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急急急，求俗世奇人主要内容
《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集。全书由18个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有"三言两拍"笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣。书中所讲之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的裕成公买到一轴大涤子石涛的山水，水墨浅绛，苍润之极，上边还有大段题跋，尤其难得。有人说这件东西是打北京某某王府流落出来的。来卖画的人不大在行，蓝眼却抓个正着。花钱不少，东西更好。这么精的大涤子，十年内天津的古玩行就没现过。那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了。——《蓝眼》一天，张大力来到侯家后，看见这把锁，也看见上边的字，便俯下身子，使手问一问，轻轻一撼，竟然摇动起来，而且赛摇一个竹篮子，这就招了许多人围上来看。只见他手握锁把，腰一挺劲，大石锁被他轻易地举到空中。胳膊笔直不弯，脸上笑容满面，好赛举着一大把花儿！――《张大力》南门外那些水坑，哪个坑里有嘛鱼，哪个坑里的鱼大小，哪个坑的鱼有多少条，他心里全一清二楚。他能把坑里的鱼全钓绝了，但他也决不把任何一个坑里的鱼钓绝了。钓绝了，他玩嘛？――《大回》刷子李是河北大街一家营造厂的师傅。专干粉刷一行，别的不干。他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。最别不叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。倘若没这一本事，他不早饿成干儿了？——《刷子李》牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。 过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码，这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压。张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。 ——《苏七块》
青岛左翼文化运动起因
青岛的左翼文化运动
左翼文化运动是在世界共产主义思潮和革命文艺运动中产生的。20年代末30年代初，无产阶级左翼文化运动在苏联、日本、美国、德国、法国等国家都有不同程度的发展。1927年大革命失败后，一批党和党所影响的文化工作者冲破国民党反动政治的高压，在新开辟的革命的思想文化阵地上，展开了英勇的战斗。
1929年6月，六届二中全会提出了《宣传工作决议案》。根据此决议案的精神，10月成立了中央文化工作委员会（简称文委），直属中央宣传部领导。1930年3月2日，经过党的建议和筹划，有党内外作家参加的中国左翼作家联盟（简称左联）在上海正式成立。来自创造社、太阳社、引擎社、艺术剧社等进步文艺社团的成员约50余人出席大会。会上阐明了成立左联的意义，在于“有目的、有计划去领导发展中国的无产阶级文学运动，加紧思想的斗争，透过文学艺术，实行宣传与鼓动而争取广大群众走向无产阶级斗争的营垒。”（潘汉年：《左翼作家联盟的意义及其任务》，《拓荒者》1卷3期。）左联面临4项任务：正确的马克思主义文学理论的宣传与斗争；确立中国无产阶级文学运动理论的指导；发展大众化的理论与实际，加紧大众化作品的创作；自我批判的必要。左联成立大会上还通过了设立马克思主义文艺研究会、国际文化研究会、文艺大众化研究会等机构，创办机关刊物。左联设有中共党团，潘汉年任党团书记。左联是国际革命作家联盟所属支部之一，常驻代表为萧三。
