是文、行、忠、信。
在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。
孔子叫孔丘，别号至圣，孔夫子，是春秋鲁国人，作品《六经》、《春秋》。孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
《论语》是一部优秀的散文集，它通过对神情语态的描写来展示人物形象，以言简意赅、含蓄隽永的语言，记录孔子的言论。《论语》博大精深，光芒闪耀，它的思想体系主要包括"人、天、友、中、仁、爱、文、行、恕、智、善、义、贤、德、笃、敬、信"等等，其中"仁"是其核心思想。
一、关于《论语》的核心思想。
在孔子的思想体系中，"仁"是其核心内容。什么是"仁"呢？"仁"即人的一种美好品德。"仁"不是孔子创造的，《尚书·金滕》记录："予仁若考。"孔子借用了这个"仁"，将其内涵发扬光大，使之成为一个内涵极其丰富的概念。
二、内涵。
"仁"作为孔子儒学理论的核心思想，它的内涵主要体现在以下三个方面。
1、"仁"是指人所具备的善良、正直、诚实、质朴的品质。孔子认为，在人的本性中，有潜在的优秀品质，这些品质接近或有可能成为"仁"。所谓"刚、毅、木、讷近仁"。与此相反，一个人如果不具备刚直、质朴、果断的品性而是虚伪、文饰、乖巧，那么这个人绝对不具备人的品质。
2、"仁"是指人在社会人际关系中所应遵循的特定的行为准则和由此表现出来的优秀道德品质。孔子认为，"仁"所要求的人际基本原则就是"忠恕之道"。孔子认为，把"爱人"和"忠恕"贯彻到社会实践中所表现的一切行为都属于"仁"的范畴。在他看来，孝悌就是一种最基本的符合"仁"的行为。因为"爱人"即仁，而爱人是对于亲人之爱开始的，所以说："仁者，人也；亲亲为大。"
3、"仁"表示一种最高的社会品质。"仁"既是人类本性中善良、正直、质朴的素质，又是人们以"爱"和"忠恕"为本而表现出来的孝悌、恭敬、忠信等一系列行为品德，同时，还是一种最高的社会品质。孔子说："克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁矣。"表现"仁"的最高品质的是一种克制自我，主动顺应社会的行为，即"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"。这就要求人们主动将自己的一言一行、一举一动契合于社会规范，从而把个人融入到社会整体中去。
三、如何评价？
孔子是我们的万世师表，天纵之圣，其《论语》大到齐家、治国、平天下，小到待人接物，交朋结友、言行举止都进行了规范。在孔子的思想体系中，"仁"作为其核心思想，它的含义十分广泛。"仁者人也"、"仁者爱人"的思想有很大的社会价值意义，它所表达的以"忠恕"之道的理论，对于缓和社会矛盾，规范人际关系，限制统治阶级压迫，增进人类的道德修养，都具有十分重大的积极作用。特别是在新时期高度发达的社会里，对于人们的社会责任感，人生价值观，理想人格等有一个正确的指向。
四大学派儒家思想提出以民为本。
一、儒家思想
1.创始者——孔子
主要思想 ：①仁“仁者，爱人”
②礼“克己复礼”
③德“为政以德”
④民“民本思想”
在教育上：①有教无类
②因材施教
③开办私学
2.继承者 ——孟子、荀子
（1）孟子
主要思想 ：①仁政
②民贵君轻
③性善论
（2）荀子
主要思想：① 仁义和王道
②君舟民水
③性恶论
④制天命而用之
二、道家思想
1.创始者——老子
主要思想：①道“道是世界万物的本源 ”
②辩证法 “世间万物都在不断的相互依存 ，相互转化 ”
③小国寡民
④无为而治
2.继承者——庄子
主要思想 ：①世间万物都是相对的 “大小、难易、贵贱 等”
② 齐物论 “天地与我并生，万物与我为一”
③放弃差别观念， 就能获得精神上的自由
三、法家思想
集大成者——韩非子
主要思想：①因时而变 ，提倡变革
②以法治国
③加强中央集权
④加强君主权威
四、墨家思想
核心人物——墨子
主要思想：①兼爱非攻
②尚贤尚同
③天志明鬼
④节用节葬
答案如下：
孔子孟子是中国儒家思想的代表人物。孔子主张仁爱，礼义廉耻。孟子主张兼爱，君为轻。庄子初期学习儒家思想。后期转变为道家学派。是中国古代平民思想家。主张与老子相同无为而治。
孔孟之道在中国春秋战国时期没有国家愿意接受，与当时的国家之间相互攻伐兼并的节奏不符合。但是对中国两千多年的文化起到的作用不可忽视。
孔子（公元前551~前479年），春秋末期鲁国人（今山东曲阜），儒教的主要创始人。
他三十岁左右，开始办私学。五十岁时，在鲁国从政。后因官场不顺，又弃官从教，率弟子周游列国，走到哪儿，私学就办到哪儿，返回鲁国时，已68岁。从此，专门讲学和整理古代文献，直到逝世。
孔子一生的成就，一是办私学，任教四十余年，培养了大批学子，号称弟子三千、七十二贤人。二是作《春秋》、编辑古藉。其代表作是《论语》和《春秋》。《论语》是孔子与弟子的语录集，由弟子编写而成。《春秋》是鲁国编年史，由孔子修订而成。孔子一生述而不作，《论语》是孔子政治思想和教育思想的儒教经典，是中国封建社会传统文化中，长期占统治地位的核心。因为他的政治思想和教育理念，符合了封建王朝统治的需要，在孔子死后，从鲁哀公封孔子为“尼父”起，除秦始皇焚书坑儒外，受到了历代封建王朝的推崇和追封，汉平帝褒孔子为成宣尼公，唐太宗封其为先圣，宋真宗封其为玄圣文宣王，元成宗封其为大成至圣文宣王，明世宗封其为至圣先师。最吓人的，是清顺治一口气念不完的封号：大成至圣文宣先师。纪念孔子的文庙，更是遍布全国各地。孔老夫子有生之年，曾被人讥讽为“累累若丧家之犬”，大概做梦也想不到，死后却获如此殊荣，孔子在天之灵如若有知，定当感激涕零。
孔子的教育思想特色，主要体现在人的思想品德教育上，重在德育教育。
在治国理政上，孔子认为道德教育，是立国之本，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语.为政》）
在育人上，他首次提出：“性相近也，习相远也”，认为人生下来，人性是相近的；而习惯、行为品德却各不相同，是后天受到的教育不同而形成的。他致力于以培养完善的人格，为教育的首要目的。
孔子竭力主张“有教无类”的教育思想，开创了平民教育的先河。
礼、乐、射、御、书、数“六艺”，是孔子教学的主要科目；《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六书”，是其基本教材。把德育教育放在首位，是孔子教育思想的核心。
宋朝朱熹的《朱子语类》中有句话，叫做“天不生仲尼，万古长如夜”，这句话是谁说的，评价是不是夸大其词，我们暂且不论，起码，孔子创立的儒教思想文化，无疑是中国封建社会传统文化的核心，也是中华民族传统文化的重要一部分。其既有封建文化的糟粕，也有传统文化的精华。科学的态度，是汲取其精华，剔除其糟粕。