如何评价伏尔泰的作品《老实人》？
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伏尔泰的中篇小说《老实人》是一部讽刺作品，详细描述了《老实人》的多事之旅，以批评启蒙哲学思想的许多方面，包括神学和莱布尼茨的哲学乐观主义，理性主义以及表现出坚忍的哲学思考的自满情绪。 《老实人》用于探索在启蒙运动期间在欧洲传播的许多新的哲学理想。作为一个整体，这件作品的情节充满了行动，而这种丰富的行动是伏尔泰审视其中一些哲学的媒介。此外，伏尔泰将情节事件与不同启蒙思想学派的象征相结合。例如，潘格洛斯的角色说明了哲学乐观主义和神学主义的理想。这些特征用于分析不同学派的有效性。通过这些不同的媒介，伏尔泰传达了与许多启蒙理想的根本分歧。具体来说，伏尔泰使用潘格洛斯来批评这个世界是所有可能世界中最好的世界的观点，正如莱布尼茨的哲学乐观主义所坚持的那样。此外，潘格洛斯习惯于批评因果观念。 潘格洛斯的角色认为，对于每一种效果，都有一个更大的原因，即人无法抓住。另一方面，伏尔泰并没有如此容易地忽视世界上存在的邪恶，相信坏事发生，并且这些事情并不总是更大计划的一部分（罗斯）。最后，伏尔泰以对过多的哲学思考引起的不作为的批评来总结这篇文章。总而言之，这篇文章不仅是对具体的启蒙哲学的批判，而且是对哲学思想的批判。伏尔泰时代最流行的哲学之一是戈特弗里德·威廉·莱布尼兹，他声称这个世界是“所有可能世界中最好的”。此外，莱布尼兹证明了世界上邪恶的存在是人类无法理解的更大计划的一部分。这两个理想形成了神学的基础，也被称为哲学乐观主义。在《老实人》中，哲学家潘格洛斯最准确地表达了这一哲学，多次使用莱布尼茨的“最好的世界”一词。然而，伏尔泰使用潘格洛斯来展示这种哲学的荒谬性。有一次，潘格洛斯称里斯本地震是“所有这一切都是最好的，因为如果在里斯本有一座火山，它就不可能在别的地方，因为事情不应该在他们所在的地方是不可想象的”（伏尔泰） ，432）。这一陈述是对自然灾害的荒谬理由，并表明不能轻易解雇不良事件。当然很难想象这样一场自然灾害会带来什么更大的利益。然而，伏尔泰将他对神论的批评扩展到人类事务，就像坎迪德第一次得知邦格斯还活着时所说明的那样。在这个时候，潘格洛斯是一个患有性传播疾病的乞丐;这并不能阻止他的乐观主义哲学。当他与《老实人》 潘格洛斯团聚时谈到他的病“它是所有世界中最好的一部分......如果哥伦布没有在美国岛上捕获这种疾病......我们应该既没有巧克力也没有胭脂红”（伏尔泰，430） 。当然，巧克力和胭脂红的发现是一种值得承认可怕疾病的奖励，通过使用这种极端比较，伏尔泰攻击莱布尼茨的乐观主义。潘格洛斯哲学与启蒙思想一致的另一个标志是因果关系。 潘格洛斯在这篇文章中多次注意到，宇宙中的一切都存在因果关系，伏尔泰认为这完全是不真实的。当潘格洛斯说“观察：鼻子是用来支撑眼镜的，因此我们有眼镜时，这在小册子的开篇章节中得到了最好的体现。腿......被制成了后膛，所以我们有马裤“（伏尔泰，425）。对于事物存在的原因，这是一个不准确和不可接受的解释。伏尔泰使用这些比较来批判作为启蒙哲学标志的理性主义。在此期间，哲学家们试图解释他们周围的世界，伏尔泰断言他们在追求理性方面做得太过分了。如上所述的解释表明过度依赖理性，过度依赖导致非理性思想被接受为理性。 潘格洛斯的解释当然没有任何合理的组成部分，因为腿不是为了证明马裤的存在是合理的，而鼻子并不是为了证明眼镜的存在是合理的。对于伏尔泰来说，并非所有事情都需要理性的解释。这很可能源于他的自然信念，认为上帝创造了世界，但没有干涉其运作（罗斯）。大多数启蒙思想家寻求一切理由，伏尔泰看到的事件不需要解释，事实上可能根本就没有。