出更多的努力。从某种角度讲确实满足了我的好奇心，看起来会玩那么多乐器，更满足了我的虚荣心。但“滩得多嚼不烂”，其实本人更羡慕那些某某乐器演奏家，终身就为一样乐器而奋斗，他们的高度是别人望尘莫及的，他们对那一项乐器的研究也是出类拔萃的。所以，希望看到此文的朋友以我为戒，不要“乱拔毛”，只有走专业化的道路，前途才更为光明，盯着一条道路，坚持到底，方得始终。

你知道歌曲的体裁吗？

歌曲体裁是指歌曲的一种样式和类型。它根据歌曲的表现内容、情绪、特定环境、人物、事件及绚丽、节奏等因素所形成的自己特有的样式，就成为某种歌曲的体裁。

常见的歌曲体裁及其特点如下：

颂歌

用于对党、祖国、领袖、人民、英雄人物、革命事业的歌颂、赞美。其曲调的一般特点是庄严、雄伟、宽广、壮丽、热情洋溢、气势磅礴等。（1）祖国颂歌，如《祖国颂》、《歌唱祖国》、《我的祖国》等；（2）祖国各地颂歌，如《黄河颂》、《长江之歌》、《太湖美》、《新疆好》等；（3）领袖颂歌，如《东方红》、《绣金匾》、《春天的故事》等；（4）对英雄模范人物的颂歌，如《公仆赞》、《学习雷锋好榜样》、《最美的茉莉花》等。

进行曲

一般多是配合行进步伐，以强弱分明的双节拍居多。节奏鲜明有力，旋律铿锵爽朗，富有朝气，有强烈的战斗性和时代感。在曲式结构上，多数是句法正规、结构方整，往往表现威武、雄壮的群众场面和勇往直前的情绪。如《解放军进行曲》、《义勇军进行曲》、《游击队歌》、《我是一个兵》等。 其艺术表现特征为：

1、旋律以昂扬向上、雄伟为多见，旋法常以跳动地和同音反复为主，有时旋律用四、五度及六、八度大跳，突出了进行曲号角性的音乐形象。

2、其结构较规整，节奏鲜明，歌曲多采用单二部曲式或单三曲式，也常采用分节歌形式，一曲多词的创作手法。

3、音乐主题凝炼集中，演唱节拍多用2/4、4/4节拍，节奏上常用附点音符，和采用军鼓基本节奏型，以保持进行步伐的整齐统一。

有些进行曲体裁的歌，在题目中直接标明进行曲。如<《义勇军进行曲》（现为《中华人民共和国国歌》田汉词，聂耳曲）、《运动员进行曲》（军乐团创作）、《大刀进行曲》（麦新词曲）、《中国人民解放军进行曲》（公木词，郑律成曲（。

但也有的歌词并不明显地标出进行曲字样，如<《歌唱祖国》（王萃词曲）、《中国，中国，鲜红的太阳永不落》（贺东久、任红举词，朱南误曲）、《我们走在大路上》（劫夫词曲）、《我们是共产主义接班人》（周郁辉词，寄明曲）、《当兵的人》（毛晓峰词，藏云飞曲（等等都是十分成功的范例。这一群体性旋律铿锵有力，曲调富于号召性，它的音乐内涵激励着人们永往直前。

