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蔡京行书代表作品欣赏

米芾出生于仁宗时代,爱屋及乌所以米芾很早就走上了仕途。而对政治不太敏感的米芾为生存而求活无可厚非,然米芾自己降低到弄臣伶人之列,宋四家是北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称,并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。...

蔡京行书代表作品欣赏,米芾一辈子活得得意吗?

米芾:初名黻,后改芾,字元章;今湖北省襄阳市人,北宋书法家,画家,书画理论家…

前言:

中国历史上的北宋王朝,对于文化的传播,其艺术人才;尤其是书法的传承,对世界都有深远影响。北宋书法家灿若星辰,书法大家比比皆是;其中的苏、黄、米、蔡为公认的代表人物。

米芾;便是其中之一,米芾出生于仁宗时代,成长于哲宗时期,得利于神宗时间。米芾成年时期,北宋已经积贫积弱之象显露无疑。但是表面的繁华让大多数人还沉溺于其中,因母亲阎氏是神宗皇帝的乳娘;爱屋及乌所以米芾很早就走上了仕途。

然而米芾却对仕途功名不甚上心,更多的把时间用在了对自己感兴趣的事情上;在北宋书法四家上米芾是一位真正的书家,他不同于苏轼、黄庭坚、蔡襄三人;苏黄蔡以功名立事立言为主。

只有米芾“一日不书便觉思涩。”可见其勤奋好学之态度。因为有皇室乳娘这层关系,米芾前半生不为“五斗米而折腰”,官职虽少;但从未对吃穿发愁。一心为自己的兴趣爱好而努力,所以这段时间过得相当暇逸。

然而事物都有两面性,崇宁二年(公元1103年),时年五十二岁的米芾;囊中羞涩,找到了初登相位的蔡京;对蔡京曲意奉承,有诗为证:

肉眼神通四十年,候门拖袖气如烟;

符离经过无行李,西入皇都索相钱。

蔡京大喜;擢米芾南宫员外郎一职。从关系平等的翰墨之交;逐渐变成依附的势利之交,正是这件事情的发生,使后来的史学家为之垢病。

米芾一生,于仕途并无多大建树,除了喜欢书画创作与奇石品鉴,唯有垢病之事,是晚年依附蔡京,蔡京做为北宋末年的掘墓人之一,一直为史学家所唾弃;而对政治不太敏感的米芾为生存而求活无可厚非,只是在错误的时间选择了蔡京,这也是时代的局限性所造成的伤害。

而文人相轻,是历代读书人之间的通病;米芾的所做所为,被当时文人所不容有其时代烙印,然米芾自己降低到弄臣伶人之列;被人所污辱人格,也属咎由自取。

米芾一生对于北宋乃至今为止,其书法造诣与理论,奇石品鉴都有深远影响,是一位褒多于贬的人物。

宋四家的画开创了什么派?

宋四家是书法,不是画派合称。

宋四家是北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。这四个人大致可以代表宋代的书法风格,而且成就最高,故称“宋四家”。

明清以来,有一些人认为宋四家中的“蔡”原本应该是蔡京,后人不齿其为人,所以把蔡京换为蔡襄,并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。

虽然宋代“尚意”是对唐代“尚法”的否定,但时代发展总是相连的,“宋四家”对唐代书法并不完全否定,因而不能将“法”和“意”对立起来看。“宋四家”成就主要体现于行书,此外是楷、草两体,米芾有少量的篆、隶书作,但不值得称道。

你知道米芾这个人有多古怪吗?

米前(1051-1107),原名黻,后改为芾,字元章,号襄阳漫士,亦称鹿门居士。人称“米襄阳”、“米南宫”,亦称米海岳,因其性格疏狂,不能与世俯仰,故人称之为米颠(通“癫”)。世居太原,后迁襄阳(今湖北襄樊)中年定居润州(今江苏镇江)。