继左联之后，在文艺界又有中国左翼戏剧家联盟（简称剧联）、中国左翼美术家联盟（简称美联）、中国左翼社会科学家联盟（简称社联）、中国左翼世界语联盟（简称语联）先后成立。这些左翼文化团体内大都设立了党团。为了把进步文化力量集结于党的统一领导下，1930年10月，成立了中国左翼文化界总同盟（简称文总）。
左联成立以后，活动范围不断扩展，除上海总部外，还在北平、天津、保定、广州、南京、武汉、东京建立分盟或小组。青岛也成立了左联组织。1932年春，在中共青岛市委的领导下，在青岛大学外文系、物理系就读的中共地下党员王弢、俞启威组织部分进步学生，秘密成立了新文学研究会、时事研究会、读书会等文学团体，借以发动组织群众。新文学研究会即是青岛的左联组织。成员有王弢、俞启威、李林等，由王弢负责。同年夏，王弢因领导学生运动被国民党青岛当局通缉，此项工作由俞启威负责。
同年10月，中共党员乔天华从烟台来到青岛，与青岛党组织取得联系，后以崇德中学（今青岛市第十一中学）教员身份为掩护，从事革命活动，任中共青岛市委青年委员和青岛左联党代表，与中共青岛市委宣传委员俞启威一起领导青岛左联的工作。俞启威、乔天华又发展了王涛、周浩然、杜宇、姜宏、于黑丁、王令菲、陈迈迁、郭锡英等加入青岛左联组织。
青岛左联组织通过读书会、时事讨论会等方式开展活动，定期学习马列主义经典著作，交流心得体会，并在《民报》、《晨报》、《时报》等报刊上发表作品，积极从事文学创作。1933年初，青岛左联组织了进步文学社团--汽笛文学社，成员有周浩然、郭锡英、彭也夫、于黑丁、姜天铎等，由乔天华指导该社党的工作。汽笛文学社除秘密散发进步刊物外，还公开印发文学月刊《汽笛》。《汽笛》出版后，在工人和学生中广泛传阅。半年后，汽笛文学社的活动引起国民党青岛当局的恐慌，姜宏被捕，周浩然、于黑丁遭通缉，《汽笛》被迫停刊，汽笛文学社也停止活动。
青岛左联在党的领导下积极参加当时的政治活动。时青岛左联的主要活动点，一个是位于龙口路的荒岛书店，一个是位于江苏路的德国教堂院内。1933年7月，进步青年孙乐文（1934年入党）、张智忠（1934年入党）在龙口路南端开办了荒岛书店，专门经营新文学书刊，同时作为青岛左联小组的秘密联络点。由于临近山东大学和市立女中，因此吸引了一批在校师生。当时在山大任教的老舍、洪深、赵少侯，在市立中学(现青岛市第一中学)任教的王统照、汪静之，在文德女子中学(现青岛市第八中学)任教的孟超，在黄台路小学任校长的王亚平，在《青岛晨报》任编辑的萧军，在《青岛民报》任编辑的于黑丁等，经常到荒岛书店阅读。荒岛书店的活动一直持续到抗战爆发。
青岛左联组织还有海光文艺社。成员有乐于泓、季焕麟、吕福田等。海光文艺社与汽笛文学社同时成立。在《青岛时报》上开辟《海光》文艺副刊，进行革命文艺活动。
