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商代玉器代表作品 商代玉器大全

1、殷商玉器中的佩戴玉器都有哪些2、商代殷墟妇好墓出土了哪些玉器?5、商代玉器有哪些造型风格?殷商玉器中的佩戴玉器都有哪些佩玉是指佩戴于人身的各种玉器,如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。商代的玉玦常为蟠龙形制,西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等,大汶口文化玉镯呈外方内圆形,春秋时期玉镯为扁圆形,唐代有镶金玉镯,发展至宋代玉镯呈...

本篇文章给大家谈谈商代玉器代表作品,以及商代玉器大全图片对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

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殷商玉器中的佩戴玉器都有哪些

佩玉是指佩戴于人身的各种玉器,其特点是个体较小,大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多,如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带,有的单独悬挂。

●玉玦 是人的耳饰,形似小玉璧,但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹,商代的玉玦常为蟠龙形制,首尾相向,西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等,春秋战国出土的玉玦较多,形制较小,外径在2-5厘米之间。战国以后, 玉玦不再流行。

●玉镯 玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一,新石器时代墓葬中已见有出土,大汶口文化玉镯呈外方内圆形,春秋时期玉镯为扁圆形,唐代有镶金玉镯,发展至宋代玉镯呈圆环形,内平外圆,光素无纹,明清玉镯多见装饰,如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。

●玉觽 是一种微曲的锥形器,最初它是随身携带。用以解结的工具,后来成为佩饰,表示成人的象征。自新石器时代至汉代,历代不衰,但汉代以后不复见有。

●玉韘 玉俗称“扳指”,圆筒状,可套拇指,初为射箭时钩弦的用具,后专为佩带。早期见于商代,至汉代逐渐变成一种佩饰,失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩,形制略异,装饰亦有很大不同。

●玉刚卯 又称玉严卯,长方体,中有孔,可穿绳佩挂,器面刻吉祥语句,用以驱邪,是古代的护身符。汉代流行,一般长约2厘米,宽约1厘米,后世有仿品,但于汉代风格迥然不同。

●玉带板 玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带,是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等,表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周,一直沿用至明代,清代废除玉带制度。

●玉牌 呈方形或长方形,器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字,有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行,清代多有仿明之作,亦有刻“子刚”款的伪作。

●玉带钩 玉带钩是用于勾束腰带的器物,一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成,钩首用于钩连,钩钮则起固定作用。形制较多,有龙首、鸭首、马首等,器身有琵琶形、螭形等,华贵者还镶嵌有各种宝石,历代都有精品。

●玉龙 玉龙的形象随时代而演变,新石器时代红山文化的玉龙,身躯作“C”字形,简练优美,极富特色。此后,玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。

●玉动物 玉动物取象于自然界真实动物,圆雕或片状雕均有,造型姿态多样,栩栩如生。玉动物一般作为佩饰,也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等,历代玉器中最为多见。

●玉人佩 玉人是直接反映人类自身形象的作品,有全身、半身、人首和人面等,一般为扁平状,除可用以佩系外,大型的可作为陈设品,具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性,商代以后玉人形象多样,有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕,各个时代具有不同的形象特点。

●玉剑饰 玉剑饰是用于剑上的装饰玉件,饰于剑首的称为玉剑首,饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。

商代殷墟妇好墓出土了哪些玉器?