劳动歌曲

是伴随劳动生产时所唱的歌曲。曲调粗犷朴质，节奏明显整齐，短句多，衬词多，有浓厚的劳动气息。有的因劳动条件不同，曲调高亢、悠长。其艺术表现特征为：

1、民歌中的劳动号子是直接来自反映人民劳动生活一种题材，节奏上重音突出，音乐强弱对比鲜明。

2、音乐的情感表现形式，有轻松的、有痛苦的、沉重的、愉快的等等，其速度、节奏都大不相同。

3、节奏富有律动性，音乐材料常重复使用，歌曲往往显现出质朴、粗犷、豪迈的风格。

4、演唱形式<有独唱、对唱、一领众合等多种，以一领众合形式为最常见，领唱者即劳动的指挥者，富有号召性，众合为齐唱曲调，深沉有力，节奏性较强，为劳动呼号式的衬托。

这类体裁歌曲有:《江船夫号子》（四川民歌）、《装卸号子》（辽宁民歌）、《木夯号子》（浙江民歌）、《黄河船夫曲（（陕西民歌）、《伏尔加船夫曲》（俄罗斯民歌）、《溜网号子》（山东民歌（等，还有反映劳动生活场面的<《大路歌》（孙瑜词，聂耳曲）、《码头工人歌》（薄风词，聂耳曲）、《咱们工人有力量》（马可词曲）、《黄河船夫曲》（光未然词，冼星海曲）、《我为祖国献石油》（薛柱国词，秦咏诚曲）等，劳动体裁的歌曲形式，反映千万劳动人民的强烈呼声和斗争意志，这类歌曲有着很高的艺术价值和鲜明的时代特征，同时更集中表现了深刻的社会生活内容以及劳动人民的英雄气概。

抒情歌曲

这类歌曲的主要特点是气息宽广、激昂；曲调优美、流畅；节奏自由舒展；表情细腻，善于揭示人们的内心世界。根据不同内容，抒情歌曲的情绪和风格也各不相同。有的热情奔放，欢乐明快，；有的恬静深情，含蓄亲切。这种体裁一般用于抒发内心激情和对人物和大自然的赞美，以及表达思念、爱慕、留恋之情。抒情歌曲可分为爱情歌曲、亲情歌曲、友情歌曲、乡情歌曲、游子思乡歌曲等类型。它们表现手法有独唱、重唱、齐唱、合唱等艺术形式。但以独唱的形式更为多见。其体裁的艺术特征为：

1、歌曲的旋律更富于歌唱性，音乐表现幅度变化大、气息宽广，常见于抒情悠长的乐句，善于揭示人们的内心情感，旋律优美动听。

2、歌曲情感表达范围广，可以表达对祖国、家乡、集体的热爱之情，对亲情、友情、恋情的抒发，对自然风光的赞美等等。在情绪表现上有<喜悦、激动、悲痛、思念、忧伤等等各种复杂细腻的感情。

3、歌曲的节奏与节拍处理十分自由，运用各种手法进行展开，节奏的组合及音符的组合丰富多彩。

4、歌曲音域宽广，在旋律上多见环0绕起伏地进行，各种装饰音润色旋律细腻入情打动人心。如我们所熟悉和广泛流传的歌曲<《美丽的草原我的家》（火华词，阿拉腾奥勒曲）、《我爱你中国》（瞿琼词，郑秋枫曲）、《黄河颂》（光未然词，冼星海曲）、《赞歌》（内蒙古民歌，胡松华词）、《我和我的祖国》（张黎词，秦咏诚曲）、《祝酒歌》（韩伟词，施光南曲）、《长江之歌》（胡宠伟词，王世光曲）、《让我们荡起双桨》（乔羽词，刘炽曲）、《十五的月亮》（石祥词，石铁源、徐锡宜曲）、《我爱你，塞北的雪》（王德词，刘锡津曲）、《敖包相会》（海默词，通福曲）、《多情的土地》（任志萍词，施光南曲）等。

以上的抒情歌曲以甜美和幽静平稳、深情舒缓等起伏宽广的旋律，抒发出作者或人物对现实生活的感受。同时也表达了人类的希冀与追求，歌声赋予人们以美的享受。

舞蹈歌曲

曲调欢快、活泼，节奏鲜明，结构方整，适宜于载歌载舞。这种体裁在我国有其深远的历史渊源和广泛的群众基础，而我国各族绚丽多彩的民间音乐为歌舞曲提供了丰富的音乐素材。如《秧歌舞》、《藏旋踢踏舞》、《蒙古民间舞》等。其艺术表现特征为：

1、节奏有其一定规律性，在音乐进行中并留有适当的句逗间隙，以利于舞蹈动作发挥和展开。

2、节奏鲜明、动作性强、音乐表现热情、奔放、明快、有力，抒情歌舞曲动作优美、伸展大方，以舞蹈的形体衬托歌曲的表现力。

3、结构方整，多采用单二与单三的曲式，节奏对白突出，曲调流畅，旋律跳动起伏。

歌舞曲与我国民间的《秧歌》、《花鼓》、《锣鼓舞曲》及民歌等有着密切的联系。如《鄂伦春小唱》（李俊辉词，罗念一曲）、《娃哈哈》（新疆民歌，石夫作词编曲）、《青年友谊圆舞曲》（江山词，天戈曲）、《金梭和银梭》（李幼容词，金风浩曲（等等，这些歌曲有的直接取材于民歌，也有些歌曲是由民间歌舞曲改编的。