青岛还成立了剧联组织。1932年4月，王弢、俞启威组织青大进步教职员成立了海鸥剧社。王东升、张福华、李云鹤（江青）等相继加入剧社担任主角。海鸥剧社成立后，经党支部研究同意，向中国左翼戏剧家联盟作了汇报，被剧盟批准为青岛分盟小组。5月28日，海鸥剧社在青大礼堂首场演出了《月亮上升》和《工场夜景》（独幕话剧）。《月亮上升》是英国爱尔兰剧作家的作品，叙述了一个民族革命者的故事，具有浓厚的爱国主义色彩。《工场夜景》由易扬编剧，反映惨遭剥削的上海产业工人的生活及其反抗斗争。当晚演出时，校内外"观众不下千余人，济济一堂，诚属空前盛举"，"颇得观众的赞美"。此两出话剧在九一八事变后演出，很有现实教育意义，青大学生深受鼓舞。6月30日，上海左翼作家联盟的机关刊物《文艺新闻》发表了《预报了暴风雨的海鸥》，报道了海鸥剧社的演出活动，热情赞扬了演出的成功。
1932年9月，国立青岛大学改名为国立山东大学后，地下党员俞启威因社会关系的掩护于秋季回校，担任山大党支部书记，并以崔嵬、杜建地、杨裕昆、李秀美、李岱思等为骨干，恢复了海鸥剧社。并将演出扩大到社会上，先后在山大礼堂演出《一致》、《暴风雨中的七个女性》，在青岛大舞台演出《乱钟》、《SOS》、《婴儿的杀害》等话剧。1932年初，崔嵬接到上海陈鲤庭创作的舞台剧《放下你的鞭子》，将其改编为街头广场剧《饥饿线上》，并亲自参加演出。海鸥剧社还深入崂山农村，用当地方言为农民演出话剧；同时学习上海剧联工人剧团的经验，深入工人宿舍区演出话剧，深受工人阶级的欢迎。1933年夏，因叛徒出卖，俞启威被捕入狱，崔嵬等避险离去，海鸥剧社停止活动。
关于青岛左联组织情况以及被破坏情况，1933年9月24日，中共青岛市委向中央报告说：“关于群众组织，除了反帝组织尚未组织外，其余赤色工会、贫民团、失业工会、左联、剧联、读书会、社会科学研究会、世界语学会等，都已相继建立……左联有社员二十余人，剧联十余人，均受破坏而瓦解。读书会、社会科学研究会、世界语学会等，现尚有一部分存在”。
同年12月，中共山东省工委着手恢复青岛党组织，同时成立了左联的指导机关学生读书会、文学会等群众社团。21日，中共中央收到的《山东青岛工作报告》中说：“……最近左联加强了组织发展，成立了三个分组，女中一组三人，自由职业者一组四人，报馆学生一组四人。这些都是纯粹的群众，无党员在内，而工作是活跃的，发展的前途很顺利。”
同年底，省工委被破坏，左联工作受到影响。但由于左联成员很多是群众，左联活动延续到1934年。
1934年6月，中共青岛市委筹备委员会成立，高嵩任常委。28日，高嵩向中央报告说：“……对于他们这一团知识分子，我们决定一面监视，一面训练，决定允许他们的要求——开展左翼作家的组织，同时准备发行一种文学刊物。”
同年9月，青岛市委又遭破坏，青岛左翼文化运动受到很大影响，但是左联仍有活动，并一直持续到1936年全国左联停止工作。
除左联、剧联组织外，青岛还建有中国诗歌会青岛分会、世界语学会、社会科学研究会等左翼文化组织。此外，一些全国左联成员也曾到青岛开展左翼文化活动，他们或短期停留，或长期工作，如孟超、洪深、艾芜、陈荒煤、郁达夫、王余杞、端木蕻良、王亚平、蒲风、刘芳松、余修、丁玲、胡也频、臧云运等。其中丁玲、胡也频仅在青岛短暂停留。由于保密，全国左联成员与青岛地方左联并未发生组织关系，而是分别开展工作。
青岛左联在开展活动的过程中，团结了一批当时有名望的作家、学者，如王统照、老舍等，这批作家、学者对推动青岛的左翼文化运动作出了很大贡献。
30年代，青岛左翼文化运动成就卓著，在青岛革命史上占有光辉的一页，并成为中国左翼文化的重要组成部分，对青岛党的事业和革命文艺的发展作出了不可磨灭的贡献。
《申报》的历史是什么？它与史量才是什么关系？史量才的身世？
