甲骨文字形特点及代表作品？
《汉字奇兵》是张之路著的一本书，由新蕾出版社出版发行。2019年11月，由长江文艺出版社出版美绘版。
这是一部十分奇特、富有文化内涵的小说，甚至可以称为“奇书”。作者把一个个中国汉字刻画得活灵活现、栩栩如生，写尽了中国文字的形成、发展和变化，并围绕人与人、人与字、字与字之间演绎了一段动人曲折而又委婉的故事。
关于汉字有关的古诗十条？
汉字有关的古诗：
1.长虹垂地若篆字,晴岫插天如画屏。 --《雨晴过石塘留宿赠大中供奉》宋. 黄庭坚
2.作图如作字,笔笔走龙蛇。 --《题静庐写秃松小品》现代. 老舍
3.篆字若丹蛇,逸势如飞翔。 --《上清宝鼎诗》唐. 李白
关于汉字的古诗十首？
1.《花下醉》唐·李商隐
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
2.《再下第》唐·孟郊
一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。
3.《华下》唐·司空图
日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹妖孽。
尧汤遇灾数，灾数还中辍。何事奸与邪，古来难扑灭。
4.《塞下曲》唐·张祜
二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。
5.《下第夜吟》唐·戴衢
扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。
还缘无月春风夜，暂得独闻流水声。
6.《竹下残雪》唐·丘为
一点消未尽，孤月在竹阴。晴光夜转莹，寒气晓仍深。
还对读书牖，且关乘兴心。已能依此地，终不傍瑶琴。
7.《题树下禅师》唐·于鹄
久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。
8.《悯农》唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
9.《寻隐者不遇》唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
10.《咏柳》唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀
你见过最美的汉字有哪些？
其实很难说具体哪个汉字美，在我眼里的汉字个个都美。
你比如拿兰亭序来说，你从第一个字，到最后一个字我
们能说哪个字是不美的吗？正因为汉字各种不同的笔画，
不同的结构，也造就了其不同的美，而且，每个单独的
精彩又组成了通篇的精彩，不仅单挑出来好看，且放在
一起也魅力无限，就像个个跳跃的音符组成一曲震撼的
交响曲，另人陶醉其中。同时，汉字悠久的历史源远流长，
不同时代，各种风格，真可谓琳琅满目，美不胜收，这些
印记已经随着我们自己的文化传承深深的烙印在我们的
生命记忆的长河之中，这种对汉字的美好印象永远地保留
我们的认知中。照片作品：汉王平君阙铭临稿。选自杨半书撰（中国书法临摹创作全集）。
汉字有哪些字体，觉得如何？
什么是汉字？
汉字是方块字，由横、竖、点、撇、捺等笔画构成，它既有与语言相关的读音又有丰富的意义，形、音、义三者不可缺一地统一于每一个汉字中。
关于汉字的传说，最早应是在战国时代，开始有仓颉作书之说。《说文·序》以仓颉为黄帝之史。许慎在《说文解字》对仓颉造字的解释是：仓颉开始造文字时，大概按照万物的形状临摹，所以这种图画似的符号叫做“文”。这以后，那形与形，形与声结合的符号便叫“字”，就是描绘事物本来的形状的。“字”的含义是滋生、繁衍。
若以这个为根据的话，中国的文字创始于黄帝时代（约公元前2690年）。
但我们认为，中国的文字的起源或更早于这个时代。“惟真实的有实物可证明的最早的文字，则始于殷商的时代。”殷商时代的文字，有两个可靠的来源：
一是安阳出土的龟甲文字；