叙事歌曲

是指以叙述特定事物或描写特定人物为内容的歌曲。篇幅可长可短，但对歌词要求很严，并不是任何歌词都能谱成叙事曲。它是通过旋律紧密结合语言的音调进行而构成的。它的艺术表现特征为：

1、通常是让演唱者用第三人称讲故事的方式进行叙述，有时演唱者也用第一人称替故事中的人物说话或两种方式交替运用。

2、它与说唱音乐有密切联系，但它以典型的歌曲演唱形式以及歌曲曲调发展特点组成的。音乐起伏不大，速度也较徐缓。

3、它的音乐语言可以采用不同的风格和歌谣体形式。歌曲内容语气有强、弱、长、短的结合，常采用多段歌词重复同一曲调（变化重复（的创作手法。

叙事歌曲种类体裁歌曲中常兼有抒情和叙事两种体裁的特点。如<《听妈妈讲那过去的事情》（管桦词，瞿希贤曲）、《歌唱二小放牛郎》（方冰词、劫夫曲）、《小白菜》（河北民歌）、《嘎达梅林》（内蒙古民歌）、《老房东查铺》（石祥、刘薇词，唐可、生茂曲）、《春天的故事》（蒋开儒词，王佑贵曲）。

叙事歌曲以诉说特定的事件或特定的人物为主，这种创作手法表达出了人物的性格和内心的活动，给人们留下了回忆和启迪。

表演唱歌曲

这是一种演与唱并重的歌曲体裁，它具有强烈的民族风格和地方色彩。其艺术表现特征为：

1、音乐形象鲜明并带有说唱性的音调和口语化的旋律。

2、演唱时常用短小的间奏以便于说白和表演。

3、演唱形式多为小组唱、小合唱或独唱及对唱。这类演唱歌曲有<《逛新城》（邓先恺词，才生曲）、《俺是公社的饲养员》（杨子彬词，穆佳乐曲）、《夫妻识字》（马可作词编曲（等等，这类表演唱的歌曲，语言生动、细腻并具有生活化、口语化的特点，有一定的人物和情节，具有扣人心弦的艺术魅力。

讽刺幽默歌曲

这类歌曲以幽默、诙谐、讽刺的特点见长。其艺术表现特征分别为：

1、幽默歌曲表现人物乐观的性格，其曲调开朗、活泼，节奏明快，扣人心弦。

2、诙谐歌曲主要赞扬美好的事物，歌颂人民的机智勇敢。它与幽默歌曲有着共同的特点，有的歌词以幽默诙谐的语言，表现人物的善与美。如<《济公》（主题歌《哪里不平哪有我》，张鸿雨词，金复载曲）、《天黑黑》（台湾童谣）、《计划生育好》（山东民歌，张希武填词，赵树义改曲）、《戒烟歌》（瞿琼、任红举词，毕庶勤编曲）、《笑比哭好》（冯述词，马丁曲）。

3、讽刺歌曲则是对社会上不良作风和不良行为、腐朽思想、反动的代表人物进行无情地揭露和抨击。旋律有时跳跃较大，变化音、装饰音较多，节奏、节拍变化较自由，并常穿插一些朗诵、言调或说白。

这类歌曲如<《跳蚤之歌》（歌德词，穆索尔斯基曲）、《茶馆小调》（长工词，费克曲）、《你是个坏东西》（舒模式词曲）、《有位同志最会笑》（尚德义词曲）、《老天爷》（赵元任曲，明末民谣）。

幽默诙谐与讽刺这类体裁歌曲的共同音乐特征是，常采用夸张的手法来刻画音乐形象，给人以新奇的感受，通过轻松活泼的语言与情调，来表现某种“引人发笑”的事，告诫人们什么是美的、善的，什么是丑的、恶的等。

青春励志歌曲

劝勉人们珍惜时间，珍惜青春，奋发努力，开拓进取，正确对待困难挫折的歌曲。如《青春曲》、《金梭和银梭》、《何必流连》等。 青春励志歌曲非仅仅是抒发自己的志气，而是既励己又励人，它能引起听者的共鸣，反映的是一种普遍的、大众的情感，具有较为深广的感召力，能触发听众的心里情感和引发他们的思考，可以说通过艺术家们的创作能让人们感受到当时整个社会甚至整个时代所反映的普遍情感，并从中得到激励，对面临的现状和未来会更有信心去对待。

