求推荐汉魏六朝文学作品赏析？
汉魏六朝，应是曹魏，晋朝，加上南朝的宋，齐，梁，陈，共六朝。我以为还应加上北朝，所以应是魏晋南北朝时期文学作品赏析更好。
一，曹魏时期的文学作品
东汉末年军阀混战，民不聊生。经过多年混战，形成三国鼎立的局面。其中曹魏力量最强，在政治文化上贡献最大。它不仅代表中小地主的利益，而且在文学上也体现了这一阶层的兴趣。曹操和他的儿子曹丕，曹植都是诗歌的作者和提倡者，周围聚集了当时许多著名的文人，他们向乐府民歌学习，创作了许多优秀诗篇，打破了两汉以来辞赋独盛的局面，使诗歌成为文学创作上的主要形式，并由此形成了这一时期独具特色的“建安文学。建安文学的代表人物是曹氏父子，即曹操，曹丕，曹植。
曹操最有名的作品是《蒿里行》其中“白骨露于野，千里无鸡鸣”。反映了战乱时期的社会现实，表达了作者对人民的同情。《短歌行》，表现了曹操怀念朋友，求贤若渴的愿望，同时叹息时光流逝，早日完成统一大业。
曹丕，曹植兄弟二人，曹丕稍逊曹植。曹丕的诗歌比较出色的是描写爱情和离愁别恨之作，其中《燕歌行》最有名。
在建安作家中，历来受人推崇的是曹植，他的代表作品《白马篇》和《洛神赋》，这篇赋以神话中关于宓妃的故事为基础，通过作者幻想，塑造出洛神这个形象。
建安文学除了曹氏父子外，最著名的当属“建安七子”即孔融，王粲，刘桢，陈琳，阮瑀，徐幹，应㻛。七子中成就最高的是王粲，代表作品是《七哀诗》描写关中遭受战祸的惨状。还有《登楼赋》，被视为魏晋之赋首。其次是陈琳的《饮马长城窟行》，借秦代筑长城的故事，揭露苛重的徭役给人民带来的苦难。
二，两晋时期的文学作品
两晋时期崇尚老庄，高谈玄理，不管世务和行为放诞，一些知识分子逃避现实，已经不如建安作家那样富有现实性，这一时期的代表作家嵇康，阮籍，左思，陶渊明。
嵇康和阮籍的思想基本上是一致的，而在文学上的成就很不同，嵇康擅长的是散文，最著名的是《与山巨源绝交书》，这是他对自己人格的最好写真。阮籍的主要作品是诗歌，代表作品是八十二首《咏怀诗》。
左思的作品主要是《咏史诗》八篇最重要。这八首诗题目叫咏史，却并非专咏古人古事，而是借古人古事书写自己的抱负和批评当时的社会。
两晋时期最伟大的作家当属陶渊明，历来论诗的人都把他看作“田园诗人”或“隐逸诗人”。他的代表作品组诗《饮酒》，《归田园居》五首，散文《桃花源记》。陶渊明对后世的诗歌创作有着巨大的影响。
三，南北朝时期的文学作品
南朝时期的主要作家有谢灵运，鲍照，谢朓，江淹。谢灵运的作品主要是山水诗，有名的诗句“野旷沙岸净，天高秋月明”；鲍照的主要作品体现在乐府诗方面，尤其是他的七言乐府，为后来的七言歌行奠定了基础。代表作品《行路难》；谢朓开创了“永明体”作品以描写山水风景最出色。江淹是梁陈时代优秀的作家，他的诗歌不多，最著名的作品是《恨赋》，《别赋》，这两篇抒情短赋都有浓厚的感伤情调。
北朝时期最有名的应是北方乐府民歌，最有名的作品是《木兰辞》，《敕勒歌》。北方的文学家并不多，庾信是其中代表，庾信本是南朝人，因出使西魏到了长安，后因故无法回国，便留在西魏，他的主要作品是《哀江南赋》，《寄王琳》等。
四，魏晋南北朝小说
古代人说的小说，与我们今天的小说含义不尽相同，一般认为小说来自民间的口头传说。这一时期小说创作盛行，产生了许多作品，大致分为志怪和轶事两类。
志怪小说的代表作品是《搜神记》，其中《干将莫邪》，《李寄斩蛇》最为读者熟悉。轶事小说是刘义庆的《世说新语》。刘义庆是刘宋王朝的宗室。《世说新语》主要记述汉末至东晋文人名士的言行风貌。他以士族阶层和清谈家的观点，加以臧否抑扬。这部轶事小说有较高的艺术价值。
附：作品赏析
《神龟寿》曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养颐之福，可得永年。
