三个战士的代表作品有哪些

三个战士的代表作品有哪些，想问一下大家我先看哪一部比较好？

三大民工漫是指：《海贼王》《火影忍者》《死神》，然而三者之中，两个已经完结。

所以先看哪一部呢？小编推荐《银魂》

小编你这不是答非所问嘛！！！《银魂》是什么？？？

别急，请听小编慢慢道来。记得给小编点赞哦~~~

《海贼王》、《火影忍者》、《死神》三部漫画算是贯穿了我们这一代人最稚嫩的青春岁月。从目前形势来看，三部漫画以《海贼王》影响力最大，《火影》次之，死神最末。当我们提起火影的时候，总想拿它跟海贼比，而我们谈论海贼的时候，总拿它跟龙珠比。而已经没人拿死神去跟别的漫画比。

死火海的主题各有不同——死神对应于守护；火影对应于和平；海贼对应于自由。

火影是:青春

青春是在燃烧.那时想像自己就是洛克李,就是鸣人.什么天才,什么学霸.完全不在意.那时候感觉自己就要爆了.后面随着佐助的离开,青春也跟着走了.虽然也会像鸣人那样想要追回,可惜怎么追也追不回来.

海贼王是:成长

随着船员们上船, 我也跟着上班了.前路和伟大航路一样,完全不清楚.那时觉得自己就像乌索普一样,除了吹牛之外,其他啥也不会,那时人也傻,情商也低(天生的,现在也好不到哪去).特别是,当初有新同事进公司的时候,想认识总是问:你是在哪个部门的?你叫什么名字呢?直到看到乌索普在罗格镇问那个老奶奶名字的时候,老奶奶说:在问别人姓名的时候,是不是应该先报上自己的名字.当时和乌索普一样尴尬.更别提香波地群岛与顶上战争,有时候并不是自己不够努力,而是真的无能为力.航行还在继续,成长也在继续……

死神是:除了昙花一现的英雄救美之后,就别无其他小编你说了半天，那银魂呢？

根据豆瓣评分：

火影忍者8.6

海贼王9.5

死神8.1银魂9.6

银魂评分最高，

我觉得可能的原因是。。。。。。。。。。。

银魂一次性满足你三个愿望~

上图出自银魂，可见：乔巴（海贼），娜美刺青（海贼），鸣人（火影），Just we（银魂）.........................顺带一提，还有一护（死神）,跟神似宠物宝贝的logo~

银魂很搞笑，无厘头，如下图的对比银魂也很热血，打斗场面超赞其实，如果说海贼王是如何去追寻梦想,银魂则是教你如何在梦想破灭后活下去

对比《火影忍者》，《海贼王》和《银魂》（抱歉了死神，真的不喜欢了）

一个是从少年的角度看世界。同学各有特色，考试是个大事。大蛇丸看着就像反派，世界上有一个酷炫暗黑的秘密组织在做坏事。等我以后长大了，我的同学们还保留着他们当时的特色，邻校的那个和我交手的厉害同学最后成了他们当地有声望的人物。只要我足够善良，就可以为世界带来和平。只要我足够努力，就可以让童年离我远去的朋友最后回到身边。

一个是从强者的角度看世界。想去航行就出发，怀着梦想就去实现。敢欺负我朋友，打。敢抓我哥哥，打。黑道白道红道都有关系，偏偏就是要靠自己。海贼王从头到尾都带着一种浪漫情怀，以渺小的人类来挑战强大的世界。上空岛，下海底，劫庭劫狱劫法场。尽管主角和其他少年漫画一样由弱变强，但是路飞一开始就拥有很强大的心态。

一个是从普通人的角度看世界。你别看我平时颓废的工资都发不出来，我以前啊，可是很厉害的。现在我就想和朋友们一起过日子，看看JUMP，玩玩小钢珠。虽然很多时候会为了房租这种事情发愁，但是小日子过的还是很愉快的啊。拼命？拼命就有用的话那个MADAO就不会到现在还在睡公园了啊。和你们这些阔少爷不一样，我们屁民光是要活下来就得豁出老命了啊。本来都想着，这样混吃等死就已经很好了。想不到还是事与愿违。

