如何评价国画大师朱耷的写意国画作品画风？
朱耷清代画家。别号极多，以八大山人最为知名。作为明宗室后裔，朱耷身遭国亡家破之痛，一生不与清王朝合作。他性情孤傲倔强，行为狂怪，以诗书画发泄其悲愤抑郁之情。
一、朱耷的绘画作品《枯木来禽图》，此画冯康侯旧题“八大山人鸲鸪来桐图”，将二禽误认为八哥，枯木误以为桐树，目不见八大自题之名，前人所知亦有限矣。“八九子”，乌鸦也。典出南朝梁 刘孝威所作乐府《乌生八九子》。诗云：“城上乌，一年生九雏。枝轻巢本狭，风多叶早枯……”。
二、朱耷的国画作品《彩笔山水图》，其风格为丘壑布置，远宗董源、倪瓒，近效董其昌，别开蹊径，在画面景物繁密的近中景留出一片空白，其上绘一孤亭，令人产生空灵通透的感觉。山石树木皴笔、勒笔全出中锋，随后秃笔擦染，浓墨横皴，笔墨老辣纵横。
三、朱耷绘画作品的艺术风格，为擅长画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝炼，形象夸张，亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情状，暑款八大山人，联缀似“哭之”的字样，以及含义隐晦的题诗，都寄寓着亡国之痛。他的水墨画技法，对后来的写意画风影响很大。
重阳节和王重阳有什么关系吗？
对于这个问题，我谈谈个人的一些观点，欢迎大家提出不同的看法，共同讨论。
一年一度的重阳节又到了，农历的九月初九，正是深秋时节，这个节日在这时候出现，又有登高，赏秋，踏秋，饮菊花酒的习俗。
重阳节作为一个传统节日其实在远古时期就已经存在了，那时的人们祈福纳祥，把重阳节看成是很重要的节日，那么为什么叫做重阳节呢？这里面也有深厚的文化内涵，因为《易经》里把“九”定为阳数，九九相重，就是重阳了，这和重庆的取名颇为相似！据资料考证，重阳节兴起于远古时期，成型于春秋战国，普及于西汉，盛行于唐以后，我们从王伟的《九月九日忆山东兄弟》一诗中就可以看出了，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，可见，那时的重阳节已经很隆重了，是一个很重要的节日，我们今天的重阳登高就是那时候的延续。
时代在发展，重阳被赋予了更多的意义，1989年，重阳节被定为“敬老节”，提倡全社会爱老，尊老，助老的好风气。可以说，重阳被注入了新的意义。我们都知道道教的王重阳，那么，重阳节会不会和他有关系，或者就是他提出来的，以他的名字命名的呢？我个人的看法应该不是，参照我上面的说法，每一个节日的形成，都是古代劳动人民生活生产发展的需要而形成的，个人的创造的几率很小。所以，重阳节和王重阳没有关系，我觉得他们只是重名而已！
关于重阳节倒是有几个传说，我们来看一下：
第一个说是东汉有个名士叫费长房，能观天象，这一天他对他的徒弟说：九月九日你家必有灾祸，所以你得和我一起等泰山，饮菊花酒，方可免除灾祸。这就是重阳登高饮菊花酒的来历。
第二个就是桓景的故事，传说一场瘟魔夺走了他母亲的生命，他决定为乡亲除害，于是远走他乡学习本领，他不畏艰难，终于在一个道士那里学到了降伏瘟魔的本领，并在九月九日这一天，带领乡亲们除掉了瘟魔。第三个流传很广的传说就是东汉时期的重阳女的故事了，重阳女本是安帝的女儿，但是她父亲受到宫中的迫害，逃离皇宫在重阳店生下了她，取名为重阳女，然而，一场瘟魔夺走了她母亲和很多乡亲的生命，于是他决定学习法术，为民除害，很快他就学到了很厉害的法术，在九月九日在一天，瘟魔又来作乱，重阳女带领乡亲们头插茱萸，带着菊花酒，去到高处，就这样降伏了瘟魔。
以上这几个传说都是关于重阳节来历的，当然了还有很多的传说，这些传说在今天看来是不可信的，但是它寄托了古代劳动人民惩恶扬善的心情和对美好生活的向往之情，这和我们今天的观念是一致的。
以上就是我的观点，对此，你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠读文史！
中国美院国画名家作品？
《大美为真》第二回中国画名家崔瑞军。
《油画家周卫平》作品周卫平，1955年生于江苏宜兴。现为中国吴冠中艺术馆研究员、一级美术师；江苏省油画学会宜兴分会副会长、宜兴市油画院副院长，中国美术家协会会员。
长期从事油画写生和创作，兼攻中国山水画及书法。油画师从胡善馀、丁天缺诸教授；国画就读于首届中国书画函授大学，得到中央美院白雪石、梁树年、高冠华诸教授的亲授。天津美术出版社出版《当代实力派名家周卫平作品集》《周卫平——中国书画百杰作品集》；江苏电视台拍摄专题片——《油画家周卫平》。
霍广林大师的国画作品《梅花赞》，有愿意收藏的吗？
你有吗？
霍广林大师的两幅国画作品有人愿意收藏吗？
画的还是不错的，大开大合，有气有韵，题款又有水长流运长在之意，山水画讲究皴擦点染，笔精墨到。
设色有青绿、浅绛、水墨之分，就作品而言是不是大师级的有待商榷，不过大画更显画家功力，喜欢收藏一下未尝不可。至于值钱几何，这就看霍先生的知名度影响力和在画坛的话语权了，几千、几万、几十万、一平尺也不为稀奇，裱好送人分文不受也不必惊讶。因不同而不同。
重阳节的习俗画的面？
九月九忆山东兄弟，山东人实在，山东人有内涵，山东人有文化有魅力。