韩愈的名作代表作品有哪些，求关于兄弟的诗？
九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 七步诗 曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急? 喜见外弟又言别 李益 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 頍弁 诗经 有頍者弁，实维伊何，尔酒既旨，尔肴既嘉。 岂伊异人，兄弟匪他，茑与女萝，施于松柏。 未见君子，忧心奕奕，既见君子，庶几说怿。 有頍者弁，实维何期，尔酒既旨，尔肴既时。 岂伊异人，兄弟具来，茑与女萝，施于松上。 未见君子，忧心怲怲，既见君子，庶几有臧。 有頍者弁，实维在首，尔酒既旨，尔肴既阜。 岂伊异人，兄弟甥舅，如彼雨雪，先集维霰。 死丧无日，无几相见，乐酒今夕，君子维宴。 沔水 诗经 沔彼流水，朝宗于海。 鴥彼飞隼，载飞载止。 嗟我兄弟，邦人诸友。 莫肯念乱，谁无父母。 沔彼流水，其流汤汤。 鴥彼飞隼，载飞载扬。 念彼不迹，载起载行。 心之忧矣，不可弭忘。 鴥彼飞隼，率彼中陵。 民之讹言，宁莫之惩。 我友敬矣，谗言其兴。 棠棣 诗经 棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。 兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。 傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。 别诗 汉无名氏 骨肉缘枝叶，结交亦相因。 四海皆兄弟，谁为行路人。 况我连枝树，与子同一身。 昔为鸳和鸯，今为参与辰。 昔者长相近，邈若胡与秦。 惟念当乖离，恩情日以新。 鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。 我有一樽酒，欲以赠远人。 愿子留斟酌，叙此平生亲。 黄鹄一远别，千里顾徘徊。 胡马失其群，思心常依依。 何况双飞龙，羽翼临当乖。 幸有弦歌曲，可以喻中怀。 请为游子吟，泠泠一何悲。 丝竹厉清声，慷慨有余哀。 长歌正激烈，中心怆以摧。 欲展清商曲，念子不得归。 俯仰内伤心，泪下不可挥。 愿为双黄鹄，送子俱远飞。 结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，嬿婉及良时。 征夫怀往路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。 烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。 芬馨良夜发，随风闻我堂。 征夫怀远路，游子恋故乡。 寒冬十二月，晨起践严霜。 俯观江汉流，仰视浮云翔。 良友远别离，各在天一方。 山海隔中州，相去悠且长。 嘉会难再遇，欢乐殊未央。 愿君崇令德，随时爱景光。 、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 2、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 3、本是同根生，相煎何太急。 4、但愿人长久，千里共婵娟。 5、喜见外弟又言别 十年离乱后， 长大一相逢。 问姓惊初见， 称名忆旧容。 别来沧海事， 语罢暮天钟。 明日巴陵道， 秋山又几重。 6、月夜忆舍弟 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 8、自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书 所怀,寄上浮梁大兄,于潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 9、棣华驿见杨八题梦兄弟诗 遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。 名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。 10、楚州追制后舍弟直 天子收郡印，京兆责狱囚。 狂兄与狂弟，不解对花愁。 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 1.《孟氏》唐.杜甫 孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。 负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。 2.《伤情》唐.孟云卿 为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。 此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。 旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。 四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。 行行当自勉，不忍再思量。 3.《感怀弟妹》唐.沈千运 今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。 