火影给了少年一个成人梦，海贼给了大人一个少年梦。关于银魂，我觉得就是给了生活在泥泞中的我们一个热血的梦吧。

银魂赛高！

历史上有哪些残忍的科学实验？

历史上有哪些“残忍”的科学实验？

侵华日军“731”部队使用活体中国人、朝鲜人、联军战俘进行生物武器与化学武器的效果实验，是极其残忍和令人发指的行为。

731部队，全名为日本关东军驻满洲第731防疫给水部队，对外称石井部队或加茂部队，是侵华日军假借研究内容主要以研究防治疾病与饮水净化为名，实则使用活体中国人、朝鲜人、联军战俘进行生物武器与化学武器的效果实验。

731部队也是日本法西斯阴谋发动细菌战进行种族灭绝的主要罪证之一。731部队也是日本法西斯于日本以外领土从事生物战细菌战研究和人体试验相关研究的秘密军事医疗部队的代称。

日本帝国主义细菌战

731部队设于今哈尔滨平房区。这一区域位于当时日本扶植的傀儡政权“满洲国”内。1945年8月，七三一部队败逃之际炸毁大部分建筑，现仍存部分遗址。

侵华日军第七三一部队遗址是世界历史上规模最大的细菌武器研究、实验及制造基地，是日本军国主义违背国际公约，用活人进行冻伤、细菌感染、毒气实验的大本营，是发动细菌战争的策源地，是日本对外侵略扩张、掠夺资源、践踏中国主权的重要罪证。

731部队在中国犯下的罪行罄竹难书，下面举几个例子。

1.活体解剖

一个代号为“马路大”的特别项目进行人体试验：受试验者从中国的住民中抓来，也被称为“圆木” (丸太）。此项作业的要点是：必须保证解剖对象是绝对清醒的状态，也就是说，绝对不能麻醉。因为日本军医认为麻醉后的研究数据是不真实的。其解剖场景惨绝人寰。解剖时，那凄厉的惨叫声是常人所无法想象的。此项工作也是731部队所有医师所必备的基础技能。

2.手榴弹试验

将人在不同的距离和位置下进行手榴弹试验。

3.冻伤试验

用来测试人在不同温度下抗寒程度。试验资料为北支那防疫给水部专业人员与驻蒙军团联合进行的一次野外冻伤试验的资料，题目为《极秘·驻蒙军冬季卫生研究成绩》，资料编成者为冬季卫生研究班，形成年代为昭和十六年三月（1941年3月）。

4.火焰喷射器实验

731部队将试验者关在废弃装甲车内，用火焰喷射器烤之，以测验火焰喷射器威力。但这实验是毫无意义的，没有装甲车会呆在原地让你烤，纯粹是“娱乐”罢了。

5.鼠疫实验

将鼠疫杆菌注入试验者体内，观察其反应。这种方法也应用在了被日本军队在边境抓住的苏联战俘身上。开发落叶剂和细菌弹：其中最突出的“成果”是石井炸弹，美军后来在越南使用的菠萝弹也是该弹的改进型。石井炸弹为陶瓷外壳，内装携细菌的跳瘙。石井四郎还有一项发明是石井滤水器。以解决士兵在野外作战的污水处理为饮水的问题，算是731部队唯一有用处的发明了。

6.无麻醉拔牙

目的是测试伤员在未麻醉的情况下是否可以忍受拔牙手术，实验结果是无人能够忍受，但如果已经严重松动的牙齿则另当别论。

7.人与马血互换

将身体强壮的人血液抽去大部，此时人全身痉挛，几名军医都无法完全按住。立即输入马匹血液，并观察人的表现，结果身体排异性明显，人全部死亡。

8.病菌对胎儿的影响

让女人怀孕后感染病菌，待胎儿成形后进行活体解剖，观察胎儿的状态。

9.人体四肢互换

将两个人分别截肢后通过手术互换四肢，如果试验成功则对于恢复伤残

日军士兵的战斗力有极大意义，但试验失败，因为接上的四肢并没有恢复生命的迹象。

10.其他人体试验

人类所能想到的各种惨无人道的试验，尤其是那些可用于大量杀伤敌人，医治自己人的项目，731部队的官兵们竭尽所能都做过了。

因为他们清楚，这些试验在和平时期是不可想象的，但为了天皇的所谓圣战，他们并没有任何的罪恶感，唯一让他们感到不忍的是那些动物们（比如；白鼠）。战后，他们为那些动物树立了一块纪念碑。那些惨死的数万名罹难者甚至连骨灰都没有留下，他们的待遇连动物都不如。

731部队遗址揭示了战争给人类带来的深重灾难，具有重要的文物价值。731部队的罪行更在于它拥有灭绝人类的能力，而这一能力的取得又是以无数活人实验为代价的，是日本对外侵略扩张、掠夺资源、践踏中国主权的重要罪证。

