福建土楼有什么美誉？
神话般的山区建筑。
福建土楼，被誉为“神话般的山区建筑”，因其大多数为客家人所建，又称“客家土楼”。福建土楼主要分布在永定、南靖和华安，土楼作为客家人引以为豪的建筑形式，是福建民居中的瑰宝。2008年7月6日被正式列入《世界遗产名录》。主要位于福建省漳州市、龙岩市、泉州市境内，包括南靖土楼、永定土楼、华安土楼、平和土楼、诏安土楼、泉州土楼等土楼群。
福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。土楼以石为基，以生土为主要原料，分层交错夯筑，配上竹木作墙骨牵拉，丁字交叉处则用木定型锚固。
2008年7月6日，福建土楼在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。此次成为世界文化遗产的“福建土楼”，由福建省永定、南靖、华安三县的“六群四楼”共46座土楼组成。即永定县初溪土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群及衍香楼、振福楼、南靖县田螺坑土楼群、河坑土楼群及怀远楼、和贵楼、华安县大地土楼群。这些土楼或方或圆，以圆为主，如珍珠般洒落在闽西南的绿水青山间。截至2008年，世遗土楼中最古老和最年轻的均在初溪土楼群，直径66米的集庆楼已届600“高龄”，直径31米的善庆楼则仅有30年历史。
福建土楼与当地自然环境的关系？
福建客家土楼坐落在依山傍水的山间谷地，青山怀抱，绿水环绕，与周边环境融为一体，充分表现了楼与山水、人与自然的和谐统一。土楼大都是坐北朝南，一方面利于通风，另一方面能产生冬暖夏凉的效果，像天然的空调机一样。
福建多山，客家人最大限度地利用了平地，依托自然环境，建造了适合群居的大型民居，这也是一种生活智慧。土楼以木构梁柱为框架，就地取材，用当地的夯土材料围合而成，造型多样，以圆形、方形居多。说起来，中国人讲究内敛之势，向来喜欢围合之物，这种思想竟然也在这些建筑上得到了淋漓尽致的体现。从高处俯瞰，它就像一口巨大的灰锅，气势恢宏，内部结构井然有序。
闽南十大宗祠？
1. 开先县令詹公祠，古时在县衙鼓楼东，今迁建于凤冠山南麓大石垵，安溪一中体育场北侧，内祀安溪开先县令詹敦仁。
2. 贤良港天后祖祠位于福建省莆田秀屿区忠门镇，与湄洲岛妈祖祖庙遥遥相望。
3. 蓝氏宗祠年代：明、清漳浦县赤岭畲族乡石椅村简介：明嘉靖二年（1523）始建，清康熙三十四年(1695)重修。
4. 长泰杨氏宗祠，俗称杨海纪念堂，位于长泰县武安镇城关村后庵，始建于唐代，原为杨海居住的一所简陋平房。
5. 郭厝村隶属峰尾镇，东临湄洲湾，北接福炼生活区，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年历史。
6. 陈埭丁氏宗祠位于福建省晋江市陈埭镇岸兜村。
7. 年代：清座落地点：将乐县南口乡温坊村简介：北宋宣和元年（1119）始建，现存建筑保留清后期风格。
8. 漳州林氏宗祠，又称比干庙，位于福建省漳州芗城区振成巷内。
9. 永安市贡川镇城南巫峡头陈氏大宗祠是明代宫殿式建筑物，依山傍水，风景秀丽。
10. 光明余氏宗祠年代：清座落地点：将乐县光明乡光明村简介：元、明时期始建，屡有维修，现存建筑保留清后期风格。
河北古建筑属于哪派？
中国的传统建筑严格意义上说没有流派的划分，现在按照原住地居民长久以来根据当地风土人情而形成的不同风格的民居，大多把中国建筑划分为闽派、川派、皖派、京派、苏派、晋派六大类，常说的徽派建筑应作为皖派建筑中的一支，而北方多京派建筑。建筑的流派并没有根据省份来严格划分，一些地区受地理位置的影响会产生多种文化的融合，因而当地会有别具一格的建筑或是包含多种建筑风格。
河南地处北方，但与山西、陕西、湖北、安徽、河北、江苏、山东交界，而山西和陕西以晋派建筑为主，江苏以苏派建筑为主，安徽以徽派（皖派）建筑为主，而河北以京派建筑居多
浙派建筑和徽派建筑的区别？
浙派建筑豪华兼实用为大宗,以徽派豪华精雕细作为主流,以赣派结构布局独特、内饰细腻见长,兼顾闽派宽敞、简朴、实用,构成四风合一的独特建筑特点。
徽派建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。徽派建筑最初源于古徽州，是江南建筑的典型代表。历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。
三堂制的福建土楼有哪些？
土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。比较出名的三堂制的福建土楼有承启楼、振成楼、五凤楼、福裕楼、奎聚楼、如升楼等。