神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。 杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。 兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。 骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。 唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适 4.《春日言怀》唐.鲍溶 湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。 寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。 江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。 杳窅青云望，无途同苦辛。 5.《忆舍弟》唐.于逖 衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。 夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。 茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。 何时对形影，愤懑当共陈。 6.天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。 无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春. 酒多失智性情乖，兄弟忠言帐不卖。 惺忪醉眼路安在？车抛门敞睡如丐。 鲧弟满街寻不怠，唯恐山人受损害。 情深似海何由表，安然后怕终须改 惠而好我，携手同行。 ——《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ——《诗经》 不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 ——《古诗十九首》之五 折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 ——南朝（宋）·陆凯 玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。 ——北周·庾信 相知无远近，万里尚为邻。 ——唐·张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 ——唐·王维 知君命不偶，同病亦同忧。 ——唐·孟浩然 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ——唐·李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 ——唐·李白 西忆故人不可见，东风吹梦到长安。 ——唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——唐·李白 行色秋将晚，交情老更亲。 ——唐·杜甫 数重云外树，不隔眼中人。 ——唐·钱起 落日见秋草，暮年逢故人。 ——唐·李端 浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 ——唐·韦应物 古路无行客，寒山独见君。 ——唐·刘长卿 少年乐新知，衰暮思故友。 ——唐·韩愈 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 ——唐·白居易 残灯无焰影憧憧，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。 ——唐·元稹 呦呦鹿鸣，食野之X。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》 君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》 有朋自远方来，不亦乐乎。 ——《论语·学而》 四海之内，皆兄弟也。 ——《论语·颜渊》 与朋友交，言而有信。 ——《论语》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子·山木》 君子淡以亲，小人甘以绝。 ——《庄子·山木》 友如作画须求淡，山似论文不喜平。 ——《庄子·山木》 士为知己者死，女为悦己者容。 ——《战国策·赵策一》 结交在相知，骨肉何必亲。 ——汉·乐府古辞 上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。 ——汉·扬雄 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 ——三国（魏）·曹操
简述大历时期诗歌发展流变的情况？
中国唐代诗歌的称谓。标志着中国古典诗歌的高峰。唐代诗歌创作繁荣，题材丰富、风格多样、流派众多、体制齐备，作家作品量多质高，据《全唐诗》存录，诗有4.89万余首，有姓名可考的作者2200多人。唐诗成就卓著，是在封建政治、经济进一步发展、变革的历史条件下，在社会思想比较开放，艺术文化普遍高涨的推动下，诗人们继承和发扬《诗经》、《楚辞》以来的优良传统，广泛总结前人的创作经验，百花齐放、推陈出新的结果。它显示出中国古典诗歌已发展到完全成熟的阶段。
