古代书籍代表作品有什么 中国现存最早的几本书

古代书籍代表作品有什么，中国现存最早的几本书？

一、《春秋》（春秋经）

《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

二、《资治通鉴》

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

孔子对周礼为什么这么推崇？

公元前388年，流亡十二年之久的西方大哲柏拉图，终于回到了他魂牵梦萦的故国雅典。然而此时的雅典早已物是人非，辉煌不再。他怀着对政治的深深失望，创办了阿卡德米学园，并在那里完成了他最重要的著作《理想国》，书中借由他的老师苏格拉底之口，描绘了一个由哲学王所统治的完美城邦。

无独有偶，几乎就在同时，在遥远东方的黄河流域，同样诞生了一部充满理想主义色彩的经典——《周礼》。只不过它命运不济，长久默默无闻，直到两百余年之后，才真正为世所知。

《周礼》，一部东方人的《理想国》

《周礼》是中国文化史上的奇书，《周礼》旧题《周官》，全书完整记载理想中的王朝职官制度，结构体大思精，内容宏纤毕贯，读罢每每令人浩叹。但此书的真伪及其成书年代问题，却是聚讼不决、莫衷一是的著名学术公案，至今不能定于一说，堪称是中国学术史上的一部奇书。

《周礼》是我国经典古籍十三经之一，为三礼之首，其相关的学术问题历来备受学者争议。可以说是一部通过官制体系展示治国理想的皇皇大典，体例独特，结构奇巧，体大思精，宏纤毕贯，堪称前无古人、后启来者之作。涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度，为中国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系。

周礼文化的主要内容

什么是周礼文化？周礼文化是一种以“天”为精神信仰，以“德”为价值原则；以“礼、孝、和”为伦理观念，以“民”为立国之本，以“法”为治国之根，以“和”为社会行动准则的完整而协调的古代文化体系，是中华民族保留下来的宝贵文化财富。

周礼文化是一套上行下效的治国之道。一方面要求统治者明德尚礼、廉洁守法，采用儒法兼容、德主刑辅的执政方针，通过勤政与科学管理让百姓安居乐业；另一方面要求国人尊礼仪、重道义、守规矩、讲诚信、知廉耻、崇孝道，维持君臣、父子、妇道等生活规则。

有专家说，《周礼》是全世界古今中外最好的宪法；《周礼》是周公订的，周朝后代的子孙，如果完全根据这个法去做的话，不会亡国，制度太完美了。

周礼文化的主要内容包括以礼立序、以乐致和、以人为本、以德治国、自强不息、忠诚无私、举贤任能、礼让为先、尊老爱幼等等。

周礼文化主要有如下核心内涵：

1、自强不息的民族精神

从历史记载我们可以知道，周的先祖数代都有很好的德行和政声，他们发展农业，教民稼穑，改进技术，弘扬周礼，倡导德政，推进教化，以至于天下归心。周人的兴起、周朝的建立及发展很大程度上靠的就是自强不息、厚德载物的民族精神。

2、忠诚无私的高洁品质

3、以人为本的社会准则

提出了“安民、息民、康民、保民、裕民”，“敬德保民”的天人合一宇宙观，这些思想就是我们今天提倡的“以人为本”社会和谐的源头所在。

4、举贤任能的用人之道

5、礼让为先的道德风范。

《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”。

吉礼即祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动。如郊天、祭日月、祭社稷、祭山川、祭天子宗庙、祭先代帝王、祀孔子等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。

凶礼指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪。

军礼即国家有关军事方面的礼仪活动。如《周礼》所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口，调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、沟渠），以及《开元礼》的告太庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭等。

宾礼即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸侯朝见天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。此外，内个王公以下直至士人相见礼仪，也属宾礼。、

嘉礼即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠笄礼、宴飨、乡饮酒等。有时特指婚礼。

五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。

孔子为何最推崇周礼

古人有言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉。早在孔子以前，已有夏礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。他主张“为国以礼”，“克己复礼”，并积极倡导人们“约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。

1、西周之礼足

在孔子的言行中可以看出他认为周礼较夏、殷之礼都要完备。他曾说过：“我欲观夏道,是故之杞,而不足征也。吾得《夏时》焉。我欲观殷道,是故之宋,而不足征也。吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义、《夏时》之等,吾以是观之。”春秋晚期时，杞、宋之国都只分别保存了部分夏、殷之礼，要寻找夏、殷之礼的结合，寻礼之完备处，孔子看到了周礼，所以他又说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”