伏尔泰通过批判哲学思想来总结这篇文章。一旦热情节奏的情节结束，《老实人》就不再关注潘格洛斯或马丁的哲学辩论。中篇小说最后以潘格洛斯开始解释为什么这是所有可能世界中最好的，只是被《老实人》打断，他说“这很好，但我们必须培养我们的花园”（伏尔泰，482）。这代表了《老实人》思维方式的重大变化，也是伏尔泰提出最终主张的方法。在整篇文章中，《老实人》深深关注潘格洛斯和马丁的竞争哲学，尽管他努力完全认同其中任何一个。然而，到了作品的最后; 《老实人》不再希望关注这些哲学。通过这一点，伏尔泰批评了让自己被哲学思想所吞噬的不作为可以导致。关注自己的哲学思想并没有阻止所有可怕的事情发生在任何角色身上，这使得它有些微不足道。伏尔泰声称，重要的是一个人在活着时的行为质量，而不是一个人的哲学品质。伏尔泰的最后一点是警示性的，警告他的观众不要被理性主义和哲学所压倒，直到无所作为。最后，坎迪德通过反驳乐观主义和警告读者反对哲学不作为来讽刺传统的启蒙哲学。 潘格洛斯习惯于解除和驳斥莱布尼茨的哲学乐观主义和神论，以及说明没有任何事业的原因。伏尔泰随后通过警告观众反对由于过度依赖哲学思想而不采取行动来结束这篇文章。在经历了大多数人无法理解的事件之后，《老实人》终于学会了过他的生活。 《老实人》作为一个天真和被动的角色呈现给读者，让事情发生在他身上而不是控制自己的生活。 《老实人》对潘格洛斯哲学的依赖以及对其有效性的怀疑也很明显。然而，到故事结束时，坎迪德已经成熟并且认识到基于哲学理想的生活的无效性。这篇文章说明了生活与行动而不是哲学生活在一起的观念。这使哲学变得不重要，这一点在启蒙时代以理性思想和理性为基础是激进的。伏尔泰看到了启蒙运动理想中的缺陷，并敦促他的观众不要过分依赖这些新观念。
历史上法国的名人有哪些？
1.圣女贞德
圣女贞德因其在百年战争结束的贡献而成为了法国人心中的伟人，当时她通过夺回原始的法国土地赢得了法国对英国的胜利。
2.路易十四国王
法国国王路易十四也被称为“有史以来最伟大的国王之一”，是法国历史著名人物。
3.伏尔泰
伏尔泰终其一生创作了各种各样的文学作品，其中最著名的是《坎迪德》
4.玛丽·安托瓦内特
5.拿破仑·波拿巴
6.维克多·雨果
7.居里夫人
8.阿尔弗雷德·德雷福斯
9.戴高乐
10.让·保罗·萨特
伏尔泰的幽默故事有哪些？
伏尔泰本名叫弗鲁索瓦—玛利·阿钱埃，1694年生于巴黎一个富有的公证人家庭。少年时期，他在耶稣会主办的贵族学校读书。
中学毕业之后，父亲一心想让他学法律，将来当法官或律师，但伏尔泰却立志成为诗人。
他的确有诗人的天赋，他经常出口成章，即兴写诗。由于他写了一首嘲笑贵族的讽刺诗，结果被关进巴士底狱。
在狱中，他仍然坚持创作，完成了他的第一部悲剧《俄狄浦斯》。1718年，《俄狄浦斯》在巴黎上演，获得成功，他一举成名。
伏尔泰成名之后仍然写讽刺诗嘲笑法国贵族，结果遭到贵族子弟的毒打，第二次被关进巴士底狱。出狱后被宣布驱逐出境。他不得不流亡到英国。
在伦敦，伏尔泰以新奇的眼光观察了英国的政治制度和经济生活，研究了唯物主义哲学和牛顿的物理学。
他还接触到了英国新兴文学，对莎士比亚的戏剧产生了浓厚的兴趣，并把他的剧作翻译介绍到法国。1743年，伏尔泰发表了《哲学书简》，在这部书里，他赞扬英国革命后取得的成就，批评法国封建制度，宣传唯物主义哲学思想。
他认为人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。
他主张在法国建立一个在“哲学家”引导下，依靠资产阶级力量的开明君主制，国内有言论出版自由等等。
他反对天主教会，激烈谴责教士的贪婪和愚民的说教，他称天主教教主为“恶棍”，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。