发展过程 唐诗的发展大致经历了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4个阶段。
①初唐诗歌。初唐诗歌仍处于陈隋时期余光返照中。太宗李世民及周围的文人诗作浮艳柔丽。上官体绮错婉媚。只有魏徵、王绩、王梵志等少数人能自拔于流俗。直到初唐四杰，诗歌的内容和形式才有所开拓。但他们仍未摆脱六朝后期“采丽竞繁”的影响。真正廓清梁陈诗风影响的，是武后时期的陈子昂。他提倡“汉魏风骨”，以复古为革新，抵制浮靡诗风。与他略同时而不同流派的，有沈佺期、宋之问和文章四友（李峤、崔融、苏味道、杜审言），他们的作品多是奉和应制、点缀升平，但他们其他题材诗中，也有一些佳作。尤其是杜审言的诗。但他们的主要贡献在律体完成方面。沈、宋、杜三人被后世称为五、七言律诗定型的奠基人。
②盛唐诗歌。盛唐诗人在陈子昂和沈、宋的基础上，进一步把正确的方向和完美的形式结合起来。玄宗开元、天宝间，诗歌全面繁荣，名家大量出现。他们的作品精丽华美、雄健清新、兴象超妙、韵律和谐，表现了时代共同的艺术特色。边塞诗和田园山水诗在盛唐诗中比重很大。边塞诗派以高适、岑参、李颀、王昌龄为代表，其作品气氛浓郁、情调悲壮，多用七言歌行或七绝。田园山水诗人以王维、孟浩然、储光羲、常建最知名，他们的诗多反映闲适、退隐的思想情绪，色彩清淡，意境深幽，多用五言律绝和五言古体。这派诗人在发掘自然美方面比六朝人前进了一大步。其中以王维成就最高。李白、杜甫是盛唐诗歌最高成就的标志。李白的名作，以安史之乱前为多。内容、题材丰富，气势雄放，想象丰富，风格飘逸，多侧面、多层次地反映唐朝时期的社会生活和时代心理。杜甫的诗则是动乱时代的诗史，忠实地记录了国家的变乱和人民的苦难；博大精深，沉郁顿挫；开新乐府运动先声。在诗歌语言、格律、技巧等方面，他善于转益多师，广泛地吸取前人和并世作者的经验，形成自己独特的风格，为后世诗歌发展开辟了众多途径。另外，元结、沈千运、孟云卿等人也是此期较有特色的诗人。
③中唐诗歌。中唐之初，国家衰落，诗坛也不景气。刘长卿和大历十才子诗学王维，精致秀润，但内容多浮浅。卢纶、李益有部分苍凉伤感、意境雄浑的边塞绝句。此期较杰出者是韦应物，其田园山水诗高雅闲淡，而其乐府歌行则于婉丽流美中颇寄讽喻。此外，戎昱、顾况、戴叔伦等也有反映民生疾苦的佳篇。永贞革新和元和中兴使诗坛重新活跃。白居易、元稹、李绅、张籍、王建一派倡导新乐府运动，写下大量广泛反映现实、批评时政的政治讽喻诗，风格舒徐坦易。而韩愈、孟郊、李贺、贾岛一派则以奇险峭刻见长。但韩诗气豪，孟诗思深，李诗幽丽，贾诗清苦。此外，姚合诗清奇僻苦，卢仝、刘叉等人以奇崛见长。两大派之外，柳宗元的诗或澹泊雅丽，或哀怨激越。刘禹锡的诗精练含蓄，意境优美，韵律和谐。这一时期，诗人们的创新精神和个性风格是异常突出的。
④晚唐诗歌。晚唐五代诗风渐趋纤巧。虽有过在文学史上产生重大影响的作者和作品，但总的来说，缺少盛、中唐的阔大气魄与浑融境界。杰出诗人李商隐、杜牧在诗歌艺术上有独特的贡献。其诗声情流美，翰藻醲郁，但伤时忧国，哀怨深沉，有种没落感。温庭筠才思清绮，词采秾丽，但格调低。他也是有佳篇秀句而总体风格轻浅纤微。此后诗家多是效法前人，艺术上无重大突破。较有名的诗人有皮日休、陆龟蒙、聂夷中、杜荀鹤、罗隐、韩偓等人。
成就 唐代诗歌体制多样，宋以后的整个中国古典诗歌，都未超出它的范围。唐人古体诗既可抒情，又可叙事、议论。由于受近体诗影响，唐人古诗或融入律句，或有意反律，皆不同于晋、宋以前古诗的纯任自然。五古在唐初犹承齐梁变体，经陈子昂的变革，张九龄、李白的发扬，至杜甫而堂庑顿开。七言则是不入律的歌行和古诗与精工整炼、有律化倾向的传统歌行体的双轨并行。乐府是古体诗中特殊的一类。唐人乐府多不合乐，或借旧题写新意，或立新题记新事。以李白、杜甫、元稹、白居易成就为最高。五七言律诗是唐代新兴诗体。五律经王绩、初唐四杰，至沈、宋终于实现体制规范化。七律兴起较晚，至沈、宋和杜审言始有成篇。经王维、李颀和高、岑等人的发展，到杜甫境界大开。此后，五七言律平行发展。大历十才子、贾岛、姚合、许浑、赵嘏等均是律体名家。至晚唐李商隐，七律的音调美和语言技巧，发展到更为成熟的境地。律诗中又有排律，多数作者往往逞博矜奥，夸多斗靡。少有佳作。杜甫的部分排律，写重大题材，工整流美，成就较高。
唐人绝句用来和乐歌唱，创作之盛，终唐之世未衰。盛唐前绝句，兴象玲珑，语意浑成，情景单纯，韵味悠长；以李白、王维、王昌龄最为擅场。中晚唐绝句含思婉转，笔意曲折；杜牧、李商隐是其代表。此外，杜甫开绝句中议论一体；刘禹锡、白居易仿民歌作《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙》，风趣活泼，音调往往拗中取峭，添绝句新格。
编选和研究 唐代诗对后世影响巨大，被奉为典范。后人的编选、笺注、品评、研究未曾间断。唐诗总集有明胡震亨的《唐音统签》、清彭定求等的《全唐诗》。选集方面，唐代有《唐人选唐诗（十种）》，宋朝李昉等的大型诗文合编选集《文苑英华》保存了大量唐诗资料，洪迈《万首唐人绝句》对绝句一体辑录详备，都是影响较大的选本。历代评论、研究的专著也极为丰富。唐孟棨的《本事诗》、张为的《诗人主客图》，南宋计有功《唐诗纪事》、敖陶孙《臞翁诗评》、严羽《沧浪诗话》，元辛文房《唐才子传》，明王世贞《全唐诗说》、胡应麟《诗薮》等都是有名的专著。明代胡震亨的《唐音癸签》则在总结前人成果基础上，全面研讨唐诗，为建立唐诗学作出巨大贡献。今人的研究专著，有闻一多《唐诗杂论》、岑仲勉《读全唐诗札记》、傅璇琮《唐代诗人丛考》、任中敏《唐声诗》等。