军旅歌曲

如《十五的月亮》、《望星空》、《我是一个兵》、《当兵的人》等。 在中国人民解放军发展过程中, 军旅歌曲作为我军军队文化的一个重要组成部分和大众音乐文化的一个特殊品种, 以其特有的品质和影响力, 在特定的文化历史阶段中发挥着其他艺术形式所无以替代的作用。军旅歌曲始终肩负着战斗与宣传的双重任务, 在战争年代激励官兵浴血奋战, 在和平年代则鼓舞官兵保家卫国。军旅歌曲节奏明快，气势威武雄健，声震广宇，气势恢弘，是力与美的交响，是悲与壮的礼赞，也是情与爱的抒发，是音乐艺术中的瑰宝。它展示出了强烈的艺术魅力，具有鲜明的审美特征和文化品格。

校园歌曲

顾名思义，是广受学生喜爱，流行于校园，体现校园生活和学子心境或感受的创作，包括少儿歌曲和校园民谣两类。这类歌曲朝气蓬勃，极富有校园味道，毫无矫饰，完全是率真性情的流露，听起来十分感人，它形象地反映出少年儿童和青年学子的生活，表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力以及他们那富有诗意的浪漫气息，其曲风总体来说朴实明快、积极向上，充满活力，深受人们的喜爱和传唱。

全国各个省把京剧叫什么？

答：北京市：京剧、北昆、西路评剧、北京曲剧。

河北省：河北梆子、评剧、丝弦老调、哈哈腔、河北乱弹、武安平调、武安落子、西调、蔚县秧歌、隆尧秧歌、定县秧歌、四股弦、唐剧、横岐调、上四调。

山西省：蒲州梆子、山西中路梆子、山西北路梆子、上党梆子、锣鼓杂戏、耍孩儿戏、灵邱罗罗、上党皮黄、上党落子、永济道情戏、洪洞道情戏、临县道情戏、晋北道情戏、襄武秧歌、壶关秧歌、沁源、秧歌、祁太秧歌、繁峙秧歌、朔县秧歌、孝义碗碗腔、曲活碗碗腔、弦子腔、凤台小戏。

内蒙古自治区：内蒙大秧歌、二人台、漫瀚剧。

辽宁省：海城喇叭戏、辽南影调戏、蒙古剧、彩扮莲花落。

吉林省：二人转、吉剧、新城戏、黄龙戏。

黑龙江省：龙江剧。

陕西省：秦腔、汉调二黄、阿宫腔、合阳跳戏、合阳线戏、陕西碗碗腔、陕西老腔、眉户戏、弦板腔、陕西道情戏、陕南花鼓戏、陕南端公戏、安康弦子戏。

甘肃省：陇剧、高山剧、影子腔、甘南藏戏。

青海省：青海藏戏、青海平弦戏。

新疆维吾尔自治区：新疆曲子戏。

山东省：山东梆子、枣梆、芜梆子、东路梆子、柳子戏、吕剧、茂腔、柳腔、五音戏、柳琴戏、两夹弦、四平调。

江苏省：昆曲、淮剧、扬剧、通剧、淮海戏、锡剧、苏剧、丹剧、丁丁腔、淮红剧、海门山歌剧、

安徽省：黄梅戏、徽剧、青阳腔、岳西高腔、安徽目连戏安徽戏、庐剧、安徽端公戏、沙河调、泗洲戏、坠子戏、含弓戏、芜湖梨簧戏、文南词、皖南花鼓戏、凤阳花鼓戏淮北花鼓戏、淮剧、嗨子戏。

上海市：沪剧、滑稽戏、奉贤山歌剧、浙江省：越剧、婺剧、绍剧、新昌高腔、宁海平调、松阳高腔、醒感戏、温州昆曲、金华昆腔戏、黄岩乱弹、诸暨乱弹、瓯剧、和剧、杭剧、甬剧、湖剧、姚剧、睦剧。

江西省：赣剧、戈阳腔、盱河戏、东河戏、宁河戏、瑞河戏、宜黄戏、赣南采茶戏、萍乡采茶戏、万载花灯戏、抚州采茶戏、吉安采茶戏、宁都采茶戏、赣东采茶戏、九江采茶戏、景德镇采茶戏、武宁采茶戏、高安采茶戏。

