黄庭坚的竹颂与郑燮笔下的竹有什么相同的特点？
一、君不见黄可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
出自宋·黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山二首》（其二）。诗句说不能坐船到湖中，在风浪之中眺望洞庭湖中的君山的遗憾之情。后句以比喻修辞手法写浪花，既写出了湖水之白，又写出了浪头之高。
二、清风明月无人管，并作南来一味凉。
出自宋·黄庭坚《鄂州南楼即事》。诗句描写登鄂州南楼的所见所感：四周满眼水光山色、十里荷花暗夜飘香、明月高挂于天上、南风送来夏夜的清凉。“十里”是夸张，意在强调荷塘面积之广。
三、坐对真戍被花恼，出门一笑大江横。
出自宋·黄庭坚《王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏》。走出大门，只见浩浩江水横在眼前，不禁心旷神怡，发出会心的一笑。
四、未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
出自宋·黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山二首》。诗句描写还乡的快乐之情。第一句写历经苦难（“投荒万里”）与垂垂老矣（“鬓毛斑”）的悲情。第二句写“生入瞿塘”的喜悦之情。
五、五更归梦二百里，一日思亲十二时。
出自宋·黄庭坚《思亲汝州作》。诗句以夸张手法写思亲思乡的殷切之情。前句说五更时分梦中离家只有二百里了，这是夸张归家速度之快，意在突显思乡心情之殷切。后句是说一天中每时每刻都在想念亲人，因为一天只有十二个时辰。
六、春残已是风和雨，更著游人撼落花。
出自宋·黄庭坚《同元明过洪福寺戏题》。更著，更有、加上。诗句描写风雨送春去、游人撼落花的惜春心情。比喻一个人本已处于危险境地，别人又在此时乘机落井下石。
七、平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。
出自宋·黄庭坚《虞美人·天涯也有江南信》。远离故乡祖国已有十年之久，年轻时候的雄心壮志都早已消磨殆尽。作者感叹自己虚掷了大好青春，却把无限春光，化做杯酒欢乐。
八、但知家里俱无恙，不用书来细作行
宋·黄庭坚《新喻道中寄元明用觞字韵》。这首诗是黄庭坚被贬到黔州，在路上写给他哥哥黄元明的信。他说：写信给我时，只要让我知道一家大小都平安无事，也就不必用细行写得太详细了。
九、若有人知春去处，唤取归来同住
宋·黄庭坚《清平乐·春归何处》。若是有人知道春天在什么地方，就要把它呼唤回来，留它同住。作者感叹春天消逝无踪，眷恋依依。
十、戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
宋·黄庭坚《定风波·万里黔中一漏天》。我的意气、豪兴，还可以拍打古人的肩头。作者黄庭坚年纪虽老，却依然充满
小学学过哪些黄庭坚的作品？
晚楼闲坐四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南来一味凉
黄庭坚诗的文学表现？
一、黄庭坚十分重视人的人格修养，把作者的品格德行与诗风格联系在一起
“行要争光日月，诗须皆可弦歌”。黄庭坚以此来喻“行”与“诗”，反映他为人与作诗的志趣与标准。他认为兼具清新俊逸之美的诗句来源于创作者的精神品质。一个作家如果拥有飘然不群的人品胸怀，往往在他的诗文中所展现出的创作思想也会具有独特的鲜明特点。
二、黄庭坚非常重视法度的谨严，注意篇章结构的经营布局、字句的精心锻炼
黄庭坚对诗歌看似讲究严密的法度，但并不是特别高的要求，即达到自然浑成，也即自由地合于规律、平淡而意境深远的境界。
黄庭坚所推崇的句法为榜样，常常以“一洗万古凡马空”杜甫《丹青引》，为例，赞叹此句用法格力雄健，希望作诗能够达到“澄江经如炼”所向往的句法境界。现在来看黄庭坚论句法主要指诗句的构造方法，包括规律、语言的安排，也关系到诗句的艺术风格、意境、气势，所蕴含的内容，是多角度、多层次的。
“句中有眼”，是黄庭坚句法理论的创造。讲究所做诗文下笔如有神，如禅家句中有眼。
三、黄庭坚认为诗歌要善于“转益多师是汝师”，兼容并蓄，加入个人所悟，则能使得诗歌焕发生机
黄庭坚认为创作者要想能够自由地作用创作规律，就必须深入广泛地研究《诗经》、《楚辞》等古代典范作品，窥其法、入其门，并能在诗作中加入自我的抒写感受，这样才算是把握住文学创新发展的规律。黄庭坚在《跋书柳子厚诗》、《答洪驹父书》等文章中反复劝导人们熟读古书，揣摩古人作品作为诗文创作的借鉴。
活用古人成语典故来追求字句的翻奇出新，“化腐朽为神奇”的做法是有局限的。但靠字句陈陈相因，神奇也不免蜕变为腐朽了。所以“夺胎换骨”的说法就意义重大，揣意大旨，吸取化用或翻用前人作品中意蕴而加以丰富、扩充、改造，这一点其精神与“点铁成金”说是相通的。
四、黄庭坚论诗还有注意“性情”一面，向往着自然浑成、不事雕琢的更高境界
黄庭坚在肯定诗歌怨刺作用的同时，但又要求不可过分激烈，必须符合敦厚之旨。强调个人创作应该坚持道义原则，将环境遭遇中的悲喜感情通过从容不迫得声调抒发出来，诗歌所反映的情性与社会内容必须有自己的理解与规范。
黄庭坚是诗魔吗？
黄庭坚不是诗魔
“诗魔”指的是白居易，他是唐代著名的现代主义诗人，后人称他为“诗魔”和“诗王”。白居易的诗句有着退避政治、知足保和的“闲适”思想，是一种非常舒适的生活态度，所以影响非常深远，代表作有《长恨歌》、《钱塘湖春行》、《卖炭翁》等。
黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家。黄庭坚是江西诗派的开山鼻祖。到了宋末，由于江西诗派的很多人都学杜甫诗，所以文学家方回把杜甫尊为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义称为“三宗”，遂有“一祖三宗”之说。黄庭坚《松风阁诗》的艺术感与《寒食诗》的艺术感相比，谁更胜一筹？
苏轼和黄庭坚都是宋朝尚意书风的代表人物。但又各有其鲜明的个性。
黄庭坚曾经嘲笑苏轼的书法，说是“踏死蛤蟆”，点画结体扁得难看。苏轼反击说，你的书法好看吗？就像“死蛇挂树”！点画拉得长长的就好看吗？
愚以为他们的书法都是富于创造性的书法，戴着书写的镣铐跳舞，用书法表达情感却又不违背书写的本质，和今天一味抒情一味表达甚至表演的“现代书法”有着本质的区别。他们不管怎样写，是在书写，不像“现代书法”在画画，在表演，在行为艺术。
至于两个人的高低，其实早有定论，苏轼的行书天下第三。黄庭坚虽然好虽然也是一个不可多得的唯一，但进不了前三。
苏轼父子兄弟俱唐宋八大家，他的书法，有着更高和更多的内涵。