《申报》是中国现代报纸开端的标志。1872年英商美查创办，以赢利为主要目的的商业报纸。在外国人办的报刊中，由中国人主执笔政的，《申报》是第一家。《申报》对新闻业务进行的改革：一是发表政论文章。报纸的言论要“有系乎国计民生”，要“上关皇朝经济，下知小民稼穑之苦”。二是改革新闻报道。重视新闻的真实性，日本侵略台湾，美查为了了解事实真相，派人去台湾采访，这是上海中文报纸中军事通讯的开端，也是《申报》重视新闻真实性的反映。其次是注重反映社会实际生活，连续三年报道“杨乃武冤案”，这是当时中文报刊中最早最长的连续报道，最后披露了冤案的真相。三是重视发表副刊性文字。四是经营副业。①创办文艺杂志；②出版白话新闻报。1876年《申报》创办了通俗易懂的白话小说《民报》。这是我国最早的白话报刊。；③编印画报。1877年《申报》出版了《瀛寰画报》。；④印书。此外，《申报》馆还开办了江苏药水厂，肥皂厂等，并由此在1889年组成“美查有限公司”，总资产达白银30万两，超过创刊基金180多倍，实现了美查的“赢利”的目的。
提要：《申报》创办于1872年4月30日。历经了清朝同治、光绪和宣统三个朝代，又经历了辛亥革命，五四运动，北伐战争，抗日战争和解放战争等各个历史阶段，至1949年5月27日上海解放时停刊。1982年上海市委和市出版局做出决定，委托上海书店以影印的方式保存并出版全套《申报》。
为何下如此大的气力保存《申报》？寻其原因，一是完整存世的《申报》仅有一套，不成套的大都已纸质松脆，风化发黄，很难翻检；另一个重要原因就是《申报》不仅是中国最早出版的报纸之一，还因为它堪称中国近代史史料之宝库。
历经三个朝代的史料宝库
在《申报》生存的78年间，除历经了清朝同治、光绪和宣统三个朝代，世界还发生了两次世界大战，发生了具有历史意义的俄国十月革命，发生了中法战争，甲午战争，日俄战争以及戊戌维新，义和团运动，八国联军入侵北京和“四·一二”叛变等重大历史事件。此外，还有许多市井琐闻和社会事件，如晚清四大奇案之一的杨乃武与小白菜，杨文道冤狱案等。因此，以新闻、评论、广告为内容的报纸，不管其记载是有意还是无意，观点是否客观、公正，但以文字记录下丰富的史料素材其作用是毋庸置疑的。
再以出版业和货币制度为例。中国的出版印刷事业是怎样发展的？哪一家印刷所、书局何时开张，如何演变？官方和民众对出版业的态度如何？出版过哪些书刊？历年货币的变化，物价的涨落，外国资本的进入，民族资本的兴衰，农业和手工业的凋敝等等，在《申报》的新闻和广告里都可以找到它们的源本和变故。
创办者是个英国人
《申报》的创办人是同治初年来华经营茶叶和布匹的英国人安纳斯托·美查(E. Major)。由于在中国待久了，美查对中国情形熟悉，学会了中国语言、文字。在生意不好时，美查决定改营办报。1871年美查和他的三位友人，以每人出股银400两，合计1600两作为股本，创办了《申报》。美查根据生意场上的经验，深知要使华文报纸得以生存和发展，在内容上就必须符合华人的要求。因此，他嘱咐馆内同事说：“这报是给华人看的，文字应从华人方面着想。”
《申报》创立后，美查颇信任华人，并放手让他们去做。面对一种新创的新闻纸事业，在几位主笔和馆内人员的努力下，《申报》从形式到内容不断改进，很快战胜了它在上海的竞争对手《上海新报》和其它华文报，销量从初创时的600份，到1889年美查离开时，增加到6000份。取名《申报》，源于民间喜用“申”字来代表上海。美查也知道，若把这张新办的报纸冠上“申”字，一看就知道是上海办的报纸，故正式名谓《申江新报》，缩写为《申报》。初办时《申报》每两天出一刊，从第五号起每天出版(星期日休刊)。《申报》曾用过中国毛太纸、赛连纸、机制油光纸和竹连纸印刷，都是单面印，每张8版，每版长宽各约9英寸。1909年起开始使用新闻纸两面印刷。
“将天下可传之事，通播于天下”