这首诗表现了曹操的雄心壮志和积极进取的精神。
《归田园居》陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗写出了劳动的感受，表现了作者热爱村居生活，并对劳动有了感情。
《寄王琳》庾信
玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。
此诗作于梁末混乱之际，当时南北不通音信，身在北方的庾信，用“独下千行泪”五字以夸张的笔调，写出了诗人思念家乡父老的心情。
《敕勒歌》北方民歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这首诗是北齐斛律金用鲜卑语所唱的歌曲，后来翻译成汉语，诗歌描写了草原风光。
以上就是这一时期主要作家及代表作品。
诗歌流派代表作家及作品？
1.湖畔派:代表诗人是冯雪峰、汪静之、应修人、潘漠华等。代表作品：冯雪峰《伊在》《卖花少女》，汪静之《蕙的风》《我是死寂的海水》，应修人《含苞》，潘漠华《离家》等。
2.新月派:代表诗人是徐志摩、方令儒、朱湘、陈梦家、闻一多、林徽因等。代表作品：徐志摩《沙扬娜拉》《再别康桥》，闻一多《死水》《静夜》，朱湘《采莲曲》等。
3.象征派:代表诗人是李金发、王独清、穆木天、冯乃超、胡也频、蓬子等。代表作品：王独清《但丁墓旁》，李金发《弃妇》《我背负了……》《里昂的车中》，胡也频《旷野》，穆木天《落花》《烟雨中》等。
4.现代派:代表诗人有卞之琳、戴望舒、何其芳、废名、徐迟、林庚、金克木、玲君、施蛰存、路易士等。代表作品：卞之琳《断章》，戴望舒《雨巷》《我用残损的手掌》，何其芳《预言》《花环》，废名《十二月十九夜》等。
5.七月派:代表诗人有牛汉、艾青、罗洛、曾卓、绿原、鲁藜、彭燕郊、邹荻帆、胡风等。代表作品：牛汉《我的家》《半棵树》《华南虎》，艾青《大堰河——我的保姆》《雪落在中国的土地上》《礁石》，邹荻帆《花与果实》《走向北方》，曾卓《栏杆与火》《悬崖边的树》，胡风《为祖国而歌》，绿原《惊蛰》，鲁藜《泥土》，彭燕郊《冬日》等。
6.九叶派:代表诗人有辛笛、陈敬容、郑敏、杜运燮、唐祈、穆旦、袁可嘉等。代表作品：陈敬容《珠和觅珠人》，穆旦《赞美》《森林之魅》等。
7.现实浪漫派:代表诗人有郭小川、闻捷、贺敬之、张志民、田间、李瑛、李季、严辰等。代表作品：郭小川《甘蔗林，青纱帐》，贺敬之《桂林山水歌》，李瑛《酒肆》《鲁迅》，闻捷《苹果树下》李季《王贵与李香香等。
8.朦胧诗派:主要代表诗人有北岛、舒婷、顾城、杨炼、江河、梁小斌、王小妮、芒克、李钢、食指、多多、王家新、黑大春、傅天琳、车前子等。代表作品：北岛《回答》《一切》《宣告》《十年之间》《黄昏，丁家滩》，舒婷《神女峰》《致橡树》《墙》，顾城《一代人》《远和近》《感觉》《弧线》《小巷》，梁小斌《雪白的墙》《中国，我的钥匙丢了》，杨炼《诺日朗》《大雁塔》，江河《纪念碑》，食指《相信未来》，王小妮《印象》，王家新《潮汐》，车前子《我的雕像》，李钢《蓝水兵》等。
9.第三代诗群:代表诗人是于坚、韩东、杨克、周伦佑、杨黎、李亚伟、海男、欧阳江河等。代表作品：于坚《尚义街6号》《芸芸众生4·罗家生》，韩东《有关大雁塔》，杨克《在地面与天空之间》，李亚伟《中文系》，欧阳江河《蝴蝶》等。
三两晋南北朝的爱情诗歌？
《古怨歌》，窦玄妻：茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
安意如《陌上花开》误把“怨”写作了“艳”。有一本书叫《古诗源》，有很多四言古诗可以一看。且三国两晋南北朝时期四言诗并不罕见，如竹林七贤中的稽康就尤四言诗写的最好.