唐代大诗人李商隐的晚晴写的是什么？
谢邀。
唐代大诗人李商隐的《晚晴》，写的是什么意思，谁赏析一下？
“人间重晚晴”现在的意思是说，人们都比较尊重年纪比较大、德高望重的人，或者说，类似于夕阳红，人们比较重视老年人的情感问题。
原本并没有这个说法，当李商隐写这首《晚晴》的时候呢，他才三十四岁，而当时心情还不错。
我看了一下其他朋友的回答，大都讲的比较清楚。李商隐当时去郑亚幕府做幕僚，远离中央的牛李党争，可能这让他松了一口气，算是他摸爬滚打一生中比较平稳的时期。这就像杜甫颠沛流离半辈子，仅仅在成都草堂过了几年安稳日子。所以杜甫那个时期的作品，不但有《戏为六绝句》这种诗词理论的诞生，同时也有比较轻快的作品，如“黄四娘家花满蹊”之类的，这种心态就很轻松。
而李商隐的创作这首《晚晴》时的心态可能就和杜甫当时差不多。
因为有太多的朋友在赏析这首诗讲这些东西，我们这里就不复叙了。我们只需要大概知道李商隐当时是一个什么样的人生状况就行了。
晚晴
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
这是一首平起入韵的五言律诗，押平水韵“八庚”部。晚唐格律诗的规则都已经很完善了，作为晚唐代表性的诗人，李商隐的作品少有出律，是非常完美的。因而读起来也是高低有致，音律清朗。
我们知道李商隐诗的特征，就是用典精深、构思新奇。他的作品开创了古诗中的朦胧派，所以他被北宋的西昆体尊为创始人。李商隐兼容并蓄了从南北朝到中唐诗人的所有艺术特色，在表现手法中是最复杂的。他属于这种集大成的诗人，爱情诗写的特别缠绵悱恻、优美动人，而且机关重重，让人有些猜不透，摸不清的感觉。代表作《锦瑟》，一直到如今还有很多人在争论，他到底写的是爱情还是友情还是际遇，都有各种猜测。
其实我们要把握李商隐的诗，需要有一个概念。
读李商隐的诗，我们不需要去了解前因后果，因为他着重的是表现、构造一个情境，然后去书写这个情境，至于这种情境是从何而起，他并不想告诉我们。大量阅读他的诗，就会发现李商隐和前期唐诗风格不同在于“情”的构建。
唐诗大多是寓情于景，那么就肯定是要通过写景色，或者写事情来表达诗人的感情。李商隐的不同在于他是塑造一种感情，就是集中力量写感情的形状，而不是通过景色来反映感情，如“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”你以为这是写景吗？这是描写感情的样子。这就有点像北宋开始的造景说事，不过他还是根据自己的真实感情基础来塑造这种情境，以打动读者，并非像宋诗一样无中生有的捏造出各种景色，来达成自己的说教目的。
这是李商隐诗的重要特色，也是诗歌在发展过程中艺术手法的不断涌现。
但是当李商隐不写自己不想说的爱情经历，或者在官场上不得志的时候，他的诗其实还是唐诗的那种比较清晰明白的风格，这首《晚晴》就是这样。
所以《晚晴》其实并不像李商隐闻名于世的诗歌风格，这首诗很好懂。
深居俯夹城，春去夏犹清。夹城就是两边都筑有高墙的通道。一个人深居简出的，住在一个城楼上，当时他是在郑亚幕府，那就是桂林城内了。身居高楼，俯视着城下的通道。春天已经过去了，夏天刚刚开始，这就是春夏交接的日子，温度适宜，清和气爽。
天意怜幽草，人间重晚晴。这可能是老天爷也可怜那些幽静处的小草吧，终于放晴了。人们也很珍惜这傍晚时的晴天。这里晚晴就是傍晚的晴天，是最简单的本意。
并添高阁迥，微注小窗明。“并”是“更”的意思，更加上这个楼又比较高，所以就看得远。“微注”，就是写晚景斜晖，光线显得微弱，温柔。因为自己的楼很高，斜阳，透过小小的窗户，晒进来，让人感觉比较温暖。
这里就注入了感情。因为他在桂林过得还行，郑亚很信任他，相处起来也比较有人情味。李商隐在官场受尽牛李党争的夹心气之后，在这里感觉一切都比较顺畅、合拍，所以才有这种“微注小窗明”——温暖的阳光照在身上的感觉。他当时的心情，应该确实是感觉比较轻松、比较舒适的状态。
他这里实际上还是在写景。这首五律，并没有遵守律诗的普遍文法。一般来说，是“起承转合”。首联写景，颔联细化铺陈，然后颈联发生转折，转到其他方面去描写，为整首诗带来灵动变化的感觉。但是从中唐韩愈的散文入诗开始，这种格式慢慢被打破，当然后期大部分人还是遵守“起承转合”的普遍文法。不过到了李商隐这种对诗文有精巧构思的大诗人手上，就会发生变化。
这也是允许的，因为文法这个东西只要你写的好，只有大式，并无定式。
李商隐这首五律的颈联和尾联都是在写景，给人一种前朝诗人作品的感觉。
越鸟巢干后，归飞体更轻。越鸟就是南方的鸟。他现在是在桂林，用越鸟来指代他自己也是可以的。巢干就是越鸟的窝被晒干了。这里依然在写景，他开始写“人间重晚晴”，其实就是交代时间是在雨后。雨后出现了晴天，所以才会是“天意怜幽草”，老天爷也是可怜这些草一直被雨水淋湿。
这个用来形容他在经过刘李党争两方受气的情况之后，终于找到了一份自己感觉还比较舒心的工作时的心理状态。这种比喻挺有意思，原来就像鸟儿一样，没有一个干燥的窝，被连绵不断的雨打湿了，湿湿哒哒的，肯定不舒服。现在让晚晴给晒干了，鸟归巢的时候，飞翔的体态就格外轻盈。
这是一种观察细致的景物描写，同时融入了李商隐的个人想象。他这种通寓情于景，是可以明显感觉到的。我们平时在经过了一些事情之后，是不是也觉得一身轻松啊？鸟窝被晒干，羽毛也晒干了，鸟儿飞起来异常轻灵，用来形容人这种心理放松的状态，是非常合适的。我们在对动态景物的想象中就读懂了他的这种心态，不需要过多的文字解释和描述。