米芾是宋代书史上极具戏剧色彩的人物。史传中的米芾个性怪异,举止癫狂,这一切与他的生活环境、家庭出身是分不开的。米芾的母亲曾为英宗高皇后接生哺乳,因与皇室的亲密关系,米芾的童年得以在京城度过。成年后受皇室恩泽授以官职。宋代是一个注重门第的社会,虽然米芾与皇室有此种亲近的关系,但仍免不了受士层的歧视。杨万里《诚斋诗话》记载:润州大火,独留李卫公塔、米老庵,米芾曾题有“神护卫公塔,天留米老庵”。一些人借题发挥,讥讽米芾母亲做英宗高氏皇后的乳娘一事,令米芾懊丧不已。低贱的出身,是米芾一生未能摆脱的阴影,他时而癫狂,时而谦卑,时而怪异,他的性格受到严重的扭曲。

扭曲的性格必然有怪异的行为。米芾洗手从不用巾擦拭,而是双手相 拍,直到拍干为止。米芾的洁癖令其风头大盛,在宋史逸闻上写下最具怪异个性的一笔。宋高宗记载:“世传米芾有洁疾,初未详其然,后得芾一帖 云,朝靴偶为他人所持,心甚恶之,因屡洗,遂损不可穿。以此得疾之理,靴且屡洗,余可知矣。”

米芾对于奇形怪石的迷恋甚至到了痴迷的程度。据《梁溪漫志》记载,他在安徽无为做官的时候,当地有一怪异巨石,当地人以为仙石,不敢妄加搬动,以恐招至不测。米芾将其搬到自己的寓所,摆好供桌,上好供品,向怪石下拜。李东阳曾有诗赞道:“南州怪石不为奇,士有好奇心欲醉。平生两膝不着地,石亦受之无愧色。”米芾对奇石的研究有自家见解,总结出瘦、秀、皱、透四大要诀,开了赏石鉴石的先河。

蔡京的书法水平如何?

谢谢大家讨论“蔡京”这个有争议人物的书法。我是千千千里马。我来说说蔡京的书法。

我们已经有几个答主讨论蔡京了。不外乎这家伙就是一个奸臣,书法还不错。但是,也有一些朋友说,不能因为蔡京是奸臣就说他的书法不好,我们要“公平、公正”的说蔡京的书法。

蔡京书法作品

我觉得。我们一些朋友可能在表达上是有一些模糊的。

蔡京童贯,这是历史定性的“奸臣”人物,这是不能改变的。

如果蔡京在书法上还有一点称道的地方,那也不够改变他是历史上的“奸臣”的地位。这是我们要清楚的。

那么,蔡京是不是宋代大书法家?我看,他的书法成就没有那样高。

蔡京是学习唐代颜真卿的。我们现在看他的书法,不见得有什么创新,也不见得有什么大的历史影响。

说实在的,他的书法与米芾、黄庭坚、苏东坡的书法对后世是影响根本没法比。

就是后来的蔡襄的书法,也没法与米芾、黄庭坚、苏东坡这些书法家比。

那么,说到底,还是创新不足。这已经够“公平”了吧?

我们就以二蔡相比,蔡襄的书法也要比蔡京好一些的。

蔡襄书法作品

蔡襄的书法法度严谨,笔法秀润。书卷气很浓厚,给人以舒展大方的之感。

蔡京的书法学颜真卿的朴茂雄健一路,这是与蔡襄的秀绝不能比的地方,因为,书法没有因风格不同而比高下的。

书法的功底如何,就看笔法布局了。

从笔法看学养,从布局看胸襟学问。蔡京的书法,往往失笔不少,这是书法家最忌讳的地方,也是功力有限所致。

所以,那种认为蔡京书法多大事的人,不过是人云亦云罢了。

其实,由于蔡京的权势地位的关系,他的书法被社会收藏较多,所以名气大。假如,把蔡京与米芾、黄庭坚的书法一比,我们就看得出来,他的书法从气韵到仪态笔法哪里是人家的对手呢?

何况,把他与青睐他的宋徽宗书法比一下,蔡京怎么比得上宋徽宗?

原因很简单,蔡京的书法自己的风格不是很明显,也没有完全形成自己的艺术语言特色。是蔡京的书法,你只能呵呵吧。

米芾书法作品

与蔡京同时代,也曾经与米芾齐名的书法家还有一个叫薛绍彭的,他还是一位大收藏家。他的书法学二王,也很有成就。但是,也没有成为宋代的四家之一,甚至籍籍无名。

所以,对有历史影响的人物 对他们的要求是严格的,不论你名气多大,最终还是要拿作品作证。

薛绍彭的书法作品。

其中的蔡指的是蔡京还是蔡襄?

