今天给各位分享苏州弹词代表作品简介的知识，其中也会对苏州弹词介绍进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录：
- 1、苏州弹词 和 苏州评弹 的代表作 。分别说。
- 2、推荐几首经典(著名)的 苏州评弹
- 3、苏州弹词的发展时间及其代表作是什么？
- 4、传统戏剧的精华，苏州评弹有哪些名作
- 5、苏州弹词是什么？
- 6、苏州评弹之清代弹词《珍珠塔》故事介绍
苏州弹词 和 苏州评弹 的代表作 。分别说。
苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称，是采用以苏州话为代表的吴语徒口讲说表演的汉族曲艺说书形式。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。
苏州弹词的节目以长篇为主，传统的代表性节目有《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等几十部。早期的著名艺人有清代的王周士、陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷、姚豫章、马如飞、赵湘舟和王石泉等。清末民初出现了大批女演员。20世纪30年代以来，随着广播电台的兴起，苏州弹词进入鼎盛期，节目丰富，流派纷呈，以演唱的音乐风格区分，就有“沈（俭安）调”、“薛(筱卿)调”、“魏（钰卿）调”、“夏（荷生）调”、“周（玉泉）调”、“徐(云志)调”、“蒋(月泉)调”等十多种。
中华人民共和国成立后，苏州弹词艺术经过艺人们自觉的整旧创新，艺术上有了很大的飞跃。新节目不断涌现，长篇有《白毛女》、《新儿女英雄传》、《李闯王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《红岩》、《野火春风斗古城》、《红色的种子》、《江南红》、《夺印》、《李双双》等，中篇和常独立演出的"选回"有《老地保》、《厅堂夺子》、《玄都求雨》、《花厅评理》、《怒碰粮船》、《庵堂认母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《芦苇青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大脚皇后》等。[5]
推荐几首经典(著名)的 苏州评弹
比较经典的苏州评弹有：《杜十娘》、 《芦荡情思》、《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》、《西汉》、《东汉》、《三国》、《隋唐》、《金枪》、《岳传》、《英烈》等。
弹词刚以说、噱、弹、唱为主要艺术手段。弹词时主要以三弦跟琵琶进行伴奏，可以是自弹自唱，也可以相互伴奏和烘托，弹词讲求“理、味、趣、细、技”。苏州秤弹曾经被一位国学大师赞美称其中“中国最美的声音”，唱腔悦耳，唱词文雅是评弹的艺术特征之一。
苏州评弹是采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书戏剧形式。它产生并流行于苏州，以及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。
嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。
苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。
唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及民歌小调，如〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书调〕是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多彩的流派唱腔。
以上内容参考百度百科-苏州评弹
苏州弹词的发展时间及其代表作是什么？
苏州弹词历史悠久，现知最早用“弹词”命名的唱本为元末杨维桢(1296～1370)所作《四游记弹词》，其中包括《侠游》、《仙游》、《梦游》、《宴游》四篇。明中叶杨慎(1488～1559)所编《二十四史弹词》，亦为当时著名作品。
传统戏剧的精华，苏州评弹有哪些名作
无论你是在哪一个行业，只有拥有自己的方案作品才能够被别人所看得起。中国有着许多的戏剧种类，根据不完全统计都有三百多种，而在其中想要脱颖而出除了得有特点之外还要有著名作品，
那么，本期了解 苏州评弹 有哪些名作。
苏州评话的传统书目，约50多部。一类说历史故事，属讲史类，如《西汉》、《东汉》、《三国》、《隋唐》、《金枪》、《岳传》、《英烈》等，为“长靠书”，又称“着甲”一类是“短打书”，讲英雄好汉、义士侠客的故事，如《水浒》、《七侠五义》、《小五义》、《绿牡丹》、《金台传》等；还有神怪故事和公案书，如《封神榜》、《济公传》、《彭公案》、《施公案》等。
苏州评话都是讲长篇故事，分回逐日连说。每天说一回，每回约一个半小时。能连说几个月，长的可达一年半载。这种长篇连说的特点，形成了评话特殊的结构手法。单线顺叙，用未来先说、过去重谈的方法前后呼应。
用“关子”来制造悬念，以吸引听众。中华人民共和国成立后，苏州评话创作、改编了一批新书目，如《江南红》、《铁道游击队》、《林海雪原》、《烈火金钢》、《敌后武工队》等。还出现一些中、短篇作品。