其实我在读到他这几句的时候，想起了陶渊明的“山气日夕佳，飞鸟相与还”那种轻松淡泊的生活状态，当然李商隐当时和陶渊明的隐居状态还是不同的，只不过我读出了这种感觉。陶渊明的那首诗，最后还有两句“此中有真意，欲辩已忘言”，而李商隐的这首作品，到这里就戛然而止，不再啰嗦。
这就是东晋诗和唐诗的区别。
唐诗写这些景色，目的也是告诉你这个里面有真意，但是我也不明说，你自己就应该体会得到。而且都是通过比较简单的字词来写这种常见的景色，让人们去感受，读懂诗人的创作心态，从而得到一种共鸣，形成读者和诗人的通感。
这首诗才能够真正的广为流传。
这就是一首比较轻松的表达自己心境的五言律诗。“人间重晚晴”，虽然说今天的意思和他原来的本意不一样了，但是并没有什么关系。个人觉得这首诗中最有味道的还是后面四句，“并添高阁迥，微注小窗明，越鸟巢干后，归飞体更轻”。这是一种比较轻松舒适的心态，可能更适合我们在今天引用。
《晚晴》和李商隐其他诗风格不一样，更类似于前唐，初唐盛唐时期的诗风，其背后的原因就是他当时的心情和一生的悲哀、抑郁的不同，这种心态直接影响了他的创作。我们也可以从这首诗里看出唐诗的传承性，李商隐个人风格色彩的变化，以及对唐诗的整个变化趋势的影响。
李商隐是晚唐最重要的诗人，也是因为这一点。
古文观止是一本什么书？
《古文观止》，是一部古代散文的编选总集。
清朝康熙年间，吴楚材、吴调侯叔侄二人编选、评注，上起东周，下迄明末，吴兴祚审定并作序，自康熙三十四年（1695年）付印问世以来，雅俗共赏，影响非常广泛。
【一】《古文观止》的选材范围
[1]《古文观止》共分12卷，共入选古文222篇，以散文为主，间收骈文，每篇有简要评注，按时代先后编排。
[2]《古文观止》的编选目的是“正蒙养而裨后学”（吴兴祚原序），即给青少年提供一个学习文言散文的入门读物，如果能熟读《古文观止》中的大部分文章，就熟悉了文言的词汇、语法现象和文章布局谋篇的道理，具备了大量的感性知识，打下了阅读乃至写作（对当时来说）文言文的基础，并能把握古代散文的大体轮廓。同时，所编选的这200多篇文章，篇幅短小，脍炙人口，易于记诵。所以，问世以来，受到读者的热烈欢迎，流传之广，在清代就压倒了桐城派大师姚鼐编选的《古文辞类纂》，成了初学文言文的必读课本；辛亥革命以后，仍有许多学校把它作为国文教材。
[3]《古文观止》漏选了辞赋与记事散文中的很多名篇，受到很多人的批评，这个批评虽有一定道理，但有片面之处。
[4]《古文观止》的选材是有标准的。选本不选儒家经书、诸子散文、人物传记，这是古代选家的传统习惯。南北朝梁代的《昭明文选》就是如此。儒家经典是官方规定的必读书，编入选本没有必要；本书编入《左传》的一些精彩段落，还是一种突破；诸子散文，是代表不同哲学、政治观点的学术专著，离开整体章节而取个别篇章，作为一个普及性入门读物，是不适宜的。
[5]至于不选纯粹的传记文，是为了适应当时的需要。在科举时代，应用最广泛的不是纯粹的记叙文，而是议论文和抒情、或者是夹叙夹议的文章，所以即使《左传》、《史记》这样的叙事巨著，也只入选了少数夹叙夹议的文章，大量入选的是古人的辞令与论赞，情节曲折细腻的战争与人物的传记则一篇也没有入选。
[6]《古文观止》选文比较全面，且有重点。从春秋到明末的两千多年间，各个时代都有作品入选，而且突出了先秦、唐、宋这三个朝代。
a:先秦入选72篇，唐朝入选43篇，宋朝入选51篇。在各个时代中，则突出了重点作家的作品，《左传》34篇，《战国策》14篇，《国语》11篇，共占先秦部分的百分之九十五以上；韩愈24篇，柳宗元11篇，欧阳修13篇，苏轼17篇，占唐宋散文的百分之七十；汉代29篇，司马迁十五篇，而且列在前面；然后是西汉文章12篇，东汉2篇，蜀汉2篇。吴氏这样处理是很恰当的。
b:先秦散文诗是中国古代散文的源头，《左传》、《国语》、《战国策》各有独特的成就，对后世有很远影响，汉代的司马迁就是直接继承了《左传》的优秀传统。
c:唐代韩愈发起的古文运动，总结了秦汉散文与六朝骈文正反两个方面的经验，既重视文章的思想内容，又重视文章的写作技巧与语言锤炼，把说理、记叙、抒情、议论、写景诸项要素熔为一炉，打垮了骈体文的长期统治，开创了散文的新传统，创作了很多优秀散文篇章，是我国文学史上散文发展的转折点，韩愈、柳宗元是其代表人物；北宋文坛领袖欧阳修发起的又一次古文运动，由于欧阳修、苏轼、王安石、曾巩等主流作家的共同努力，直至“五四”新文化运动为止，古文运动一直稳居唐宋古文发展的支配和统治地位。
[7]《古文观止》也有失误，如后人拟作的《李陵答苏武书》、伪托苏洵的《辨奸论》，入选时没有仔细鉴别。
【二】《古文观止》入选作品的特色
《古文观止》入选的作品大都是比较优秀的。
[1]对一部作品或一个作家，选择了那些既可以代表其思想、又可以代表其艺术风格的篇章。
a:《左传》是《古文观止》入选作品最多的一部书。
《左传》的思想特点是宣扬了当时具有进步意义的民本思想，反对重神轻民，反对荒淫残暴。
如选入的《季梁谏追楚师》、《曹刿论战》、《宫之奇谏假道》、《子产告范宣子轻币》、《晏子不死君难》等，都反映了《左传》的这一进步倾向。
如季梁提出，“夫民，神之主也，是以圣主先成民而后致力于神。”
如晏子将君主与社禝加以区分，忠于社禝而不忠于一夫。