牢记历史，勿忘国耻。

中国古代有下九流之说？

“三教九流”这个成语我想谁都不会陌生，成语的意思就是形容社会上形形色色的各种人。

当然如果要细究的上，“三教九流”却并非是一个单纯的成语，从广义上来说它指的是宗教或者学术上的流派，狭义上来说它指的是社会各阶级人士的等级。

从广义上来说“三教九流”，“三教”指的是儒教、道教、佛教，以儒教为尊，佛教最次(《北史.周高祖纪》载:“帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后”)。“九流”指的是道家、儒家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

景帝时期，司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》一书中，首次将百家划分为“道、阴阳、儒、墨、名、法”等六家。而后，西汉学者刘歆又在《七略》一书中，在原六家的基础上增加了“纵横、杂、农、小说”等四家，此时就出现了“十流”之说。

而后，到了东汉时期，班固在《汉书》中删除了“小说家”(《汉书.艺文志》载:“诸子十家，其可观者九家而已”)，自此“九流”之说始定，即道家、儒家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

以上就是对宗教或者学术上的流派而言的“三教九流”，对于这么一说，历来无有异议之初，可以说是被公认的。

但是在对社会各阶级人士的等级进行划分的“三教九流”中的“九流”，全国各地都有着属于自己的一套划分方法。

市井关于“九流”的划分，在全国各地大概流行着六种说法。

第一种，分上九流、中九流、下九流。

“上九流”即一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流烧锅(酒厂)，六流当(当铺)，七流商(商贾)，八流客(地主)，九流庄田(农民)。

“中九流”即一流举子，二流医(大夫)，三流风水(风水先生)，四流批(算命先生)，五流丹青(卖字画的)，六流相(相命大师)，七僧，八道，九琴棋(读书人)。

“下九流”即一流巫(巫师)，二流娼(娼妓)，三流大神(跳大神)，四流梆(打更人)，五流剃头，六流吹手(吹鼓手)，七流戏子，八流叫街(乞丐)，九流卖糖。

第二种，分上九流、中九流、下九流。

“上九流”即一流帝王、二流圣贤、三流隐士、四流童仙、五流文人、六流武士、七流农、八流工、九流商。

“中九流”即一流举子、二流医生、三流相命、四流丹青、五流书生、六流琴棋、七流僧、八流道、九流尼(尼姑)。

“下九流”即一流师爷、二流衙差、三流升秤(秤手)、四流媒婆、五流走卒(供人差遣四处奔走的奴仆)、六流时妖(骗子和巫婆)、七流盗(盗贼)、八流窃(小偷)、九流娼。

第三种，分上九流、中九流、下九流。

“上九流”即一流佛祖，二流天，三流皇上，四流官，五流阁老(明清时期内阁大学士)，六流宰相，七流进(进士)，八流举（举人），九流解元(科举考试乡试第一名)。

“中九流”即一流秀才，二流医，三流丹青，四流皮（皮影匠），五流弹唱(卖艺人)，六流金（卜卦算命），七流僧，八流道，九流棋琴。

“下九流”即一流巫，二流娼，三流大神，四流梆，五流剃头，六流吹手，七流戏子，八流叫街，九流卖糖。

第四种，分上九流、中九流、下九流。

“上九流”即一流佛、二流仙、三流皇帝、四流官、五流斗官、六流秤、七流工(工人)、八流商、九流庄田 。

“中九流”即一流秀才、二流举子、三流医生、四流风水、五流批、六流丹青、七流僧、八流道、九流琴棋 。

“下九流”即一流打狗(乞丐)、二流卖油、三流修脚、四流剃头、五流抬食合(抬食盒)、六流裁缝、七流优、八流娼、九流吹手。

第五种，分上九流、下九流。

“上九流”即一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流做工，六流庄田，七流馋(吃货)，八流懒(懒人)，九流耍钱(赌徒)。

“下九流”即一流勤行(饭店、茶馆里跑堂的)，二流艺(街头卖艺)，三流鹌鹑(斗鹌鹑)，四流猴(耍猴人)，五流修脚，六流剃头，七春(娼妓)，八流典(当铺)，九流吹手。