一是历代发掘所得的钟鼎彝器。在光绪二十四五年间河南彰德小屯村出现了刻文的龟甲兽骨后，是中国最早的文字。虽然有好多的文字，我们后人无法明白它表达的意思，有一部分字和后来的篆文很相同。其中有两点需要注意的：
文字的形式尚未完全固定，一字而作数形者很多。
文字已甚为进步，不单是象形字，会意字和形声字也已经很自由的用到。可见，在当时的文化程度已经发展很高了。罗振玉《殷墟书契待问篇》说，可认识的文字有五百多字。在商承柞的《殷墟文字类编》里，可认识的文字已达七百多字。汉字的意义从古文广义而言，汉字是包括大篆在内的小篆以前的文字。
狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里的说的狭义的古文概念。古文包括甲骨文、金文。汉字在世界上是使用时间最久，空间最广，人数最多的文字之一。据专家考察，早在公元前6世纪的商朝，汉字已经形成系统的文字。其中最主要的特征之一就是甲骨文。就是刻在龟甲和兽骨上的文字。在当时比较迷信、相对落后的时期，国王在处理国家大事上，总是要占卜。甲骨就是占卜时用的工具。
甲骨在使用前需要处理，先把血肉剔除干净，接着用工具把骨头磨平，然后在龟甲的内面或兽骨的反面用刀具凿成凹缺，凹缺排列有序。占卜的人或者巫师，把需要问的问题都刻在甲骨上，用火烧甲骨的凹缺。凹缺受热出现的裂纹成为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果。
许慎的《说文解字》，这个书名有两层意思：
一是说文，一是解字，“文”与“字”不是同一概念，“字”是后来的称呼。在秦代之前，文字只称“文”或“书”。不叫“字”。“文”和“字”反映了汉字发展的两个阶段，既图画符号阶段和概念符号阶段。古文字学家称独体的字为“文”，称合体的字为“字”。这是因为独体的“文”因为不能分解，故说明，既“说文”之义；合体的“字”由两三个不同的“文”构成，故剖解之，既解字之义。
不读有关书籍，根本不知道我们的汉字起源有这么丰富、渊博的知识面。
文字的发展中国的文字，一般分为二种。
一是意字，就是象形文字；
一是音字，又分为单语文字、音节文字、单音文字等。在许慎《说文》，我们可以见到许多音节字。
文字的目的，在于表达语言，在中国古代很早时文字与语言就是合一的，尤其在中原一带的民族。在其他民族还用着不同的语言，比如在春秋时候，楚国称“虎”为“於菟”。后在《始皇本纪》记录“书同文字”、“车同轨”、“器械一量”，为歌颂秦始皇统一功德。在前面提过的殷墟出土的甲骨文上，也可以看到在更早的时候，多数的领域已经统一了文字的存在。
中华民族是个文明历史悠久的民族，世界上众多的国家中，只有中国文化始终没有间断而传承下来，与中国的汉字有关。在公元前的14世纪，殷商后期的“甲骨文”开始，知道今天的简化汉字，中国汉字的演变过程，可以说源远流长。
汉字字体主要有以下几种：01甲骨文从龟甲上的“甲骨文”来看，汉字的雏形，就有一种气势之美，不像字母符号那样，单调、呆板。在中国，各个时期的文字形成的字体，富有鲜明的艺术特质。
02铭金文殷商时期图像金文。在先秦时期，称铜为金。所以，铸刻在铜器上的文字叫金文，也叫钟鼎文、钟鼎款识、彝器款识等（前者称为“款”，是刻的意思；后者称为“识”，是记的意思。所以金文也可以称为“钟鼎款识”）与甲骨文相比，这些文字更丰富、形象。金文填实的写法，使文字更生动、逼真、雄厚清丽、壮观大方。这种金文到西周末期，才形成独特的风格，至昭穆之后，书风开始变化，笔画由粗细相参转为均匀划一，书风极为端正严谨。
金文多可在钟鼎器具上。钟多是乐器，鼎多数是礼器。这种铭文，有的是凹下去的阴文，有的是凸出来的阳文。
03大篆西周后期的大篆。到了西周后期，汉字发展为大篆。大篆的文字有两个特点一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和，她们随实物画出的线条十分简练生动；二是，规范化，字形结构趋向整齐，逐渐脱离了图画的原形，奠定了方块字的基础。
在夏商周三代，就奇文字来说，是史籀为最。史籀是一个人的名字，周宣王时期的史官。他创新新体，以趋简便，称为大篆，又称为籀文，籀篆、籀书之称。因史籀创作，又称籀文。
