所有武侠小说里，是不是达摩的武功最高？
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如题主所言，在所有武侠小说中，首先需要说明的是，因为这个范围太过于广泛，如果强行去排名，耗时耗力，并且排名也不一定公平公正，因此，小哥缩小范围，就以“金庸先生，古龙先生，梁羽生先生”三位大师的武侠小说，评判一下，“达摩祖师”是不是第一高手。
达摩祖师（金庸系）。
很多人都听过“达摩祖师一苇渡江”的故事，这个故事，很多人认为是因为达摩祖师轻功高深，因此仅凭一枝小小的芦苇就可以度过风急浪猛的长江，其实不然，在这里，达摩祖师所表现出来的，不单单是轻功的范畴了，这是“大道无形，天人合一”的境界，也就是说，此时的达摩祖师，已经不是人类武者的范畴的。
再参考金庸先生武侠小说《天龙八部》，扫地僧曾言，“少林寺七十二绝挤，每一种技法，都有对应的一门佛法来化解其戾气”，而这些武功都是达摩祖师所创，可见其佛法修为，推测达摩祖师已经步入修真行列。
其实在金庸先生武侠小说中，逍遥派创始人逍遥子，《侠客行》龙石岛武功，《太玄经》作者，这两位的武功也是修真级别，和达摩祖师难分高低，根据所创武功来看，达摩祖师不及前面两位，但是达摩祖师集高深佛法和神秘莫测的武功修为，因此三人难分高下。
古龙系。
古龙先生的小说里面，谁最强，这个问题小哥也无法回答。
有无名岛吴明，逍遥侯，快活王，铁中棠，天机老人等等。
小哥推荐一个，燕十三。
为什么说燕十三最强呢？
因为燕十三为了战胜剑神谢晓峰，不断摸索，最终悟出了剑十四，剑十五。燕十三的“夺命十三剑”是人世间最强的剑法，但是和谢三少不分胜负，最后他悟出了第十四剑，并且他不惜入魔，悟出了至强剑招，剑十五！
剑十五有多么厉害呢？此刻的剑已经活了，如果使出“剑十五”，这个时候的剑主已经无法控制此剑，此招无坚不摧，毁天灭地，这一剑代表着死亡，被燕十三视为剑的最终形态。这一剑，无人可以抵挡，无人可以逃生。
因此，燕十三也被称为“剑魔”。
很多人认为剑的最高境界是“手中无剑，心中有剑”，或者“万物皆可为剑”，岂不知剑的最高境界，其实是“人剑合一”。因为在这个境界，剑已经活了。
因为古龙先生的小说，对于至强武功的描述都比较简略，比如傅红雪的刀，快到别人只看到一片光影闪过，再看刀，早已归鞘。再比如阿飞的剑，拔剑，出手，收剑，也只不过是一片白光闪过，这种速度，比闪电更快。其他如《圆月弯刀》里面的魔刀，让人入魔，武功“遇神杀神，遇佛弑佛”。
金世遗（梁羽生系）。
很多人都有疑问，金世遗VS张丹枫，到底哪个更强？小哥更倾向于金世遗！
金世遗的武学成就有多高呢？他最终的形态是“金刚不坏体（身体素质最强，刀枪不入）”“百毒不侵”“正邪合一神功”最终他自创武学，成为当之无愧的第一。
这个形态，也是“半人半仙”的境界了！
同时，金世遗的徒弟江南天，金逐流，厉南星，都是江湖顶尖高手！
通过对比我们可以发现，到底哪个武侠人物武功最高，真的很难下结论。金庸先生的武侠人物，武功最高的，已经踏入修真境界。而古龙先生武侠小说，武功最高的，已经入魔。梁羽生先生武侠小说，武功最高的，也是踏入修真境界。
因此要论谁最强，这个应该没有人可以得出让大家都信服的答案。
谢谢大家。
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（听闻最近流行“素质三连”，不知道这样的优秀人物有多少呢？）
那罗和达摩衍蒂告诉我们什么？
尼奢陀国王那罗和毗德尔跋国公主达摩衍蒂，由天鹅做媒，互相爱恋。在选婿大典上，达摩衍蒂拒绝四位天神而选中那罗。恶神迦利认为那罗和达摩衍蒂轻视天神，执意要惩罚他们。迦利附身那罗，致使那罗失去财富和王国，和妻子达摩衍蒂流亡森林。那罗不愿达摩衍蒂受苦，遗弃了她。那罗在森林大火中救出蛇王，蛇王报恩，咬伤那罗，让他变成丑陋侏儒模样以隐姓埋名，同时让毒液折磨附在那罗身上的恶神迦利。那罗前往萨罗国的阿逾陀城，充当了国王的车夫。达摩衍蒂辗转回到父母身边，派婆罗门明察暗访寻找那罗。得知那罗下落，设“征夫计”而与分离四年之后的那罗团聚。那罗也恢复了形貌，夺回王国，与达摩衍蒂白头偕老。