第六种，分上九流、下九流。

“上九流”即一流和尚、二流道士、三流画工、四流郎中、五流风水先生、六流算命先生、七流私塾先生、八流药铺、九流优伶(卖唱的)。

“下九流”即一流婢女、二流娼妓、三流乞丐、四流恶棍、五流剃头师傅、六流当铺、七流灶头厨师、八流澡堂、九流木匠。

以上六种“九流”之说，大概就是目前流传最广的说法。

凌雨沫所有作品？

个人作品

出道作：《无字铭文》；

代表作品：《我家大师兄脑子有坑》（已出版单行本1册）、《我不是教主》（腾讯独家连载）；

其他作品：《骑士誓约》（连载于《意林画王》）、《才不是英雄》（连载于《漫品》，已完结）、《不想做英雄的我成了美少女战士》（连载于杂志《知音漫客》，已完结）；脚本担当：《说好的女主角呢》（连载于《知音漫客》已完结）

历史上有哪些惊世骇俗的事？

“干什么的？”一国军连长拦住在“皖南事变”中突围成功已化装成商人的饶漱石一行人，此刻饶漱石等人正从山间小路前往盐城新四军军部。被这个国军连长带队拦下后饶漱石等人并未惊慌，这样的场面一路上他们已经经历过几次了。

于是饶漱石掏出了些银元以及一块表和一支金笔塞到国军连长怀中，并说道：“我们是商人，遇到打仗后我们就躲进了山里，无奈在山中迷了路！”

这样的话在这个关键时期无疑是很难让人信服的，但在银元这些通关“利器”面前，国军连长望了望饶漱石等人的皮衣、皮鞋后点了点头说道：“嗯！你们从这里下山后往东走就安全了！”看在通关“利器”的面子上，国军连长并没有为难饶漱石等一行人，就此放行了。

但就在饶漱石等人往前走了不到20米的时候，这个国军连长像是突然发现了什么大声朝着饶漱石一行喊道：“等等！”说完就朝着他们走了过来。饶漱石等人以为暴露了，刚准备暴起反击，国军连长一边走一边又意味深长地说道：“你们就这样下去，是过不了关的，这是路条，拿着这个你们才能顺利走出去！”

就这样，饶漱石一行顺利到达了盐城新四军总部。饶漱石也成为了“皖南事变”中为数不多突围成功的新四军高级干部之一，在后来重建新四军的艰难道路上作出了重要贡献。

饶漱石

“皖南事变”的悲壮

“皖南事变”爆发后，新四军军部及其所属皖南部队9000余人，从云岭驻地出发绕道北上，途径安徽泾县时遭遇国军7个师8万人袭击，新四军战士奋起反击，惨烈的突围战就此打响。

在随后新四军的军部会议上，新四军高层决定分头突围，这样突围的可能性要更大一些。就这样，一路由东南局书记、新四军副军长项英、政治部主任袁国平、副参谋长周子昆率领；一路由军长叶挺和东南局副书记、新四军副政委饶漱石率领的新四军余部开始了艰难的突围战。

突围的第七天，新四军政治部主任袁国平为了掩护主力突围，身中数弹，倒在了一旁的草丛中，当天晚上被突围至此的军部卫士连发现并救起，但随后在章家渡渡河过程中，卫士连被敌人察觉，不少战士牺牲在了湍流的河水中，就算如此，战士们也没有放弃重伤的袁国平，而是将他举过头顶顺利渡过了河，袁国平此刻虽然重伤在身，但意识还是清醒的，他将这一切看在眼里，为了不拖累队伍突围，他几次要求战士放下他突围，但都遭到了拒绝，最终袁国平趁着大家不注意之际，毅然决然拔出了随身的配枪对准自己的头部扣下了扳机。至此，“皖南事变”后第一位新四军高级干部壮烈牺牲。

袁国平

“皖南事变”后第九天，新四军军长叶挺及副政委饶漱石等人翻过火云尖，来到一处狭长的深谷中，这里正是国军108师驻地所在，叶挺和饶漱石带领着身边的千余名战士和敌人展开了激战。过程中，队伍再次被困，饶漱石和其他战士们一度要求叶挺带一部分人先行突围，但被叶挺拒绝了。

正当队伍就快弹尽粮绝之际，只见国军方向一个举着白旗的人朝新四军跑来，口中还喊着：“叶军长，自家人不打自家人，你们可以派个人来谈谈。”见状，时任政工部部长的林植夫不待叶挺开口，自告奋勇地说道：“我和国军108师的高层有点旧交，我去谈谈！”结果林植夫一去不复返。

叶挺

叶挺身为军长，戎马多年，什么大风大浪没见过，早就将生死看淡了。此刻他为了手下的战士，决定亲自去谈，这一去就被扣押了，身陷囹圄多年。至此，“皖南事变”后第二位新四军高级干部被扣押。

