代表人物： 吕不韦 代表作：吕氏春秋
2、农家 农家者流，出於农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰货。连孔子亦曰：「所重民食。」故可见此为其所长。 农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，此可说是一个很大的自由平等之观念，故不免引起重视「正名」的儒者之反对，认为这是弃君臣之义，徇耕稼之利，而乱上下之序。 因农家书多为农圃之技，而非学理，故能免於秦始皇之《焚书令》。但其最高之理想为与民同耕，虽为一平等阶级口号，但亦不容於儒者，是故其著多亡佚。
代表人物： 许行 许行是鲁国的农业专家，亦为先秦诸子农家的代表人物，为神农之言者。 他的事迹大多不可考。
据《孟子?滕文公》所载，他曾自楚至滕，踵门而告文公曰：「远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。」文公更与之处。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：「闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。」陈相见许行而大悦，尽弃其学而跟许行学其术。 另外，许行主以数量为标准画市价
董仲舒的著作很多，有一百多篇文章、词赋传世，尚存的有《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》及严可均《全汉文》辑录的文章两卷。
董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。
读音：zāi bì dǎi fū shēn 。菑是多音字，在这句话中同“灾”，念zāi。另见zāi“灾”。组词：厄菑 （è zī）：灾难。
救菑（jiù zī）：见救灾疾菑（jí zī）：疾病灾害。菑民（zī mín）：灾民，难民。天菑（tiān zī）：天灾。典故：清 顾炎武 《孝陵图》诗：“何代无厄菑，神圣不能度。” 《礼记》 “口惠而实不至，怨菑及其身。”
王维的《积雨辋川庄作》：“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”
《国画之民学》作者：黄宾虹
至2018年11月，当年明月除《明朝那些事儿》之外没有别的作品。
当年明月，2006心灵历史开创者，强调写史即写人、写人即写心。长文《明朝那些事儿》首发于天涯论坛，后转战新浪博客。
天涯、新浪月点击率均月超百万，引起“明矾”骚乱，相关事件被媒体命名为“明月门”。中国文学家欧发伟指出，当年明月用自己的灵魂还原了历史，而人类在他的历史里还原了灵魂。
扩展资料
《明朝那些事儿》源自历史记载书籍《明史》。当年明月在反复研究《明史》等正史史料的基础上，探寻晚明三大著名疑案等历史真相并使用现代的方式阐述了明朝发生的事，它结合着一些档案、笔记、野史、碑刻等，以各地发现的墓志而论对历史的空白进行填充。
在网络和出版界，有关明朝历史的图书和话题接连不断：张宏杰的《大明王朝的七张面孔》，十年砍柴的《皇帝、太监和文臣：明朝政局的三角恋》；在央视“百家讲坛”讲述《明十七帝疑案》的毛佩琦也出版了《明朝顶级文臣》、《毛佩琦正说永乐大帝朱棣》等书籍。
甚至在2006年8月份举办的北京书展上，毛佩琦、当年明月、十年砍柴三位作家联手举办中国人需要重新认识明朝主题活动，详细解读明朝。
大量明史图书的出版，使2006年被人们称为“明”年，而进入2007年后，明史热继续持续，在这样的文化的背景下以明朝历史为题材的小说和影视剧颇受人们的青睐，因此《明朝那些事儿》走红于天涯网的一个小众论坛“煮酒论史”也并不奇怪。