如果用现代的眼光看《申报》的创刊号，它从形式到内容都显得稚嫩。全部八个版面称得上新闻的只有一篇，另一篇转载港报的内容既没有时间，也没有地址，算不上是新闻。但这并不影响《申报》创刊号的主要目的，即以“本馆告白”和“本馆条例”来公布主人办报纸的宗旨、方针以及稿约和广告经费等重要内容。其要点可概括如下：
1、 当代有许多可以作传的事情，湮没不彰，原因是没有很好地加以记载。中国的古笈虽有记载，但都是前代的事情，且文辞高古，一般百姓看不懂。
2、 古笈中虽然也有稍为通俗的书籍，小说，博物志等，但是有些内容荒诞无稽，只能作为文人的清谈材料，不能雅俗共享。
3、 现在的新闻纸所刊出的文章，事情简而能祥，文字通俗，不仅士大夫欣赏，即使工、农、商贾皆能通晓。
4、 新闻纸内容，有国家之政治，风俗之变迁，中外交涉之要务，商贾贸易之利弊以及一切可惊可喜之事。
5、 有了新闻纸才能将天下可传之事，通播于天下，使人们不出户庭而知天下之事。
6、 条例申明：报纸零售和整批的手续及价格；欢迎投稿，不需付费；刊登告白(即广告)的手续及付费办法。(规定西人的广告费比华人的加倍)
由以上可见，《申报》开宗明义，以一般百姓为读者对象，使得一些普通的中国人开始知道读报，也使得一大批中国人从懂得读报的第一天起，就是《申报》的读者。
1905年、1911年和1932年，《申报》因“世势日进，人事日繁”，而进行了几次大的改革，整顿和调整过时守旧的做法，拟定新的办报宗旨和工作方针，力图顺应历史潮流，“以肩荷社会先驱和推进时代的责任，使社会进入合理的常轨，并民族臻于兴盛与繁荣”。1932年的新编辑政策公布在该报60周年时评栏上，读后使人有耳目一新，与时俱进的感觉。
副刊“自由谈”堪称现代文学史
《申报》除刊登国内外重要新闻、通讯，发表著名人士文章、宣言之外，还增加篇幅辟出专栏和副刊，如“经济专刊”、“教育消息”、“商业新闻”、“科学周刊”、“通俗讲座”、“医学周刊”、“电影专刊”以及“读者顾问”、“图画周刊”和副刊“自由谈”等。在所有的副刊、专栏中，以副刊“自由谈”的影响最大，历史也较长，以至于有人说，谈中国现代文学史就不能不谈《申报》的副刊“自由谈”。
“自由谈”在1911年8月24日创刊，至1949年5月停刊，共出了39年。开始的内容，刊登记叙风花雪月、奇闻轶事、诗词歌赋的文章以及小说连载。1932年有中国报业巨擘之称的史量才(时任《申报》总经理)，改组“自由谈”，聘请留法回国的黎烈文任主编，约请鲁迅和茅盾两大名家，以千字左右的杂感文刊登在“自由谈”上。此举引来许多老作家和左翼青年作家撰稿投登。陈望道、夏丐尊、周建人、叶圣陶、老舍、沈从文、郁达夫、巴金、张天翼等都寄上作品，章太炎、柳亚子、吴稚晖也为“自由谈”写过文章。
一时间“自由谈”的内容五光十色、热闹活泼，除杂感外，还有散文、随笔、游记、速写、小考证、读书记、文艺评论、科学小品和短篇翻译等，其中最受欢迎的是每天一篇针对时局形势、社会风尚习惯而写的议论性杂感“花边文学”，如瞿秋白与鲁迅合作发表的《儿时》、《〈子夜〉和国货年》等。由于执笔人多，文章尖锐活泼，有针对性，使“自由谈”在当时起到了推动社会进步的作用。不仅如此，以它为平台，“自由谈”还培养出一批文学界的新人，如姚雪垠、刘白羽、周而复、林娜(司马文森)、柯灵、黑丁、荒煤、罗洪等，他们纷纷携笔登台，在“自由谈”上试练笔墨，磨砺作品。
日伪和国民党致其死命