福建省：莆仙戏、梨园戏、高甲戏、闽剧、平讲戏、庶民戏词明戏、大腔戏、闽西汉剧、北路戏、梅林戏、右词南剑调、小腔戏、三角戏、闽西采茶戏、南词戏、闽西山歌戏、芗剧、打城戏、竹马戏、游春戏、肩膀戏。

台湾省：歌仔戏。

广东省：粤剧、潮剧、正字戏、白字戏、广东汉剧、西秦戏、花朝戏、粤北采茶戏、东昌花鼓戏、雷剧、梅县山歌剧、粤西白戏、临剧。

海南省：琼剧。

广西壮族自治区：桂剧、邕剧、丝弦戏、广西师公戏、彩调剧、牛娘剧桂南采茶戏、广西壮剧、广西苗戏、广西侗戏。

湖南省：湘剧、祁剧、常德汉剧、衡阳湘剧、巴陵戏、辰河戏、湘昆、长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、常德花鼓戏、湘西花灯戏、湘西阳戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、零陵花鼓戏、师道戏、湘西苗剧、新晃侗族傩戏。

湖北省：汉剧、荆河戏、南剧、湖北越调、山二黄、湖北高腔、楚剧、东路花鼓戏、黄梅采茶戏、阳新采茶戏、远安花鼓戏、襄阳花鼓戏、荆州花鼓戏、梁山调、郧阳花鼓戏、随县花鼓戏、堂戏文曲戏、鄂西柳子戏。

河南省：豫剧、河南越调、南阳梆子、大平调、怀梆、怀调、大弦调、罗戏、卷戏、河南曲剧河南道情、豫南花鼓戏、乐腔、五调腔、四川省：川剧、四川灯戏、四川曲艺剧、秀山花灯戏。

云南省：滇剧云南花灯戏、昆明曲剧、关索剧、傣剧、白剧、云南壮剧、彝剧。

贵州省：黔剧、贵州本地梆子、贵州花灯剧、贵州侗戏、贵州布依戏、贵州苗戏、安顺地戏。

西藏自治区：藏剧。

天山小娃娃弹奏的乐器？

“天山小娃娃，弹起冬不拉”描述的是哈萨克族。

冬不拉是北亚和中亚地区的哈萨克族的传统弹拨乐器，在哈萨克斯坦、蒙古、俄罗斯西伯利亚地区以及中国新疆、中国东北大兴安岭地区的哈萨克族、鄂伦春族中尤其流行。

冬不拉的制作需要三至十天，主要用松木、杏树、核桃树、桑葚树等木材来制作乐器的主体，其中冬不拉弧形形状是最难制作的。

冬不拉艺术由乐曲、弹唱音乐、民间舞蹈音乐、演奏方法与技巧、乐器与制作工艺五大部分组成。

坦布尔最好听的歌曲？

最好听的二胡曲有哪些？

首先更正一下，是“好听的二胡曲”！

而不是什么“好听的二胡歌曲”？！

“歌”与“曲”是音乐中两种根本不同的体裁！

二者不可混为一谈！

二胡只能演奏乐曲中的旋律，

而根本不可能演唱出歌曲中的歌词！

失去了歌词的歌曲，将不再是歌曲，只能叫“乐曲”！

现在回到正题。

对于好听，各人有各人不同的判断标准。

以个人的喜好，推荐以下曲目：

二胡协奏曲《梁祝》

《第一（红梅）二胡协奏曲》

《洪湖人民的心愿》

《二泉映月》

《江河水》

《病中吟》

《良宵》等刘天华的二胡十大名曲，

《豫北叙事曲》

《长城随想曲》

《三门峡畅想曲》

《山丹丹开花红艳艳》

《红军哥哥回来了》

《兰花花叙事曲》

《北京有个金太阳》

《子弟兵和老百姓》

《奔驰在千里草原》

《草原新牧民》

《红旗渠水饶太行》

《喜送公粮》

《紫竹调》

《茉莉花》

《无锡景》

《山村变了样》

《赶集》

《赛马》

《战马奔腾》

《拉骆驼》

《知道不知道》

《在那遥远的地方》

《大红枣儿甜又香》

《愿亲人早日养好伤》

《天路》

《洗衣歌》

《九儿》等等