【作品选录】
达摩祖师的简介谁能告诉我？
达摩祖师原是南印度国的三王子，父王将王位传给他而不是两位哥哥，但当父王病危时，大哥却派人暗杀已抢夺王位。後经般若多罗法师的指点，看破名与利，决心拜师潜佛。起初师父要达摩祖师自盖自修室以表求佛之心，但这过程中不断有考验，盖了又坏坏了又盖，後来悟到佛在自己的心中。师父为达摩祖师惕渡，第一刀：断除一切烦恼，第二刀：誓修一切善法，第三刀：普渡一切众生，更嘱付达摩要等师父过世六十七年後才能到震旦(中国)弘法，不要操之过急。六十七年後正逢南北朝民不潦生、战争频繁之际，达摩来到了震旦，此时当今皇上梁武帝大行佛道，人民生活小康，东林寺奉旨召待但因与梁武帝沟通不良便往北走来到少林寺，在千圣山一坐九年，在这当中有人怀疑尝试要让他分心，甚至拿针戳入身，梁武帝也派人要强行与之带回，但他都不为所动，後来圣名远播，许多善男信女都来拜拜，香火鼎盛。 在龙山寺有一位神光，作梦时梦到兔儿的指引，往南走去求法，於是路上真遇到兔儿，告诉他少林寺有一位不倒翁，朝南行去，在山洞中看到了达摩祖师在打坐，他也跪在洞口饱受风雪三天三夜，後来达摩祖师转身，他求达摩为他安心，也以断臂来表求佛之心。达摩祖师说：「若知前世因，今生受的是，若知来世果，今生做的是。」赐予神光为慧可。有一次强盗闯入寺中强夺香火钱，达摩坐下他们却用火射箭，将他的躯体烧毁，达摩祖师虽驱体被埋藏，但他还将缎练身体及筋骨修练之法流传。将依钵传给慧可为「禅宗二祖」，及四卷愣迦经佛祖最高法要，之後携一只草鞋西行，後代将棺木打开真的只剩一脚草鞋，此时达摩祖师已达一百五十岁高龄。
达摩问道寓意？
悟道是什么？悟是放下云烟、放下悬念，是自省自律，是自我心智的不断完善。道是宇宙的根本。生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无所无象。
达摩悟道立千年看世间红尘，冥万世悟生死悲欢。达摩悟道的作品，常常让人一眼便感受到深远的意蕴，清空安宁，感受到禅的智慧。
千璞滙旗下的玉雕师赵泽民，以白砂皮析木玉为材，创作了达摩作品《悟》。他将达摩的智慧和禅思刻画的入木三分，作品浑身散发着东方艺术气韵中的灵光。
气韵古朴清灵，意境仙雅幽宁，那么这件荣获了“2017玉星奖最佳工艺奖”的作品，到底有哪些不同之处呢？一起来看一下吧。
从创作思维上来讲，尽管作者采用的是达摩悟道这一传统题材，却仍能给人带来强烈的视觉冲突。
珍贵稀有的白砂皮包裹玉雕顶端，匠心独运巧雕小块玉肉，恰到好处地展露出了析木玉沉静苍翠、洁润深邃、致密坚韧的特质，将达摩坚毅至妙的面部刻画得淋漓尽致。
达摩微撇的双唇，像似欲言又止的样子；攒起的鼻子，犹如嗅到禅理的精妙，陶醉在开悟的快乐之中；微睁的双眼，结合着面部表情把思绪中的美好呈现；额头的皱纹，又仿佛将脑海中千丝万缕的禅意无声讲述。
俏色巧雕的覆身衣袍，白衣如雪，刀工流畅，更好似把浩渺的宇宙呈现。达摩环抱双手，静悟禅思，更让观者的思绪如梦似幻，翱翔在广阔的参悟海洋，或喜或悲，或远或近，修悟深邃禅意。
而从雕刻工艺上来讲，传统雕刻技法与西方雕塑的兼顾，写实与写意的风格的冲突又融合，使得作品更在艺术家与工匠精神的价值冲突中达到了某种具有审美意义的平衡。
整体观之，画面布局疏朗，层次分明，线条简洁流畅，弧度自然优美，线条圆润流畅。达摩的形象生动而富有感觉，让人印象深刻，动作、神态都无可挑剔。
达摩悟道，“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。那么看完这件作品，你有没有悟到什么呢？
六世达摩最经典的诗？
你见或者不见我，我就在那里不悲不喜。
你念或者不念我，情就在那里不来不去。
你爱或者不爱我，爱就在那里不增不减。
你跟或者不跟我，我的手就在你手里不舍不弃。
来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。——《见或不见》