此书一出版，即被法国政府判为禁书，并当众烧毁。
为了避祸，伏尔泰来到法国和荷兰边境一个古老偏僻的贵族庄园，隐居在他的女友德·爱特莱侯爵夫人家中，一住就是15年，直到1749年侯爵夫人去世。在此期间，他写下了悲剧《恺撒之死》、《穆罕默德》、讽刺长诗《奥尔良的少女》，哲理小说《查第格或命运》，历史著作《路易十四时代》以及科学论著《牛顿哲学原理》。
1750年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世邀请访问柏林。
他来到一个比法国更黑暗，更残酷的封建专制国家，却幻想借助“开明君主”的力量，进行某些社会变革，实现启蒙主义理想。
然而，腓特烈二世只把伏尔泰当作宫廷点缀，给外人一个“开明君主”的形象，实际上他实行的是军国主义的野蛮扩张政策。
伏尔泰丝毫不能改变德国现实，1752年，他离开柏林。 1760年，伏尔泰在法国与瑞士边境的费尔奈庄园定居下来，在此度过了他一生中的最后20余年。
在这期间，他写下了大量的文学、哲学和政治著论，包括哲理小说《老实人或乐观主义》、《天真汉》、哲理诗《自然规律》等，他还把中国元杂剧《赵氏孤儿》改编成《中国孤儿》。 伏尔泰虽远离巴黎，却仍然关心法国社会现实，他晚年写了许多文章和小册子，抨击教会和专制统治，它们以化名和匿名的方式在欧洲各地流传，推动了进步的思想运动。
当时欧洲成千上万的哲学家、艺术家、演员慕名拜访伏尔泰，另外还有人给伏尔泰写信求教，伏尔泰都热情接待或回信，小小的费尔奈庄园成为欧洲启蒙运动的中心。
伏尔泰还积极参加社会活动，他积极为无辜受害的人士奔走，最突出的是发生在1762年的闻名欧洲的卡拉事件。当时，法国社会中天主教教会的权力极大，天主教僧侣被列为法国封建社会的第一等级，教会经常残酷压榨和迫害人民。
1762年有个名叫卡拉的新教徒，他的儿子因欠债而自杀了。
天主教会马上向法院诬告卡拉，说他儿子因为想改信天主教，被信新教的父亲杀死了。
法院于是把卡拉全家逮捕，进行严刑拷打，将卡拉判处死刑。处死的这一天，刽子手们先用铁棒打断了卡拉的双臂、肋骨和双腿，然后把他挂在马车后面，在地上活活拖死，最后还点上一把火，把尸体烧成灰烬。 伏尔泰听说这件事之后，异常愤怒，他亲自调查事件真象，把这件冤案的调查报告寄给欧洲许多国家，全欧洲都对此感到震惊和愤怒，纷纷痛斥法国士鲁斯的地方法院。四年后，教会不得不宣布卡拉无罪，恢复了他家人的自由。从此，伏尔泰被称为“卡拉的恩人”，受到法国人民的尊敬。以后，伏尔泰又为新教徒西尔文、拉巴尔等人的受迫害案鸣冤，经过多年的斗争，终于使他们恢复名誉。所以伏尔泰被誉为被压迫者的保护人，声望越来越高。 伏尔泰不仅是一位伟大的思想家，而且是一位杰出的文学家。他最有成就的文学作品是哲理小说，《老实人或乐观主义》是其中的代表作。 《老实人》的主题是批判盲目乐观主义哲学，小说中的邦葛罗斯是个哲学家，在他看来，世界是完美的，一切人和一切事物都尽善尽美，“在这最美好的世界上，一切都走向美好。”邦葛罗斯一生的遭遇是对他的“哲学”一个极大嘲讽，他先染上梅毒，接着又遭到宗教裁判所的火刑，后又被卖为奴隶，但他冥顽不化，死不改口，仍然坚持说世界尽善尽美。小说的主人公老实人开始相信邦葛罗斯的乐观主义哲学，但严酷现实粉碎了他的乐观幻想。他是德国男爵的养子，由于他与男爵的女儿居内贡小姐相爱，结果被贵族偏见极深的男爵赶出了家门。从此他四处流浪，到处都看到封建专制的腐败和天主教会的罪恶。到里斯本时，他遇到了大地震。为防止全城毁灭，教会与大学博士相勾结，认为只有“在庄严的仪式中用文火慢慢烧死几个，才是阻止地震的万试万灵的秘方。”为此，教会抓了5个人。