晋代行书代表作品，如何评价三国时期张飞的书法作品？
“如何评价三国时期张飞的书法作品？”乍一看吓了一跳，就是那个满脸胡子一身横肉的刘备的小弟张飞？
但是看到确实是三国时期的张飞，遂想，常说张飞是被《三国演义》玩儿坏了的，历史上的张飞并不是这个熊样的，听说历史上的张飞是个翩翩美男子，至少是和赵云，周瑜一样的人才，琴棋书画样样精通，会点书法自然是在情理之中了！
但是张飞其人一直都有争议，说《三国演义》和《三国志平话》当中的张飞形象是一致的，都是黑大汉，嫉恶如仇，总是一副吹胡子瞪眼的凶相。说到张飞的书法，也是一个颇有争议的话题，据明代卓尔昌《画髓元诠》记载，张飞不但喜欢画美人，书法上更是擅长草书。相传有多处铭文都是张飞所写的，而且他的佩刀上的字相传也是他自己写的。
更有元代画家吴镇曾作诗对张飞的书法进行了高度评价，说魏国的钟繇、吴国的皇象在书法上的造诣恐怕都难及张飞。这里的前两幅图相传是张飞所写的《立马铭》的铭文，全篇为隶书，第一幅图为拓片，第二幅图为原刻石，但是据后来研究发现，这些都是后人的伪作。
要是这些真是张飞所写的话，那张飞的书法果然是了得的，要是不为武名所掩盖，他在书法史上恐怕还有一席之地，后面的这幅草书，更是符合张飞的文学形象，无拘无束，一气呵成，如果真是张飞所书，结合张飞的形象，在看他的书法，那么定会传为一段佳话。
对此，你怎么看呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！
兰亭序作品中崇山峻领的领是不是错别字？
谢邀！《兰亭序》行书是晋代王羲之先生的颠峰之作，书于公元353年3月3日，当年书圣33岁，正是人生旺季！《兰亭序》被尊为天下第一行书，书风雄秀，笔法精道，结构严谨！而今我们所见最好摹本是冯承素的神龙本，其笔法、神韵、墨气、行款都非常精细，也是匠心演绎！领字，在此处无涂无改，清晰可见！是不是我们的书圣酒喝多了，太高兴了，从而得意忘形，把岭错写成了领呢！显然不是的，要是写错了，我们的书圣是会去修改的，他绝不是错了死不认账的那种人且看，是吧！书圣就是书圣，知错就改，而且是毫不犹豫的改，在崇山峻处就把山峻写漏了，书圣就想，漏了，就添上吧，咋添呢？写小点，右上角，也是好看的，因兴之所至，这时候绝对不可以推倒重来，要是那样，我们可能就看不到今天的书法艺术之千古绝唱了！《康熙字典》里面有：《正字通》，山之尖领，可通道路者。（嶺）又通作领。可见我们的书圣绝对不是酒喝多了把这个字写错了！异体字：就有这几种搞法！并且，当时在场喝酒吃肉，写字作诗的有41个人，都是饱学之士，书圣写错字了，难道就没人知道么？不是的！领字是写对了的！那他为何不写这个带山字的嶺呢？且看，崇山峻，这三个字都有山了，为了艺书的需要，求变，化板，这也是书圣的高妙之处！由上可知，领字没有写错，酒可能是喝多了点，但刚好，和李白斗酒诗百篇有异曲同工之妙！嶺于领可通，古文字中有通假，但是，我们可不能乱用，现代有现代的要求和标准，古人那是创作需要！你我都不是大师，切勿东施效颦！再次感谢邀请！
是学王羲之？
王羲之行书是阴柔美风格的代表，妩媚多姿，温婉含蓄，风神潇洒。古人评价王羲之的书法:"如谢家子弟，纵覆不端正者，爽爽有一种风度。″
颜真卿行书大气磅礴，厚重雄强。是行书阳刚之美风格的代表。苏东坡称赞颜书道:"雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉魏、晋、宋以来风流。″
择帖时，根据个人喜好选择，二者的行书都可学。
对于学行书来说，不论选择哪一家法帖，都要注意行气流畅。
什么是"行气″？
指字与字之间要贯气的方法。