大篆见与许慎的《说文解字》和后人收集的钟鼎彝器中。其中以周宣王作的石鼓文最为著名。
04小篆秦小篆。篆书古朴典雅，开创了中华民族书法上的艺术之美。秦统一六国后，开始规范文字，既前文说的《书同文》。秦规范的文字以秦文字为基础，就是秦小篆以及篆字。秦“书同文”之后，其他六国的文字被淘汰了，秦文字小篆成为文字的主流。可以说，秦篆字上承西周古文，下启汉魏隶书。
据说秦权上刻制的小篆，是李斯书写的小篆，是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”。
小篆发展的阶段，逐渐定型轮廓、笔划、结构等，象形的意味消失，使文字更加符号化，减少了书写方面的混淆和困难。也是我国历史上第一次运用行政手段大规模规范文字的产物。
05隶书汉隶的产生。隶书也叫“隶字”、“古书”。由于秦朝时期小篆书写过于规范，书写起来很慢，在此同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的简便字体。这种字体是变“小篆”的圆为方、改曲为直，并分出了一些偏旁部首，被称为“秦隶”。《说文解字》中解释“隶”的意义是“附着”。《后汉书·冯异传》则训为“属”，这个意义到今天还在使用“隶属”。《晋书卫恒传》、《说文解字》也解释隶书为“佐助篆所不逮的”，所以隶书是小篆的一种辅助字体。
隶书是汉字中常见的字体，庄重、美观，书写的效果是略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”书法界有“汉隶唐楷”之称。
关于隶书，相传是秦末程邈在监狱中整理出来的，他去繁就简，字形变圆为方，比划改曲为直，改“连笔”为“断笔”，从线条、比划上更便于书写。古人有“隶人”，不是只囚犯，而是指“胥吏”掌管文书的小官吏。
隶书结构扁平、端正、灵巧，到东汉时，撇、捺等笔画轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美方面，更上一个台阶。东汉时期隶书的《张迁碑》、《曹全碑》是这个时期的代表作。汉隶表现在帛画、漆器、画像上，精美绝伦。魏晋以后，草书、行书、楷书的迅速发展，隶书开始沉寂。直到了清代金农等著名书法家，把隶书在继承汉隶的基础上又有了创新。
06楷书楷书。为了适应社会的发展，便利于书写，在隶书的基础上，渐渐演变新的字体——楷书，更趋于简化，横平竖直。楷书也叫真书，正书，最初开始与汉朝末期，在魏晋南北朝时期得到很大的发展，至唐朝时期基本完善，一直沿用至今。
楷书名家辈出，最为著名的有欧阳询（欧体）、颜真卿（颜体）、柳公权（柳体）、赵孟頫（赵体）。
“楷书”尤为盛行，颜真卿、柳公权、欧阳询等书法家都是当时的佼佼者，他们的书法作品至今仍被人们学习作为范例。
07草书草书，有源于草稿之说，在战国时期已有草书的形成。《史记》中写到：
战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。草书最初因不能工整写成，草草写成。自汉初，有了“章草”，后有“今草”再有“狂草”等草体字。汉代的草书称为章草。
《说文解字》中说“汉兴有草书”。所以说，草书开始于汉初。特点是存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔飘逸，赴速急就。草书也有章法可循。代表作三国吴皇象《急就章》的松江本。
08行书行书。介于楷书和草书之间的就是“行书”，据《书断》说是汉代刘德升所制。
这是中国汉字以及字体发展的简略过程。
清宋曹云：“谓行者，即真书之少纵略。后简易相间而行，如行云流水，非真非草，离方遁圆，乃楷隶之捷也。”据《说文序》记载：“尉律：学童十七已上，始试，讽书九千字，乃得为吏”。结语：诵九千字就可以为吏，相当远现在有文化有文凭才能当官，性质是一样的。可见，文字是衡量一个民族、一个国家文明发展的标尺。到了清末，西方文化的大量输入，新字新辞更加丰富。汉字，汉字如此丰富多变，用来抒写任何情感。总之，中国汉字的发展，有悠远复杂的演变过程。