一个多月后，已经成功隐藏在赤坑山蜜蜂洞的副军长项英、参谋长周子昆等人正在筹划向江北突围的计划。由于蜜蜂洞太小，只够容纳4个人，警卫员只能到蜜蜂洞的四周进行警戒，谁也没有料到会有意外发生。

项英

一天夜里，叛徒刘厚总趁项英、周子昆等人熟睡之际，悍然朝二人开枪射击，两位新四军高级干部就这样壮烈牺牲在了蜜蜂洞。

到这里，新四军的高级干部中有的牺牲了、有的被扣押，已经没有几人了，饶漱石无疑是幸运的，叶挺离开后一段时间，饶漱石知道情况不对，不能继续等下去了，他深知聚集在一起目标太大，突围的可能性非常小，于是下令大家化装后分散突围，于是就有了开头那一幕。

周子昆

匪夷所思之处

首先，“皖南事变”的爆发就很让人匪夷所思，虽然当时日军已是强弩之末，但战斗力依旧不可小觑。在这样的情况下，老蒋竟然不顾全国人民的反对悍然发动了“皖南事变”。当然，如果站在老蒋的角度考虑，或许没有毛病，但我还是觉得这个决定做的并不是时候。

主要就是此时国军已经和八路军及新四军并肩作战了数年，底层军官和战士们已经结下了深厚了抗击外来侵略者的友谊，正是同仇敌忾之际。老蒋在这个时候做出这样的决定，虽然不至于有人敢违抗命令，但一定会对国军士气产生影响，以及对他自己的威望产生影响。当然，全世界、全国的舆论也不可能站在他这边，所以老蒋的这个决定让我觉得匪夷所思。

老蒋

其次，就是“皖南事变”中新四军的高级干部几乎被团灭让我觉得匪夷所思。要知道已经已经到了他们那种层次，虽然避免不了还要亲临一线指挥作战，但牺牲的概率却是很低的。回过头去看他们的牺牲过程，袁国平为了不拖累队伍突围毅然决然开枪自杀殉国、叶挺为了队伍亲赴敌营谈判就是那一带革命家大无畏、舍己为人的精神，让我钦佩，所以也没啥好匪夷所思的，只是新四军高级干部在这一次事件中差点被团灭让我觉得有点匪夷所思。

而且项英和周子昆的死同样让人匪夷所思。要知道那个年代的枪是没有消声器的，而且警卫员就算不能在洞里休息，肯定也不会距离洞口太远，而是在四周警戒，枪声那么大，他们听不到吗？最让人匪夷所思的事情就是事后刘厚总竟然还能安然无恙地下山投敌。

蜜蜂洞

最后，饶漱石等人被国军连长放走的事。这个事情也很让人匪夷所思。首先就是能成为连长的人自然不傻，他一定看出了饶漱石等人的身份，而且能拿出那么多银元以及一块表和一支金笔的人，在新四军中地位自然不会底，如果把饶漱石等人抓了送回去，自己的仕途岂不是一片大好，但这个国军连长并没有这么做，这是为什么？明显不符合常理，难道说这个国军连长的觉悟很高？换做是正在看此文的你是当时那个国军连长，你会怎么做？

当然，也不排除这个国军连长觉悟确实很高。就像上面说的，老蒋的这个决定是不得人心的，国军连长和新四军部队一起抗击日军那么多年，有感情基础也可以理解。那么问题来了，既然有感情基础，饶漱石作为新四军的高级干部，认识他的国军战士怕不在少数。就算不认识，老蒋既然要发动“皖南事变”，会不将饶漱石等新四军高级干部的照片或者画像分发到基层搜山队伍中？就算国军连长有放走饶漱石的心，其他某些有心的小弟怕是也不乐意。所以这个事情让我觉得匪夷所思。

饶漱石

结语

几乎经历了革命所有时期的饶漱石，可以说绝对是坚定的革命家，而且已经身居高位的他自然是经受住重重磨难和考验的，思想上也不应该会出现问题。但让人匪夷所思的是这样的一位革命家在后来竟然犯了错误，让自己身陷囹圄。