苏州弹词的节目以长篇为主，传统的代表性节目有《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等几十部。早期的着名艺人有清代的王周士、陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷、姚豫章、马如飞、赵湘舟和王石泉等。
清末民初出现了大批女演员。20世纪30年代以来，随着广播电台的兴起，苏州弹词进入鼎盛期，节目丰富，流派纷呈，以演唱的音乐风格区分，就有“沈（俭安）调”、“薛（筱卿）调”、“魏（钰卿）调”、“夏（荷生）调”、“周（玉泉）调”、“徐（云志）调”、“蒋（月泉）调”等十多种。
中华人民共和国成立后，苏州弹词艺术经过艺人们自觉的整旧创新，艺术上有了很大的飞跃。新节目不断涌现，长篇有《白毛女》、《新儿女英雄传》、《李闯王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《红岩》、《野火春风斗古城》、《红色的种子》、《江南红》、《夺印》、《李双双》等。
中篇和常独立演出的“选回”有《老地保》、《厅堂夺子》、《玄都求雨》、《花厅评理》、《怒碰粮船》、《庵堂认母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《芦苇青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大脚皇后》等。
苏州弹词是什么？
中国曲艺曲种。流行于江苏南部、上海和浙江的杭、嘉、湖地区。形成于明末清初，清乾隆时已流行。初为单档，一个人说、表、唱。后来有了双档，上手以表为主，下手以唱为主。再后来又有男女双档，大都以男为上手，女为下手。现在亦有二人以上的表演形式。演员自弹自唱，上手弹三弦，下手操琵琶，也有加月琴和胡琴的。一般为坐唱形式，用苏州方言说唱，唱词以七字句为主。基本唱腔是上下句变化反复结构。以“说噱弹唱”为主要艺术手段，表演上注意模拟各种类型的人物。苏州弹词自形成以来，流派纷呈，涌现出众多的著名艺人，如清乾隆年间的王周士，嘉庆年间的陈遇乾，俞秀山、姚豫章、陆士珍四大名家，同治年间的马如飞、赵湘舟，王石泉等。他们对弹词艺术的发展做出了贡献。尤以陈(陈遇乾)凋、俞(俞秀山)调、马(马如飞)调影响最大。现在流行的有朱雪琴的琴调、徐丽仙的丽调、蒋月泉的蒋调、薛筱卿的薛调、徐云志的徐调等。传统曲目多为长篇，以《珍珠塔》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《三笑》《描金凤》等最著名。现代曲目有开篇《蝶恋花•答李淑一》等，中长篇有《一定要把淮河修好》、《李双双》、《海上英雄》《苦菜花》等。
苏州评弹之清代弹词《珍珠塔》故事介绍
《珍珠塔》是我国清代弹词作品，其故事源于苏州吴江同里，故事主人公方卿见姑，翠娥赠塔，陈王道嫁女的史实在同里源远相传。下面，就让我们一起到 苏州评弹 中看看这个盛演不绝的《珍珠塔》的具体故事介绍吧。
《珍珠塔》讲述了相国之孙方卿，因家道中落，去襄阳向姑母借贷，反受奚落。表姐陈翠娥赠传世之宝珍珠塔，助他读书。后方卿果中状元，告假完婚，先扮道士，唱道情羞讽其姑，再与翠娥结亲。
《珍珠塔》故事介绍：
方子文是河南人，家中数代为高官，但他父亲被冤而死，方子文与母杨氏住祥符县，又遭火灾，家贫如洗。御史陈琏是他的姑父，已经隐退，家住襄阳。陈琏生日将到，杨氏命子文前往贺寿。
陈府总管陈宣，原是方家旧仆，原名王本，因方家家败，来到陈府，见子文，引入内花园，报告夫人。陈夫人是子文姑母，见子文衣衫破旧，心中不喜、话语间露出轻贱。子文饱学多才，心高气傲，不愿受姑母轻视，本想拂袖而去，又想受母命前来，不得已说出借钱之意。夫人一口拒绝，子文愤然告辞。
陈琏之女陈翠娥知书达礼，更有一婢女采萍有侠义心肠。见子文愤怒欲行，采萍追出，留住子文，又取子文行囊，带来见了翠娥，说及夫人苛待子文的事，翠娥也觉不平，于是把珍宝珍珠塔放食盒中，纳于子文行囊中辞别。
子文在府中遭遇，王本不知情，他把子文来府的消息告陈公。陈公大喜，信步走入后园，见到采萍，问及子文住处。采萍实言禀报，陈公大怒，本想进去责备夫人，又怕子文去远，于是骑马追赶。子文走到九松亭，腹中饥饿，取出翠娥所赠食盒就食，发现珍珠塔，知是珍宝，甚为感动。陈公追上子文，劝子文同归，子文执意要走，陈公赞子文有志气，当面把翠娥许子文。
陈公回家向夫人说许亲事，夫人颇为不满。子文走到黄州，夜宿一古庙，见一大汉睡在香案下，以为盗贼，奔出古庙，迷失路径，失足落入水中，随身行囊则丢失断桥之上。大汉名邱六桥，为人敦厚，卖柴奉养母亲，夜宿庙中。总兵毕云显，调任黄州，坐船夜泊江上，忽见江中有物漂下，命仆从捞起，却是子文。两人本为世交。云显因考期将近，劝子文随他一起赴京应试，不必回家。子文欣然随去。
邱六桥早起入山，发现子文行囊，见到珍珠塔，不识为何物，拿回家中，其母见是珍宝，命六桥追寻失主送还。六桥追寻不到，邱母怕留家中有失，又命六桥典于襄阳，而典铺恰是陈公所设，得珍珠塔心疑，拿回家中，留六桥于典铺。翠娥见塔色变，告父赠塔之事。塔在人失，于是六桥被捕入狱。
翠娥因惊得病，陈公急派王本赴祥符问讯，发现方家无人。原来杨氏因子文久出不归，决意前往襄阳，邻妇赠金相助。杨氏行至九松亭，得儿子失踪消息，悲愤之极，想跳水自杀。亭主救起，安排杨氏住进白云庵中。这时，子文已得毕总兵之助，更名毕廷，中殿元，被任为七省巡按。
一天翠娥到白云庵，与杨氏相认，回家告诉陈公，说子文已不在人世。陈公恰好接到毕云显来信，翠娥见信心喜。子文装成穷书生又到陈府，作歌嘲弄夫人，采萍告诉他子文母亲住所，子文飞奔。
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