《左传》在艺术上以善于描写战争场面和记叙外交政治辞令而著称，政治谏辞如《臧僖伯谏观鱼》、《臧哀伯谏纳郜鼎》等；外交辞令如《齐桓公伐楚盟屈完》、《烛之武退秦师》、《齐国佐不辱命》、《展喜犒师》等，这些谏辞、辞令，或铺陈道理、中肯周到，或委婉曲折、变化多端。
b:唐宋八大家的散文，各有独特的思想与艺术风格。
韩文气势磅礴，曲折自如，善于发不平之鸣，又善于在论说中插入对人情事态的典型刻划。
柳文能突破儒家的思想禁区，充满对黑暗现实的揭露和对人民的同情；柳文的山水游记在写景中寄托忧愤，意境幽深，语言精粹。
欧文善于跌宕唱叹，风神疏淡，文气自然，语言流畅清新。
三苏父子都善于纵横议论，特别是苏轼的散文，思想活跃，立论新奇，境界开旷，汪洋恣肆，语言清丽，象行云流水，流转自如，诗意盎然。
曾巩的散文，立论平实，笔力沉着，论述如层层剥笋，愈出愈精，影响极大。
王安石的散文则以见解深刻著称，表现出一个杰出政治家的锐利眼光，语言精炼，风格挺拔。
《古文观止》入选了八大家的文章81篇，代表了他们各自的特色。
例如：王安石的《读孟尝君传》：
“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉！鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”
又如：韩愈的《柳子厚墓志铭》：
“今夫平居里巷相慕悦，酒席游戏相征逐，诩诩强笑语，以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信，一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
这两段文字，第一段仅88个字，却是一篇完整的读后感。前面26个字高度概括了孟尝君养士的作用及世人的称许；后面62个字则是作者的评论，分三层：第一句提出孟尝君不能得士的论点，第二句从政治大局着眼加以论证，第三句得出结论。真是疾转疾收，字字警策，抑扬吞吐，曲尽其妙，表现出王安石超出世俗的政治眼光与“奇崛峭拔如悬崖断堑”的撰文风格。
第二段文字84个字，却仅仅是一篇文章中的一个长句。前面80个字与“者”共同组成一个名词性结构作为主语，后面三个字是谓语，“者”字前的80个字，刻划出了唐代官场那种虚伪浅薄、相互倾轧的龌龊风气，典型生动；“皆是也”三字，则表现出无限的愤慨之情。韩愈把这种现象写入柳宗元的墓志铭，是为了衬托柳宗元的高风亮节，为柳宗元鸣不平。一个句子长到84个字，在古文中极其罕见！充分表现出了韩愈“横空盘硬语”、“词必己出”的从文自创精神！
c:个别篇章的入选，能代表作者的文质精神风貌。
《过秦论》、《治安策》，显示出贾谊的议论深切，思想邃远。
前后《出师表》，反复致意，可以看出诸葛亮的一片忠贞。
《岳阳楼记》立意高远，情景交融，能反映范仲淹独到的思想境界。
[2]由于时代及选材原则的限制，不仅遗漏了不少名家名作（特别是不合正统思想的），而且选择了一些不代表作者成就的作品，如宋濂的几篇文章，就不如他的传记文；归有光的几篇文章，就不如他的家庭记事小品；韩愈的《上宰相书》也显得格调卑下，有摇尾乞怜之态。
[3]对于同一体裁的作品，入选时能从不同角度着眼，因而没有雷同单调之感。
《古文观止》入选书信19篇，但都不是应酬之作，各具特色，情文并茂。
a:有的影响了当朝的重要决策，李斯的《谏逐客书》。
b:有的发表政治主张，如路温舒的《尚德缓刑书》。
c:有的是长辈对子弟的教育，如马援的《戒兄子严敦书》。
[4]《古文观止》杂记达27篇。
a:欧阳修的《醉翁亭记》，句句是记亭，又句句写政绩，排句散行，从容委婉，句句抒发与民同乐之情。
b:苏轼的《喜雨亭记》抓住“喜雨亭”三字，反复发挥，文情荡漾，笔法灵活，最后归结到及时雨贵于珠玉，表现出对人民疾苦的同情。
c:王安石的《游褒禅山记》因小见大，结构严谨，从游洞引申出研究学问、创造事业的大道理。
【三】
吴氏叔侄把选本名称定为“《古文观止》”，颇为自负，“观止”二字有“无以复加”的意思，影响也的确深远。
《古文观止》至今尚在广为传颂。
你知道哪些有关音乐的诗词歌赋吗？
"音乐诗词话美丽"！
"沧海一声笑 ，滔滔两岸潮， 浮沉随浪， 只记今朝 "……
夕阳映照着大海，海面一片暗红色，一支小船在涛涛海水中颠簸着前进，船上一个人正在弹琵琶，另外一个人正吹着笛子，他们一边演奏着，一边放声高歌着"沧海一声笑"…
"江湖英雄豪杰们"正唱着音乐诗闯荡江湖！这首"笑傲江湖"给我们千百万人留下了江湖儿女的英雄情节和闯荡江湖的勇气。
从古至今，有无数的文人墨客给我们留下一首首荡气回肠，脍炙人口的美丽诗词。
在古代一般来说，诗词歌赋基本都是可以用来唱的。
如:
1."问世间情为何物，直教人生死相许"~元好问
这是笑傲江湖中所唱的歌曲，也是一首诗词。差不多六七八十年代的人，对这首歌曲应该是很熟悉的，每听着这首歌就会有一种江湖的味道油然而生。(这里虽然牵强了点，但是总归是一首好诗也是一首好歌)
2.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。~李白
夜晚听着笛子声思乡之情油然而生，由美妙的乐声引起了思乡之情。思乡之情也是如此美丽，这正是李白的诗风。
3.吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。~李贺
在深秋的夜晚，听着由吴丝蜀桐制成精美的箜篌的弹奏声。这么美妙的乐声，使天空的白云凝聚了起来不再飘游了。真是"此曲只有天上有，人间那得几回闻"啊。"余音绕梁，三日不绝，三月不知肉味"，不正是这曲调吗？