一，行气宜直，每一行都有一条中轴线，虽然可以左右摆动，写的字不能偏离中轴线太远，会显得不自然。
二，牵丝不能过多，以笔断意连为佳，牵丝过多会影响行气自然。
三，行气从熟中来，用笔结构精熟，意在笔先，大胆落笔书写，也是达到行气贯通，气韵生动的方法之一。
(图一，图二为王羲之书《诸贤帖》，图三至图八为颜真卿书《述张长史笔法十二意》局部。个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
兰亭集序是唐代吗？
不是，兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。
毛笔行书大家排行榜？
毛笔的行书大家排行榜，晋代的王羲之书法兰亭集序当首推行书第一，唐朝的颜真卿行书寄侄文稿取法二王，却取其雄强的书风，当属行书第二，史称天下第二行书，到了宋朝苏东坡的黄州寒食诗帖，用笔跳宕，史称天下第三行书，这三者书风各异，学习行书绕不开的三大家！
晋代行书真的不如唐以后的行书好吗？
楷书确实是几种书体中出现最晚的一种，写好楷书对以后学习行书和草书帮助是很大的，因此说写不好楷书就写不好行书有一定道理，但是也要分情况。而说晋代的行书不如唐以后的行书好，简直就是乱说了，毫无道理可言。
楷书对行草书的帮助写好楷书对学习行草书帮助很大，哪种情况下最好要先学楷书再学行草书呢？我认为就是，一个是中小学生刚开始练书法的时候，一定要从楷书学起。因为楷书一笔一画的写，控笔的难度较行草书要小得多。中小学生用硬笔写字还都是楷书为主，何况毛笔字呢，这种情况建议从楷书学起好。
还有一种情况是想走书法专业的人士，那最好也是用楷书打基础，这样你对笔画的用笔、字的结体等理解的比较深刻。
为什么说楷书对行草书很重要呢？孙过庭在《书谱》中说过：
“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。”这句话可以简单的理解为：写草书如果不兼具楷意，就会单调拘谨；而写楷书若不懂得草法，就会失去尺牍书的动感逸趣。
孙过庭在《书谱》中还说到：
“真以点画为形质，使转为性情；草以点画为性情，以使转为形质。”这是孙过庭对楷书和草书之间内在联系的精辟概括，草书如此，行书更该如此。因此要想真的写好行草书，楷书的功底必不可少。
现实中大多数人都是书法的业余票友，练习书法就图个修心养性，纯粹的业余爱好，也没指望着以后就能成名成家的，这种情况喜欢什么书体就练什么书体，只要你练的时候能保持心情的愉悦就好了。
先练练行草书，回头再练练楷书也是可以的。
晋代的行草书，是历史最高峰常混书法圈的人都知道有句老话：“书不入晋，终是野道”。晋人的行草书一直都是历朝历代书家的学习榜样，何来晋代行书不如唐以后行书之说？甚是奇怪。
以“二王”为代表的晋代行书，是书法中庙堂级别的，不管你学谁的楷书启蒙，最好想在书法这块提升一个档次，不学晋人，那是不行的。
北宋的“宋四家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄都是通过深入晋人书法的学习，才转化成自己的风貌。其中行书最好的米芾，早期书法学学这个，学学那个，始终没有长进。后来苏轼被贬黄州，米芾特意去拜会苏轼，苏轼指点他要向晋人取法，于是回去后，米芾通过深入学习“二王”才得以形成自己的“米书”。
晋代的书法在书法史中的地位，就如同武林中少林寺的地位一般。天下武功出少林，我们可以说天下书法出“二王”。学习晋人书法，不仅仅是形而上的笔墨，更重要的是要学习晋人的风度，说直白了就是对待艺术的态度，追求自由的精神，这才是晋人书法的精华。