《申报》一生服务于社会，也随着人与社会的变化、动荡而变迁、浮沉。1909年《申报》由美查公司转入国人之手。买办席子佩接手后，由于经营不善，于1912年5月转让给张赓、史量才、应季中、赵竹君等5人，由史量才任总经理。此后二十余年，史量才作为中国最大的报业资本家，孜孜于经营《申报》。他网罗人才，改进业务，设立分馆，扩大消息来源和广告范围，修建五层大厦，购进新式印刷机，使《申报》销量大增，到1926年日出报14万多份，与另一份《新闻报》一起成为全国发行量最大的两家报纸之一。
1934年11月13日，史量才因倾向进步，主张抗日，不受国民党的驾驭或羁縻，被蓝衣社特务刺杀在沪杭公路上。之后，其子史咏赓继承父业，迫于当时的形势，《申报》的言论态度又趋向保守，相关的各项社会文化事业如出版《申报年鉴》、《申报丛书》、《中国分省地图》等，以及由李公朴和艾思奇等人主持举办的“申报流通图书馆”、“申报新闻函授学校”和“申报妇女补习学校”等被迫中断或改弦更张。1937年“八·一三”以后，上海沦陷，《申报》因抗拒日方新闻检查自动停刊。后又转移到汉口、香港出报，至1938年10月又迁回上海。1941年12月，太平洋战争爆发，《申报》由日本海军报道部接收并改组，成为日伪控制的喉舌。1945年抗日战争胜利后，《申报》作为“敌产”被国民党接收，由国民党“CC”组织在上海的负责人潘公展任社长兼总主笔，陈布雷的兄弟陈训口任总经理兼总编辑。1949年5月27日，随着中国人民解放军解放上海的枪炮声渐渐息去，《申报》以“沪杭甬路全线打通 慈溪宁波均告解放本市苏州河北亦以肃清”为标题终刊结束。至此，后人有结论作如下诉说：《申报》这个中国报业的长者未得善终，是日伪和国民党先后绑架致其死命的。
时移世易，征途回首，许多史事真伪混杂，似真似假。不管人们的感觉是赞叹，还是惋惜，是颂扬，还是鄙夷，那毕竟是中国人的来处，是起步之点，也是我们曾经走过的道路。寻迹《申报》、了解历史，是为了借鉴；借鉴历史是为了翻过旧页，迎来新的一页
丁姓的来源，丁姓的族谱，丁姓的祖先，丁姓的名人 。
来源：源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。
族谱：《上海云间丁氏谱一卷》《江苏濡须苏南丁氏宗谱十六卷》《浙江萧山萧南历墅湖丁氏宗谱六卷》《安徽怀宁丁氏宗谱七卷，首三卷、末一卷》《山东丁氏族谱四卷》等。
祖先：丁公伋。少典之子炎帝神农氏，因居住在姜水之滨，于是以姜为姓。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜尚，俗称姜太公。
名人：汝南太守丁通；交州牧丁宫；并州刺史丁原﹔三国时孙权的大将丁奉；隐士丁览﹐颇受曹操赞赏的才子丁冲及其二子丁仪、丁 广和兄弟丁斐等。诸葛亮帐下的丁立、丁咸；明朝画家丁云鹏；清时有丁宝桢、丁日昌、丁汝昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁耀亢等﹐其中丁日昌在光绪年间﹐任江苏巡抚，是洋务运动中的活跃人物。
扩展资料：
丁姓的一些文物遗存：
1、丁氏故宅，又称丁氏庄园，是清乾隆年间“丁百万”家族遗留下来的宅居，距今已有200多年的历史。体现了胶东地区的民俗风情，展示了我国古代汉族劳动人民的聪明才智和创造力，展示了中华民族的优秀历史文化。
2、丁氏故宅位于山东龙口市黄城西大街，占地3.106公顷，建筑面积8042平方米。丁氏故宅是目前中国规模宏大、举世闻名、保存较好的“四合院”式建筑群。1985年8月被龙口市政府定为博物馆并对外开放，1996年被列为国家级重点文物保护单位。
参考资料来源：百度百科-丁姓
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