4.主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千馀里，敢告云山从此始。
~李欣
主人夜晚聚会举办party,弹琴助兴，先弹《渌水》后奏《楚妃》。
"渌水曲""是乐府曲牌，是李白写的五言绝句。
渌水明秋月，南湖采白蘋。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
在美丽的夜晚，一位女子看到这荷花含苞待放就立刻触景生情，回想起昔日和情郎一起共度美好时光的情景
《楚妃》:《楚妃叹》的省称。《文选·嵇康》：“《王昭》、《楚妃》、《千里别鹤》，犹有一切，承问簉乏，亦有可观者焉。也是一种曲名。
5.采采芣莒，薄言采之。采采芣莒，薄言有之。采采芣莒，薄言掇之。《诗经》
生命的感悟，生活的体验，自然的法则。
6.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。~白居易
歌女弹奏的琵琶声"忽高忽低，忽快忽慢轻重缓急随意拨弄，就像大大小小不同的珍珠掉落在玉盘中一样"。听着歌女的身世，自己的雅兴戛然而止，自己被贬的这种落寞的心情和她又有什么两样呢？
7.[ 清·谈迁 ]今日广陵思往事，十年前亦号承平。
仔细的介绍也是学习一下谈迁(以前不太关注):
1.谈迁（1594～1657），明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。浙江海宁（今浙江海宁西南）人。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。喜好博综，子史百家无不致力，对明代史事尤其注心，著有《国榷》一书。50多岁完成原稿，但被小偷偷走，在受到打击后，他便从痛苦中挣脱出来，十年前《国榷》被小偷偷走了，决定重写一部新的《国榷》，六十多岁终于再次完成了(引用网络)。
2.谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明朝典故.
3.家境贫寒，靠借书抄写为生，也是靠借书阅读，自学成才的~这也是一个励志的故事。谈迁死后，著名的史学家黄宗羲为他写的墓志铭。(正应了"书非借不能读也"这个观点。)
("广陵"和其它谈迁的作品就留给他人解读赏析分享吧！)
《广陵》
南朝旧事一芜城，故国飘零百感生。
柳影天涯随去辇，杨花江上变浮萍。
远山依旧横新黛，断岸还看散冷萤。
今日广陵思往事，十年前亦号承平。
1.广陵: 唐朝时把扬州改为广陵，范围大致等于今扬州市、泰州市南部、南通市西部、盐城市的西南部、南京的江北部分和安徽的天长县，治所在江都县。例如:《送孟浩然之广陵》 “烟花三月下扬州”就知道广陵就是扬州。
古代江苏有著名的四个陵: 金陵，广陵，兰陵，海陵。
2.《广陵散》中国古代著名的十大古琴曲之一。
《太平广记》记载:说嵇康特别好弹琴，有一天他夜宿月华停这个地方，夜不能眠，就起来抚琴，琴声优雅动听，在夜空中回旋飘荡，他的琴声打动了一个幽灵，于是幽灵就把灵界的一首优美的曲子《广陵散》传给了嵇康，并且约定此曲绝不能外传。这就是广陵散的来历。关于"广陵"这两个字牵扯到的相关东西有很多很多值得去学习挖掘的……
总之，有关诗词歌赋中古代对音乐描写的句子，或乐，或犹、或愁，或思，有许多许多，等待你去挖掘。
以wen结尾的成语有哪些？
文结尾的成语：
1.不名一文
名占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
2.一纸空文
只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
3.身无分文
形容非常贫穷。
4.蛇化为龙，不变其文
比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
5.随陆无武，绛灌无文
随陆随何陆贾，汉高祖时的文官绛灌绛侯周勃，灌婴，汉高祖时的武将。指人才的面片性，能文者不能武，能武者不能文。
6.横僿不文
僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
7.骥子龙文
骥子千里马龙文骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
8.厚重少文
厚重敦厚稳重文文采。形容人稳重敦厚，质朴平实。
9.质木无文
指诗文质朴而少文采。也用以形容人品朴实无华。
10.车轨共文
车同轨，书同文。指统一。南朝梁江淹萧骠骑让封表之三昔南楚偏君，鄢郢小政，執珪柱國，尚不輕授，況車軌共文，四溟同宅。参见書
11.纬武经文
指有文有武，有治理国家的才能。
12.孔壁古文
相会在孔子住宅墙壁中发现的古文经书。今泛指古字或汉代以前的文字。
13.锦字回文
绣在锦缎上的回文。指情诗。
14.弄法舞文
弄舞耍弄，玩弄法法律文法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
15.尔雅温文
尔雅文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲
16.偃武崇文
停息武备，崇尚文教。
17.樽酒论文
一边喝酒，一边议论文章。
18.嚼字咬文
嚼将食物咬烂。形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意实质。
19.乃武乃文
本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
