王羲之王献之代表作品

王羲之王献之代表作品，王焕之等人为何名字不避父亲的讳？

这里的“之”字代表的是信仰。据陈寅恪先生考证，当时人父子兄弟同用“之”或“道”字而不避讳是因为信奉天师道的关系，如琅琊王氏世奉天师道，自王羲之起几代人名字中都有“之”字。可参考陈寅恪先生的《天师道与滨海地域之关系》。

另外，祖台之不是祖冲之的父亲，是他的曾祖父。

王献之和曹操是一个朝代的哪？

曹操（155年－220年3月15日），东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

曹操生平：

曹操（155－220）：即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。 初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。

后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。

建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。

建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。

王羲之和王献之？

王羲之

东晋琅邪临沂人，字逸少。王导从子。郗鉴婿。起家秘书郎。迁右军将军、会稽内史。世称王右军。与王述不和，辞官，居会稽山阴，游山水，修服食，世事五斗米道。工书法，初从卫夫人学。后博采众长，精研体势。草书学张芝，正书学钟繇。一变汉魏质朴书风，创造新体，自成一家。与钟繇并称“钟王”，后世尊为“书圣”。

王献之

东晋琅邪临沂人，字子敬。王羲之子。女为安帝皇后。少有盛名。起家州主簿，迁吴兴太守，谢安甚钦爱之，请为长史。官至中书令，时称“王大令”。工草隶，善丹青。幼学父书，次习于张芝，后改变古拙书风，自创新体，与父齐名，并称“二王”。今存行书墨迹《鸭头丸帖》等。

王羲之和王献之是什么关系呢？

王羲之和王献之是父子关系，王献之是王羲之的第七个儿子。

王献之，字子敬，东晋琅琊临沂人，书法家、诗人，祖籍山东临沂，生于会稽，王羲之第七子。以行书和草书闻名后世。

王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，创造了“一笔书”，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。

在王献之很小的时候，他的字写得就很不错，有一次王羲之出门游玩，回来的时候看到王献之正在自家的墙壁前手持毛笔书写大字。

王献之写得非常投入，一笔一画都写得有板有眼。王羲之看着自己儿子的字迹，心中非常满意，站在原地暗暗观察并且频频点头。

就这样大约过了10分钟，父亲王羲之在王献之身后轻轻咳嗽一声，想要暗示儿子自己回来了，让儿子献之休息一下。

让王羲之出乎意料的事情发生了，随着王羲之的这一声咳嗽，正在写字的献之突然之间在心中明悟了父亲写字时的技巧。在接下来的几笔，他写字技巧有着非常明显的提高。

王献之的表现让王羲之大感意外，而且心中一阵激动。尤其是王献之最后几笔之中那所蕴含的神韵，虽然还有些略显生涩，但是却已经初见雏形。

父亲王羲之在心中感叹王献之在书法上的天赋，决定在日后严格要求王献之，让他继承自己的衣钵。

随着时间的推移，王献之的书法终于臻于大成。王献之站在自己的书房窗前，看着院子之中那一潭原本是清澈的池水，现在已经因为洗毛笔而变成了黑色，变成了墨池；看着院中整整15口大缸水也因为多年来练习写字而已经彻底用完，看着眼前这些记录着自己心血的东西，一时间他的心中感慨万分。

王献之回忆着自己练字的这些年头，虽然已经能够将父亲的字体写得炉火纯青，可是他的心中依然不感到满足，总想着自己能够突破父亲所达到的领域，开创属于自己的东西。

于是王献之在书法上又开始了新的探索，终于在他不断的努力下，他不仅仅继承了家学，而且还创造了完全属于他的书体，那就是“破体书”，改变王献之上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，所以得至后人的重视和崇拜。

王献之作品传世不如父亲王羲之多，但也有百帖上下。著名的有《廿九日帖》、《洛神赋十三行》、《鸭头丸帖》、《十二月帖》、《中秋帖》等。

《廿九日帖》原载《万岁通天帖》，勾摹精良。字形略扁，有些字和北朝碑刻相近。《洛神赋十三行》小楷。原墨迹早佚，现只存有刻本。此帖艺术性极高，笔画精严挺健，字形或大或小，萧散逸宕，章法亦顾盼有姿。

《中秋帖》，曾被乾隆皇帝列为“三希”之一，视为献之真迹。实际那是米芾的草临本，米味甚重。《中秋帖》的原本是《十二月帖》。该帖曾为米芾所藏，刻入《宝晋斋帖》。比较起来，还是《十二月帖》更能反映王献之书法的本来面貌。

王羲之和王献之父子的楷书闻名之世，唐宋以下的书法家们，写楷书严整俊美，媚俏的笔调。他们父子俩的楷笔，真可是千古不朽，万世流传，有不可磨灭的吸引力。

由晋末至梁代的一个半世纪，王献之的影响甚至超过了其父王羲之。梁代书画家袁昂在《古今书评》中说：

张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。

梁文学家陶弘景《与梁武帝论书启》记载：

比世皆尚子敬书，海内非惟不复知有元常，于逸少亦然。

当时几乎成了王献之的天下。直至唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。

但是北宋书法家米芾，主要是向王献之学习。也有人认为张旭、怀素一派之“狂草”，便是由王献之草书发展而成的。

以上就是王羲之和王献之父子之间的事迹。

王羲之比王献之的影响力要大吗？

元代袁裒的《总论书家》说：“右军用笔内擫而收敛，故森严而有法度；大令用笔外拓而开廓，故散朗而多姿。”

如果说王羲之传承了古人笔法，开创了“内擫法”，那王献之是开创“外拓法”之祖。

王献之书法，受家族熏陶，且与父不同，学习勤奋，他笔下的草书，飞舞风流，潇洒自如，于父亲王羲之，合称二王。据说曾经相当长一段时间里，他的影响甚至超过了其父王羲之。梁书画家袁昂在《古今书评》中说：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。”将四贤并称。但后来为什么他的影响力远不如其父王羲之，甚至提到“二王”，多数指王羲之。究其原因，可从书法史的演变中，找到答案。

一、唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，皇帝和王公大臣及文人雅士的推崇，故唐以来都认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。

二、宋元以前，书法大都是以册页、尺牍和信札等形式出现，主要是贵族及文人雅好和把玩的信物。这类小尺幅书法，王羲之书法明显占优势，因为王羲之笔法细腻，遒劲有力的书风更具文人精神和优雅气质。而王献之用笔向外拓展，所以写出的字及书法作品笔法多变、姿态万千，气势不凡，形如“一笔书”，然而写小尺幅作品，显然不及父亲的精致。

三、王羲之比王献之长寿16岁，想必是大王功夫更为深厚，笔法更为精炼，书法更加老辣。

四、王羲之的“内擫法”影响力极大。习惯上人们把王羲之之前的古文字、章草以及书家，大多归为内擫法，大多数北碑、欧阳询、柳公权书碑，亦属内擫范畴；而王献之的“外拓法”，对后世影响不及“内擫法”，认为张旭、怀素一派之“狂草”，颜真卿的书法，便是由王献之草书发展而成的。北宋书法家米芾，向王献之学得笔法精髓，形成自己独特的笔法。也许，当下书法，随着大尺幅书法的流行和对书法展厅效应的重视，相信王献之的书法和他的“外拓法”会受到越来越多的人喜爱。图一为王羲之书法作品选；图二为王献之书法作品选。

王羲之和王献之合称？

王羲之和王献之父子并称为“二王楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵孟頫