1、龙形玉玦

妇好墓出土的龙形玉佩属于是商代晚期。双阴线琢出弧线纹,从而凸出阳线,又称“双阴起阳”。双勾阴线纹是商代后期普遍出现的线性。臣子眼、阔嘴、卷尾,背部打孔,易于佩戴。龙形玉玦起源于新时器时代,最典型的是红山时期的玉猪龙,可以看出妇好墓出土的龙形玉玦是红山文化的延续。在古代文献中玉玦具有决心、决断之意。

2、玉象

黄褐色,圆雕。象作站立状,体肥硕,长鼻上扬,鼻尖内卷成圆孔,口呈三角形,微张,臣字形眼,细长眉,大耳紧贴,四肢粗短,刚健有力,足雕四趾尾下垂。身、肢体饰云纹,形象稚态可掬,很像幼象。

在西周中期之前,中原地区气候温湿,年平均温度比现代高,适合野象栖息,河南古称豫州,就是因出产大象而得名。古代文献记载商人驯养大象,此件圆雕小象,古人用非常写实的方法表现出憨态可掬,非常驯服的神态,证实了商人驯象的传说。

3、玉龙

墨绿色,浮雕,阔嘴露齿,作站立状,有爪,卷尾,龙角,下部如粗柱,顶端有一圆锤,似未开的蘑菇,形象非常卡通可爱。龙是传说中的灵兽,中国最早的龙形象出现在六、七千年前的辽河流域史前文化,龙从诞生伊始便深深地打上了巫术与神话的烙印,龙也是华夏民族的图腾。

4、玉虎

淡绿色,有黄斑,浮雕。虎作行走状,昂首,张口露齿,门齿尖锐,臣字形眼,大耳,体态肥硕,腹外突,尾略上翘,肢前屈,足雕四爪。颈饰鳞纹,用变形云纹勾勒出肩部与臀部,尾饰节状纹。两面纹样雷同。形象凶猛。眼角上有小孔,可佩戴。

5、玉熊

绿色,一侧有黄斑,圆雕。熊呈蹲坐状,前肢抱膝,头微昂,最突出,口略张露舌,臣子眼,小耳上竖,前后肢都刻有足趾,背脊两侧和上肢用云纹勾出轮廓,线条简练。古朴生动,背脊上有两个上下钻透的斜孔,可佩带,可把玩。古人通过展现动物的自然属性,表达了人与动物、与自然互为依存的和谐关系。

6、玉簋

妇好墓随葬玉簋两件,一青一白,造型美观,刻纹精细,器型规矩,器壁厚薄均匀。制作工艺非常复杂,要经过切割成形,掏膛去余料,周身碾轧纹饰、抛光等一系列工序,耗时经年累月,全面体现了当年的琢玉工艺。这件精美的白玉簋可能用于祭祀等盛大的礼仪活动。出土时内有骨勺、骨匕、贝形铜器各一件。

古代玉器的作用多种多样,商朝的玉器有什么特色?

古代玉器的作用多种多样,商朝的玉器有什么特色呢?以下内容将为大家解答这个问题,大家可以参考一下哦。

商朝时期不但青铜器有名,而且也以众多的玉器著称于世。商朝玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表,共出土玉器755件,按用途可分为礼器、仪仗器、工具、生活用器、佩饰和杂器六大类。因此可以说,商朝的玉器种类多种多样。

商朝玉匠开始使用和田玉制造玉器,数量较多,有仿青铜器的碧玉簋、青玉簋等实用器皿。动物玉器和人物玉器大大超过几何形玉器,玉龙、玉凤、玉鹦鹉神态各异,玉人或行或站,或跪或坐,姿势多样。这种类型的玉器大多精美绝伦,有很高的收藏价值。

“青玉鸟形佩”是商朝晚期玉器,1976年于安阳殷墟妇好墓出土,现藏河南博物院。此器长10厘米,宽2.5厘米。青玉鸟短翅尖喙圆眸,翘尾屈足,颈部有孔,可供佩系。青玉鸟形佩采用双面双线勾勒,为典型的商玉风格。

商朝晚期玉器的种类、数量比商朝早期和远古均有所增加,说明玉器的功能在逐步扩大。商朝早期玉器以琢出笔直的阴线、薄片状玉器为代表,商朝晚期玉器艺术则具有象征性、装饰性的特点,如一些立体的人物玉雕,主要突出它们的头部及目齿等器官的特征,省略细部,只作象征性的勾画,重要细部施以圆润婉转的阳线,呈现出浓厚的装饰趣味。

这种象征性与装饰性高度统一的艺术手法是商朝晚期玉雕的主流。另外,商朝还有一种简化型玉器,如玉鱼和玉刀。上述两种倾向的玉器工艺都源于远古为西周玉器的进步打下了基础。

商代的玉器都有哪些应用及特点?