西晋到北朝时期的作家？
陶渊明
陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人，诗人、辞赋家、散文家。陶渊明的诗歌以歌颂田园生活为主，他的诗崇尚自然，诗中的事物都以其本来面目出现，不带雕镌，而且他在这些景物中又会深刻地融入理性的见解，甚至高尚的寄托。陶渊明是魏晋风流的一位代表，魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很"枯槁"的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。
元嘉三诗人
"元嘉"是南朝宋文帝的年号，此时文坛上鲍照、谢灵运、颜延之三人齐名，有"元嘉三大家"之称，他们的诗歌都更崇尚声色，追求艺术形式的完善和华美。他们的共同点是描写山水都讲究词藻和对偶，但诗风差异明显。宗白华先生认为，在中国美学中存在着“芙蓉出水”和“错彩镂金”的不同美，它们构成乐中国美学的独特面貌。以下是他的一段精彩描述：鲍照比较谢灵运的诗和颜延之的诗，谓谢诗如“初发芙蓉，自然可爱”，颜诗则是“铺锦列绣，亦雕瞆满眼”。这三位诗人在元嘉年间及以后一段时期确有很大影响。他们的诗改变了东晋多数诗人平典无味的玄言诗风，形成了注重辞藻、讲究对仗的共同趋向。
《搜神记》
志怪小说集。撰者东晋干宝，字令升东，是晋初著名史学家。《搜神记》的内容，一是“承于前载”，但并不都是照旧抄录，还有文字上的加工；二是“采访近世之事”，多出作者手笔。其中大部分只是简略记录各种神仙、方 术、灵异等事迹，也有不少故事情节比较完整，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。如《韩凭夫妇》《李寄》《干将莫邪》等篇，暴露封建统治阶级的残酷本质，歌颂 反抗者的优秀品德，描写也比较细致，历来被推许为名篇。由于本书篇幅较大，所收内容庞杂，且多有价值的名篇，所以在六朝志怪小说中占有重要地位，被当时人刘琰称为“鬼之董狐”。此书今存20卷本，可能为明代胡元瑞等人重辑。
《世说新语》
志人小说集，作者署名刘义庆，实际应当是刘义庆门客所编。这部小说的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，可以说是一部记录魏晋风流故事的总集。主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书相当多的篇 幅系杂采众书而成，其他部分也多采自前人的记载。《世说新语》富有史料价值，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，可以视为魏晋时期士人群体的造像，可以由此了解那个时代上层社会的风尚。
《文赋》
西晋陆机的《文赋》是古代文学批评史上第一部完整、系统的专著，对文学创作过程中的艺术想象、灵感等重要问题提出了创造性见解，也对文体进行了广泛、深入 的研究。作者对于文学创作构思过程中的想象问题和感兴问题作了精辟的论述。《文赋》中对各种文体及其与风格的关系，也提出了自己的看法。他认为，人们由于性情的不同，对文风的好尚也各异。《文赋》对声律的探讨也体现了魏晋人的观点。陆机提出了文章的音律问题：“暨音声之迭代，若五色之相宣。” 它被认为是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践基础上产生的理论结晶，很多内容，也是作者本人创作经验的总结。后来刘勰的《文心雕龙》正是在它的基础上发展而来的。
《文心雕龙》
古代文学理论著作，刘勰撰。成书于南朝齐和帝中兴元二年间，是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。《文心雕龙》共10卷、50篇。原分上、下部，各25篇。全书包括四个重要方面。上部， 从《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领。从《明诗》到《书记》的20篇，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。下部，从《神思》到《物色》的20篇，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。《文心雕龙》是中国文学理论批评史上的一份十分宝贵的遗产，受到了世界上许多国家的理论工作者越来越多的注意和重视。这部著作全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
《诗品》
《诗品》是古代诗歌美学著作，钟嵘著，它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。《诗品序》里，他重申赋比兴之三义。积极介入当代诗坛评论，批评玄言诗“平典似道德论”，反对用典，尖锐地斥责了宋末诗坛受颜延年、谢庄影响而形成的“文章殆同书抄”的风气。提出滋味说。作者也反对当时开始流行的永明体“四声八病”之说，认为这些新说令“文多拘忌，伤其真美”。《诗品》对于诗人之间的源流也颇有探讨。钟嵘《诗品》是第一部论诗的著作，对后世诗歌的批评有很大的影响。唐司空图，宋严羽、敖陶孙，明胡应麟，清王士祯、袁枚、洪亮吉等人论诗都在观点上、方法上、或词句形式上受到他不同程度的启发和影响。
两汉文学和魏晋南北朝是分开的吗？
是分开的
两汉文学
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了中国从传说中的黄帝时代至汉武帝太初年间共3000多年的历史。《史记》全书包括十二世纪（记录历代帝王政绩）、三十世家（记录诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记录重要人物的言行事迹，其中，最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记录各种典章制度），共计一百三十篇。《史记》被列为“二十四史”之首，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》在文学史上有重要地位，鲁迅先生称赞其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《汉书》由东汉史学家班固所著，是我国第一部纪传体断代史，与《史记》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《古代十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，全诗语言朴素自然，描写生动亲切，具有浑然天成的艺术风格。
魏晋南北朝文学
建安文学，由于创作时间主要是在建安年间而得名，实即曹氏势力统治下的文学，以“三曹”为领袖（曹操、曹植、曹丕），“建安七子”和蔡琰等为代表（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）建安作家在文学作品中直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
建安时期的文学作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发了建功立业的理想和积极进取的精神。同时它们也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征。这一时期文学作品的雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或者“魏晋风骨”。
“三曹”的代表作品有曹操：《龟虽寿》《观沧海》《短歌行》；曹植：《洛神赋》《登台赋》《赠白马王彪》《七步诗》《箜篌引》；曹丕：《典论》。
陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，东晋著名诗人、文学家。陶渊明开创了“田园诗派”，“自然”是陶渊明思想的核心理念，田园生活是陶渊明诗的主要题材，其作品平淡自然，代表作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
文人的豁达胸襟能够真切地在他们写出的文章里感受到，我们要学习古人对生活积极乐观的心态。