2、周礼创始地影响

在鲁国，作为宋国移民的孔子推崇周礼，也与其所处的现实国度有关。鲁国为周武王的弟弟周公旦的分封地，而周公又是周礼法制的创立者，孔子从小出生在鲁国，深受鲁国周礼潜移默化的影响，自然推崇周礼。

3、大社会背景影响

春秋晚期，诸侯先后争霸，原有的社会秩序陷入混乱，社会处于大变革中，出现了“礼崩乐坏”的现象，有的卿大夫代诸侯执政，有的士代诸侯执政，更有甚者家臣执行国令，各种僭越之礼纷纷上演，如孔子提到了鲁国大夫季孙氏“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也”的僭越之举。要知道八佾舞是天子才可享有的，作为一个大夫原只能配四佾舞，可见，当时社会秩序之混乱，引起了孔子强烈的不满。

加之，当时商品经济的发展，给社会道德的发展带来了冲击，义利冲突迫使思想者重审或提出可以维护社会秩序之思想，孔子想要以仁爱以去贪止暴，周礼中的“敬德保民”与孔子思想不谋而合，故而尤重周礼。

4、孔子出身

孔子为其母与父野合而生，在家排行老二，无法继承父亲士之贵族地位，更不能得知其父死死后所藏之地，孔子为完成母亲的遗愿，将母与父合葬，有一段时间耿耿于怀，惟周礼中的葬礼才可表达其为父与母尽哀之名正言顺。

我们拥有文化自信了吗

今天西方已经感受到很大的冲击，遭遇到很大的困难，他们现在在思惟、在研究中国的东西。美国几乎每一个大学都有汉学中心，他们认真在研究中国古老传统的东西、研究印度古老的东西，希望在这里面找到一些，可以挽救现在社会的这些理论、原则。

坚定文化自信，我们有充分的理由和充足的底气。我们的文化应当是以中华优秀传统文化为底蕴的，兼取西方文化之长处的新时代文化。

参考文献：

思無，孔子推崇周礼的背后

我们有唐诗宋词四书五经？

您好，我是o笔尖上的国学o为您原创解答。

现代名著也有很多，至于能不能在百年之后还是名著，那就要看我们的后人了。我仅介绍一篇我最喜欢的，如果您有耐心看完我的回答，相信会对你有所启发！

“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”

要想尝透个中滋味首先要知道创作背景，所以我们先来简单介绍一下《活着》的成书历程！

从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动、自然灾害，作者历经窘困，一次次目睹妻儿老小先他而去！

后来，作者在民歌《老黑奴》中感同身受，老黑奴经苦难一生，家人先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨，这样就有了1992年的《活着》。

“少年去游荡，中年想掘藏，老来当和尚。”

这句话可以很好的概括主人公福贵的一生，也是我们很多人在经历的现在，年龄增长，心境不同，我现在也是深有体会！

但人的一生又怎么能财富、地位、幸福占尽，大成若缺，大盈若冲的道理值得深思！

就像那位坐在宝马里哭的女孩子又图些什么！

最近爆红的李子柒，也是生活重压之下迎来了新的篇章！

就像苏秦的那句“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印”！

人生处处都是机遇，就看你如何看待生活！

人生在世不如意，十有八九，想去改变无法改变的，终会头破血流，还不如笑对现在，憧憬未来！

如果你不按想的方式去活，那么你迟早按活的方式去想！

这就是人生，人生的意义在哪里，无需寻找，就在你眼前，就在你身旁！

每天按自己的梦想努力一点，就会慢慢实现梦想，每天都被现实打败，你又如何能站的起来！

不想一直颓废，就要去努力，去争取！

就像老黑奴，就像福贵，不管经历了什么，只要你笑对人生，人生也会对你微笑，早一点明白，就会早一点看到微笑！

“世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是能够替代的”

要始终坚信，你的努力终将美好！

文/o笔尖上的国学o

珍惜拥有，感恩关注，一起进步！

我国四大名著问世的时间先后顺序和作者是什么？

我总结一下，顺序应该是这样的：

一，《水浒传》（元末明初）施耐庵 另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回是罗贯中所作。

《水浒传》是由作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。

作者施耐庵（1296～1371）名子安（一说名耳），又名肇瑞，彦端，号耐庵。籍贯：兴化白驹场人(今属江苏)。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。相传是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗经》、《礼记》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇兼有稚气和才气的祭文，称赞不已。主动提出，带施耐庵到浒墅关去读书，并且不收学费。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。 施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲晁盖智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，苏州城里经常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。