鲁迅先生的哪一部作品体现了责任与担当呢？

这些名言你听说过么——

从来如此，便对么？——《狂人日记》

哀其不幸，怒其不争。——《孔乙己》

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

然而说到希望，却是不能扼杀的，由于但愿是在于将来，决不能以我之必无的证实，来折服了他之所谓可有。—— 《呐喊·自序》

阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”—— 《阿Q正传》

是的，这些都是鲁迅先生说的，这些都是出自《呐喊》。

写在评论前——

“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

至于鲁迅先生的哪一部作品体现了责任与担当，个人认为专业学术著作已经排除之外了，这种责任应该是民族精神民族担当，翻看着鲁迅全集，不由的想起了《呐喊》，也只有在黑夜的呐喊才显得那么响亮，才能显得出更加的震惊与振奋，才更能代表一种责任一种担当。

《呐喊》简介——

是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。

其收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，反映从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌；它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥革命的历史经验教训。

作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法，以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象，深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活的现状，有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力，表达了作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想；深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。

《呐喊》奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。 1985年，日本出版的50卷本《世界最高杰作》，中国仅有《呐喊》与《论语》被收入 ；1999年6月，《呐喊》被《亚洲周刊》评选为20世纪中文小说100强之首。

《呐喊》的责任与担当——

《呐喊·自序》是作者一种心理变化及前期思想变化的自述，是对当时游荡不定的灵魂的一种剖析。

鲁迅在自序中所述，“因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”这就是《新生》的初衷，取自“新的生命”的意思，可见此时就体现出鲁迅的一种责任与担当。

在《新生》失败后，鲁迅先生同其他人一样，同时是苦闷的无聊的——“我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。”

截个图来说明吧：

然而最后反省，作者却说道“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”

“至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”

鲁迅先生在自我反省自我剖析的同时，不忘提醒年轻一代，给他们希望给他们梦想；在小说中仍旧有，比如坟上的花环等，这些都是代表着一种希望，毛主席说“星星之火，可以燎原”，哪怕是一些微小的希望，谁能肯定其不能实现？

这些发人深省的语句，深刻的剖析，哪一个不是透露着作者的责任与担当？发现一个民族的问题，然后剖析，才更找出问题的根源、找出症结，最后再给人理想给人希望，这便是责任，这便是作为中国人的担当。

几个代表人物介绍——

狂人——《狂人日记》的主角，通过“狂人”的视野展现出了一个人吃人的社会。“狂人”，一方面的确有着生理和心理病态，是一个受迫害致狂的精神病患者。另一方面，“狂人”又是一个叱咤风云的反封建的“精神界战士”、独醒的清醒者。两种层次的艺术形象在“吃人”这一核心点上互相扭结，互相依存，互相渗透，形成艺术叠影，将“病狂”和“清醒”统一起来。

揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

孔乙己——

“哀其不幸，怒其不争”的典型代表，把末代知识分子的酸腐、善良而又没有自我意识的形象描写的淋漓尽致。深刻的刻画出了为封建科举制度殉葬者的悲哀。作者在嬉笑而又悲悯的描述中，写出了人的不幸和社会的不幸。

阿Q——

提起阿Q，几乎每个中国人都知道阿Q精神，甚至可以说现在一直在影响着我们，现在的我们有多少人还在用这种精神自我安慰着？

《阿Q正传》的主角，阿Q精神胜利法的真正使用者，一个民族劣根性的典型代表，集你多重性格于一身，既质朴又游手好闲，既有麻木又清醒，自尊自大而又自轻自贱。

闰土——

少年的闰土是多么的天真活泼，充满生命力；成年的闰土又是多么的麻木、迟钝及呆滞；两幅画面深刻的揭示出社会变革中，被生活及社会等级摧毁的农民形象；

还有“华老栓”“单四嫂”“七斤”等，不再一一赘述，每个人都有命运的悲哀、生活的悲苦等性质，通过这些人物的描写，作者的用意是什么？不就是为了大声“呐喊”，去唤醒尚未丧失良知的人。

《呐喊》的主题思想——

1、对封建社会的控诉，控诉其践踏生命，对生命的无视；

2、揭露封建社会“人吃人”的本质；

3、揭露出社会变革中，处在社会矛盾中的知识分子的命运；

4、反映出当时社会的农民形象及农村面貌；

5、深刻剖析了当时社会及国民和民族的劣根性；

总结——

《呐喊》可以说是一个时代的作品，深刻的影响着每个中国人，我们每个人都要学以自鉴，促使自己更新。因此我认为此书最能代表鲁迅的责任与担当。

最后咱们用文学批评家郑振铎的一句话

《呐喊》是最近数年来中国文坛上少见之作。那样的讥诮的沉挚，那样的描写深刻，似乎一个字一个字都是用刀刻在木上的。