商代安阳殷墟妇好墓出土器物1600多件,玉器多达755件,多数玉料和辽宁岫岩玉接近,有礼器、仪仗器、工具、生活用具、人物与动物造型等,形象单纯,神态突出,多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征。其中以玉雕人形最为著名,高7厘米,系圆雕,黄褐色,作跪坐状,头梳长辫,身穿交领衣,神态逼真,制作精美。数量众多的供玩赏的小型玉雕,题材广泛,包括有象、熊、虎、猴、兔、马、羊、鹤、鹰、号鸟、鸬鹚、鹦鹉、鱼、蛙、鳖、螳螂以及凤、龙和怪鸟等不下20余种,商代安阳小屯遗址发现的玉鳖是中国最早的“俏色巧作”代表作,选用玉料的墨色部分作鳖的背甲,灰白色部分作鳖头和腹部,色泽天成,独具匠心。

商代玉器有哪些造型风格?

商代玉器有人像以及玉龙、玉虎、玉象等多种动物形象,造型庄重,色泽优美,体现出以下特点:造型单纯简洁,结构紧凑和谐,有较强的体积感;圆雕、浮雕与线刻的紧密结合;装饰花纹体现时代风尚;题材多样,不重写实,洋溢着神秘、凝重的气息。商代玉器以河南安阳小屯妇好墓所出各类动物形象饰玉最具代表性。西周玉石雕刻基本上沿袭商代风格,但圆雕作品减少,片状平雕作品增多,可从河南洛阳出土的戴枷玉人、陕西茹家庄等地出土的平雕动物作品中看出玉石雕刻风格。

安阳的商代遗址发现了哪些玉器?

商代仿青铜彝器和俏色雕玉器的出现,开创了玉文化的滥觞,它们均出自安阳殷墟。碧玉簋是妇好的陪葬器物,玉色柔和,造型端庄,雕琢规矩的口沿,简洁之中透出非凡的技艺。微鼓的外腹部装饰着4条对称的扉棱,其间布满云雷纹,显得华丽而富贵。圈足上装饰的凹弦纹,与器身浑然一体。

安阳小屯发现的俏色玉鳖,更让人拍案叫绝。作品灵活生动,色彩丰富,开创了俏色玉雕的先河。聪慧的玉工利用玉料本身固有的天然颜色,巧妙地表现出鳖的肤色和器官。

在浩如烟海的史料中,与商代玉器有关的记载不胜枚举。如三星堆遗址发现的“玉边璋”,遍体满饰图案,生动刻画了原始宗教祭祀场面。

图案上下两幅对称布局,内容相同,最上一幅平行站立3人,头戴平顶冠,戴铃形耳饰,双手在胸前做抱拳状,脚穿翘头靴,两脚外撇站成一字形。

第二幅是两座山,山顶内部有一圆圈,可能代表太阳,在圆的两侧分别刻有“云气纹”,两山之间有一盘状物,上有飘动的线条状若火焰。在山形图案的底部又画有一座小山,小山的下部是一方台,可能代表祭祀台,一只大手,仿佛从天而降,伸出拇指按在山腰上。第三幅是两组“S”形勾连的云雷纹。云雷纹下的一幅也是3个人,穿着和手势与第一幅相同,所不同的是这3个人戴着山形高帽,双脚呈跪拜的姿势。

这些图案反映出古蜀人在祭坛上举着牙璋祭祀天地和大山,而且天神已有反应,伸出拇指按在山腰上,这是要赐福于下界的表示。

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