二，《三国演义》 （元末明初）罗贯中

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

作者罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

三，《西游记》（明）吴承恩

《西游记》以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

作者吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，活了将近80岁。

四，《红楼梦》（清）曹雪芹

红楼梦共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般认为是由高鹗所作。曹作八十回在撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。乾隆五十年(1791年)，程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾有改动。 介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族，特别是贾家的衰落过程，揭露了封建统治者的罪恶，说明了封建王朝必将衰落的历史命运。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物。本书规模宏大，结构严谨，具有很高的艺术成就。《红楼梦》也被公认为四大名著的顶峰和中国最伟大的古典小说。

作者曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国最具成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学，这在世界文学史上是极为罕见的。

古代还有哪些写妖怪的书？

谢邀，实在太多了。

如《太平广记》里就把宋代以前的记载怪力乱神的部分书籍摘录下来，并把传说故事分门别类，如神仙部、鬼怪部、龙部、狐部、草木部、报应部等等。

里面记载了狼头神、柳毅遇龙女、猫鬼、神木、谶纬、道术等等奇异的事物与故事。

这本书所引用的部分书籍至今仍流传下来。这本书可以说是怪力乱神的集大成者。

此外，还有《太平御览》，只不过这本书更像是百科全书，虽然也有部分记载了妖怪。

除此之外，

还有记载了类似灰姑娘故事的《酉阳杂俎》，

记载了汉朝及其周围国家奇闻异事怪物的类似《山海经》的《汉武洞冥记》，

有《天仙配》原型的《搜神记》，

有白娘子故事原型的《雷峰宝卷》，

有《四游记》，除《西游记》外，还有记载八仙故事的《东游记》、有记载荡魔天尊真武大帝的《北游记》、还有记载大闹三界的华光天王的《南游记》，

有记载郑和下西洋遇到种种妖魔鬼怪的《三宝太监西洋记》，

有记载混元盒、天师除妖的《聚仙亭》，

有道藏诸经，里面的鬼怪也很多，

有记录大航海时代世界各地神物异兽的《职方外纪》(如青春之泉、貌似是狼人的意夜纳。不过更多的异兽在现代都能找到，如“苏木国有一兽名懒”，据其描述猜测是树懒)。

有叙述冷于冰在其成仙的道路上，收徒并且帮助其亲人弟子诛杀为祸世间的妖怪的小说《绿野仙踪》，

有记载狐妖爱情故事与神魔斗争的《狐狸缘全传》，以及《妖狐艳史》(听名字就知道这本书是什么样了)

还有很多书籍，列一下书目，就不在多介绍。

《述异记》、《神异经》、《平妖传》、《醉茶志怪》、《夜雨秋灯录》、《子不语》、《玄中记》、《里乘》、《拾遗记》、《灵鬼志》、《括异志》、《阅微草堂笔记》、《赤雅》等等，估计这些书你是不会逐一看完的了。

那么多妖魔鬼怪、神秘现象、奇异事物，不收容起来可惜了。

主要有哪些主张与贡献？

春秋战国时代，各国亟待发展，各位霸主对于国家管理，经济和文化的发展非常重视，都希望自己能壮大起来，傲视群雄。所以对于文化和文人非常重视。这种状况是诸子百家诞生的社会背景。

由于君王的重视当时文化空前繁荣，各种思想相互碰撞，也就形成了“诸子百家，百家争鸣”的局面。当时出现了儒家、道家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家、纵横家和杂家等。

下面我就有挑影响较大几家来说说他们的主张。首先来说说儒家，儒家的代表人物是：孔子和孟子儒家的主张影响是最大的，至今主张仍然有很强的生命力，广为应用。儒家的在政治方面的主张是“仁”仁者爱人，君主要有仁德，爱护自己的子民，主张施行仁政。反对滥用酷刑；在教育方面创办私学，并主张“因材施教”“有教无类”等。儒家思想对后世影响深远，可以说是几乎贯穿整个封建王朝，在当代对于全世界都有影响。其主要贡献有：我们就来列举一下主要的著作吧！主要著作有：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》、《孟子》。

道家的代表人物是老子和庄子。其主要思想是：万事万物都有其规律，都在不断的发展变化之中，祸福相依，是辩证唯物主义思想的鼻祖。政治主张：“无为而治”。主要贡献有：《道德经》《庄子》

法家的代表人物是韩非，也是中央集权制的提出者。其主要思想是：“依法治国”。

墨家的代表人物是墨子，其主要思想是：“兼爱非攻”。