应该是蔡京!

一,如果是蔡襄的话,有必要再提一下蔡京吗?难道只是为了证明蔡京人坏吗?为了证明蔡京的坏而编了个蔡京本来是蔡京的,因为人品问题而被蔡襄取代?这种故事可能只有现代人能编得出。

二,蔡京的字确实比蔡襄更具特色。蔡襄的字好是很好,可是特点不甚明显,只能是中规中矩罢了!而蔡京的字则不然,蔡京的折笔特色显著,前人没有人那样写,后人也少有退随者。从个性的角度看,蔡京显然比蔡襄突出。

三,徽宗是书法大家,当时的书法大家也很多,徽宗能独宠蔡京与其文采有关,但也不能排除其书法卓越的成分啊?其实,对于蔡京来说其书法要比文采更能打动徽宗的心。

有人可能会说蔡襄也曾被苏轼评价为我朝第一,感觉是谦词的成分大些。蔡京也曾被米芾说是自柳公权后的第一人,当然其中有奉承的意思,但是,米芾说蔡京不得笔确实事实,而且个人感觉蔡京如得笔,即便是米芾也需退居其次!

我的结论是宋四家应该是蔡京的!

赵孟頫宋太祖赵匡胤嫡系子孙?

没啥,没看到太后和宋恭帝都投降了嘛!

1276年伯颜率领的元军兵临临安。南宋朝廷求和不成,只好向元军投降。

同年,谢太皇太后抱着五岁的小皇帝宋恭帝赵顕出城向元军投降。

南宋残余势力在福建、广东一带继续抗击元朝,最後在1279年,南宋年仅八岁的小皇帝赵昺被元军逼的走投无路,和陆秀夫跳海而死,十万军民也相继投海殉国,南宋覆灭。

只能说文天祥、陆秀夫这样的忠义之士才是少数派,绝大多数人还是怕死的,即使有十万军民投海而死。

宋朝有十万忠义之魂陪伴,还奢求什么?

连皇帝和太后都投降了,连国都没了,还想奢望其他人为国守节?

这是道德绑架!

赵孟頫只是芸芸众生的一员,凭什么苛责他?

国还在,你不出力,那你就是不忠不义之徒;国都没了,皇帝都投降了,你让赵孟頫咋办?跳海自杀?还是悬梁自尽?或者一个人造反?

这和人品没关系,只能说国家大势如此,谁都没办法。

再说了,人品和艺术有关系吗?

秦桧书法一流,甚至他的书法还流传千年,变成现在的宋体,你说他人品咋样?

蔡京也是大书法家,诗词、散文的造诣也比较深,还是宋朝宰辅。但是他也是有名的奸臣,称为“六贼之首”。

钱谦益是明末清初公认的“江左三大家”之一、诗坛领袖。由于他的“首鼠两端,居心反复”的人品,长为世人所鄙视,旧朋故人多与之绝交。 在清朝当权者眼里他是“贰臣”,把他列入《明史.贰臣传》之首,说他“两姓事君王,进退都无据。”

还有所谓的“圣人”朱熹,著名的思想家,孔孟以来最杰出的弘扬儒学的大师。著名的“双标”人士,严于律人,松于律己。

道德文章天下闻名,可个人人品之差也天下闻名。先不说儿媳妇那事,只说史料真实记载的:因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学,朱熹连上六疏弹劾唐仲友,甚至娶尼姑。

还有很多很多,比如周作人、比如洪承畴、比如民国那些文人。

还是那句话:这个世界岳飞、文天祥、陆秀夫这样的人是少数的,大多数人还是“识时务者为俊杰”的。

但是正是岳飞、文天祥、陆秀夫这种人的存在,中国才有脊梁,才有民族精神才有英雄。

至于文艺作品,文艺是文艺,人品是人品,咱们来欣赏文艺的,又不是来欣赏人品的。

毕竟文艺是用眼睛看的,而人品是用心来辨别的。

还是蛮艺术的

毕竟岳飞、文天祥、陆秀夫是用心来铭记的。

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