20.偃武修文
偃停止修昌明，修明。停止武事，振兴文教。
21.典册高文
指封建朝廷的重要文书诏令。
22.种学绩文
培养学识，积累文才。唐韩愈蓝田县丞厅壁记博陵崔斯立種學績文，以蕃其有。明王鏊震泽长语官制國家之意，本欲使之種學績文，以爲
23.铺采摛文
指铺陈文采。
24.美言不文
文饰。美善的言辞，不需要修饰。
25.巧思成文
巧思灵活精巧而又高妙的构想设计成文写成文章。用灵活精巧而高妙的构思，写成一部名作。
26.枕典席文
指以典籍为伴，勤于读书学习。
27.析律舞文
指故意玩弄文字，曲解法律条文。
28.一文半文
指极少的钱。元李文蔚燕青博鱼第二折着小人啊！也觅一文半文。
29.地下修文
旧指有才文人早死。
30.祖武宗文
祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
31.泛滥博文
泛滥太宽泛博文文句繁多。内容太宽泛，语句繁多。
32.偃革尚文
停息武备，注重文教。
33.徒陈空文
陈陈述。形容只讲空话，而不实行。
34.舞笔弄文
指舞文弄墨。
35.杜诗韩文
唐代杜甫的诗与韩愈的文。谓诗文的典范。宋陈师道后山诗话子瞻谓杜诗韩文，颜书左史，皆集大成者也。
36.尊酒论文
尊同樽，古代酒器。一边喝酒，一边言论文章。
37.柱后惠文
冠名。执法官御史等所戴。汉书张敞传秦时狱法吏冠柱后惠文。颜师古注引晋灼曰汉注法冠也，一号柱后惠文，以纚裹铁柱卷。秦制执法
38.弃武修文
放弃武备，改习文教。
39.偃武兴文
停止武事，振兴文教。同偃武修文。
40.丧言不文
指居丧期间言辞要朴质。
41.河目龟文
古指公侯外貌。文选刘孝标辩命论河目龟文，公侯之相。李周翰注目上下正平曰河目，龟文谓足有龟文也。
42.偃兵修文
停止武事，振兴文教。同偃武修文。
43.余风遗文
传留下来的习气和文章。余，通馀。
44.鱼质龙文
鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
45.下笔成文
一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
46.犀顶龟文
头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
47.敦煌变文
敦煌石室中所藏的讲唱体通俗文学作品。是中国唐五代时期一种重要的民间文学形式。王重民等所编敦煌变文集中搜罗的敦煌变文较为宏
48.斯斯文文
形容举目文雅。
49.蝌斗篆文
即蝌蚪书。花月痕第四八回瑶华接过手看，锦册中间篆书縹緲宫祕籙五字，展开与采秋同看，见是云螭五色綾，写蝌斗篆文。亦省称蝌篆
50.厚貌深文
外貌厚道，内心不可捉摸。同厚貌深情。
51.至敬无文
敬崇敬文修饰。真正的敬意无需用客套的形式来表现。
52.较武论文
较比较，评论。评论武艺，谈论文章。
53.节威反文
节减威强，复用文理。荀子强国威動海内，彊殆中國，然而憂患不可勝校也然則奈何，曰節威反文。案用夫端誠信全之君子治天下焉。
54.掌上观文
比喻极其容易，毫不费力。
55.偃武行文
停止武事，振兴文教。同偃武修文。
56.简节繁文
礼记乐记嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。后因以简节繁文指多文采而节奏舒缓，使民康乐的音乐。唐司空图成均讽非简节繁文之制
57.车同轨，书同文
同文全国所用的文字相同同轨全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
58.以郄视文
从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通隙。
59.演武修文
指演练武艺，修习文章。
60.偃武觌文
停止武事，振兴文教。同偃武修文。
61.流言飞文
犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
62.不直一文
鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
63.偃兵脩文
同偃武修文。后汉书杜诗传陛下亮成天工，克济大业，偃兵脩文，羣帅反旅。
64.木强少文
木强质朴而倔强少文缺少文采和礼教。形容人质朴倔强，不会文饰。
65.经武纬文
见經文緯武。
66.重厚少文
持重敦厚而少于文饰。
67.唾地成文
形容文思敏捷。
68.种学织文
见種學績文。
69.走笔成文
一下笔就很快写成了文章。形容文思敏捷，才华横溢。
70.织锦回文
用五色丝织成的回文诗图。晋书列女传窦滔妻苏氏竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭，善屬文。滔，苻堅時爲秦州刺史，被徙流沙，
71.苦学力文
力努力文著文。用功学习，努力写作。
72.金叶表文
以金箔作表文。清魏源圣武记卷五廓尔喀本巴勒布国，旧分叶楞部布颜部库木部，於雍正九年，各奏金叶表文，贡方物。清史稿高宗纪六
73.伊藤博文
日本首相。早年参加明治维新运动。年赴欧美考察。首相任内发动中日甲午战争，强迫清政府接受马关条约，夺取中国台湾，并将朝鲜置
74.视为具文
具文指徒有形式而不起实际作用的一纸空文。形容面对法规法令文书条款等，仅将其看作一纸空文而全然不加以执行实施。
75.吾家龙文
对自己后代之优秀者的爱称。龙文，骏马名。北齐书杨愔传已是吾家龙文，十岁后，当求之千里外。参见吾家千里驹