其中一个人的罪名是娶了自己的教母；另外两个葡萄牙人是“吃鸡的时候把同煮的火腿扔掉。”在场的邦葛罗斯和老实人似乎赞同他们的吃法，于是，他便也被一块儿送上宗教火刑场。结果三人被烧死，邦葛罗斯和老实人却奇迹般地脱了险。老实人历尽磨难，认识到世界就象一个屠宰场，他抛弃了乐观主义。最后他找到了一个黄金国，国内遍地都是黄金、碧玉和宝石，人人过着自由平等，快乐而富裕的生活。当然，这只是伏尔泰的理想。 1778年2月，84岁高龄的伏尔泰在路易十五死后重返阔别28年的巴黎，人民群众夹道欢迎这位勇敢的斗士。5月30日，伏尔泰病逝。临终前，神父要他承认基督的神主，他愤然拒绝。反动教会不准把他葬在巴黎。大革命时期，伏尔泰的骨灰运回巴黎，在法国伟人公墓隆重安葬。 伏尔泰自小受过良好的教育．他的父亲对文学很感兴趣, 小小的伏尔泰受到父亲嗜好的潜移默化影响, 自孩提时就深深地爱上了文学． 伏尔泰的记忆力极强, 3 岁时就能背诵拉·封登的《寓言》．一天, 父亲从外面回来, 小伏尔泰站在床上自言自语地讲故事, 还手舞足蹈．时而洋洋得意, 时而板着面孔, 表情丰富多变．父亲见了, 又觉得好奇, 又感到可爱．於是就忍住笑躲在他背后偷偷地看他表演．孩子讲的故事好像是拉·封登的《寓言》上的．父亲悄悄地拿来这本书, 经过核对, 他惊异地发现, 原来儿子讲的故事与《寓言》中的故事居然一字不差．这简直太令人不可思议了．等儿子讲完故事后, 父亲情不自禁地把他抱了起来, 高兴地把他举过头顶, 连连称赞道: ”我的乖孩子, 你太聪明了! ” 伏尔泰才思敏捷, 多才多艺．他12 岁时便开始写诗, 16 岁时, 他的讽刺诗和即景诗已写得很出色．20 岁时, 他随父亲出使荷兰, 任文官, 其才能得到了进一步的表现．他的作品以尖刻的语言和讥刺的笔调而闻名．他说: ”笑, 可以战胜一切, 这是最有力的武器．”当时人们说他思想之快捷和语言之炽热, 有如闪电和天火．他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱．他的书被列为禁书, 他本人多次被逐出国门． 伏尔泰要死了。临死前牧师在他面前替他忏悔。伏尔泰一阵好笑，MS问让为什么笑。这是对上帝的亵渎。伏尔泰却问。你是为什么替我向上帝忏悔。MS说 我是上帝的使者 伏尔泰 笑道 你有上帝发的证件证明吗？
伏尔泰对启蒙运动影响大的著作？
伏尔泰是启蒙文学的主将，享有“哲学家国王”的美誉。他的全集包括哲学著作、历史著作、史诗、抒情诗、讽刺诗、哲理诗、哲理小说、50多部悲剧和喜剧以及1万余封信札，是一位留下了丰富文化遗产的伟大作家。
他第一个将莎士比亚戏剧介绍到法国，又成功地将元曲《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》，为世界各民族文化交流事业做出了卓越贡献。
伏尔泰写作风格是怎样的？
伏尔泰的写作风格分为历史著作风格，和哲理小说风格。
历史著作：伏尔泰在创作历史类作品时，是博学、严谨、条理极其清楚的。
他用的句子（段落）一般很短，例如《路易十四时代》中，作者经常使用短句，使文章脉络清晰。在历史著作中，伏尔泰经常抛开繁琐的、泛泛的历史情节，而是转为对人物细节的刻画，比如《路易十四时代》对法王的描写入木三分，对大孔代的刻画也着重细节，所以要模仿伏尔泰，应该从细节入手：比如经典语言、经典历史场景，段落安排要整齐，严谨等。尤其要有史诗的味道。
2.哲理小说的风格，是幽默、睿智、诙谐的，比如在极品小说《老实人》、《天真汉》中，对未开化的朴实的野蛮人的描写多么风趣！对教会的死板也有一定的讽刺。在《查第格》中，一个学者形象被描绘的多么生动，尤其是《诱惑的走廊》一文，伏尔泰体现了他的智慧。